媒體發(fā)布會現(xiàn)場，左為林冠藝術(shù)基金會創(chuàng)辦人之一嚴(yán)斯•法斯高（Jens Faurschou），中間為藝術(shù)家西麗•娜沙特
4月13日，伊朗裔藝術(shù)家西麗•娜沙特“列王紀(jì)”個(gè)展在林冠藝術(shù)基金會隆重開幕，此次展覽為娜沙特在中國的第二次個(gè)展，展出娜莎特新的攝影系列和影像裝置作品，將持續(xù)到2013年9月8日。4月13日下午3點(diǎn)，媒體發(fā)布會在展覽大廳舉辦，4點(diǎn)開幕后，展場人頭攢動，在現(xiàn)場的娜沙特有時(shí)也回答觀眾的一些問題。
西麗•娜沙特正與觀眾交談，背景作品為《民眾》
“列王紀(jì)”的靈感來自于同名的伊朗史詩《Shahnameh(列王紀(jì))》。這部由11世紀(jì)詩人菲爾多西所作達(dá)6萬多聯(lián)押韻對句的鴻篇巨制，講述了從創(chuàng)世開始至7世紀(jì)伊斯蘭帝國征服波斯的歷史。
正如《Shahnameh(列王紀(jì))》中記錄的伊斯蘭征服波斯的悲劇，2009年6月，數(shù)以萬計(jì)的伊朗人走上街頭抗議政府的腐敗，在這場橫跨中東和阿拉伯世界的運(yùn)動中，無名民眾為了正義而勇敢犧牲。娜沙特為了紀(jì)念他們，以阿拉伯之春和伊朗綠色運(yùn)動為背景，創(chuàng)作了“列王妃”系列作品。整個(gè)“列王紀(jì)”系列由三組照片組成——《惡棍》、《愛國者》、《民眾》。大畫幅的黑白肖像上用波斯文書寫著詩歌和獄中的字句，以靜穆嚴(yán)謹(jǐn)而感性詩意的視覺語言與音樂、詩歌、歷史相互交織，展示了豐富的政治和哲學(xué)內(nèi)涵。
在《惡棍》的部分，浴血沙場的騎士畫面覆蓋著被攝者的胸部和手臂。這些畫在肖像表面的圖像描繪的正是《Shahnameh(列王紀(jì))》中古老的悲劇場景。娜莎特以這種方式將古伊斯蘭的侵略和當(dāng)下的政權(quán)體制加以對比。畫面中唯一的紅色是保衛(wèi)波斯、抵抗入侵者的烈士噴濺的鮮血，也暗示了在當(dāng)代的政治運(yùn)動中犧牲的人們。
《惡棍》系列
《愛國者》們則直直地凝視著鏡頭，手放在心臟的位置，身上被精致細(xì)膩地書以波斯詩歌、伊朗獄中記憶和《Shahnameh(列王紀(jì))》中的章節(jié)。而誰又是真正的愛國者？是那些力主變革并建立更加公正系統(tǒng)的人？還是那些極力捍衛(wèi)現(xiàn)有制度的人？也許他們都是，也許是歷史本身開啟了這個(gè)無法定論及解決的難題。
《愛國者》系列
在現(xiàn)場，娜沙特講道：“在《愛國者》系列作品中，人物的動作具有全球性，全球的人都能明白這種動作，它代表一種愛，代表抗議者對國家的愛，觀眾也能在動作中立刻感受到這種愛。在這些抗議者的行動中，最重要的精神就是他們的勇敢精神，勇敢地抵抗強(qiáng)權(quán)的愛國主義精神。在拍攝作品的過程中，和這些被拍攝者都進(jìn)行了交流，聆聽他們的故事，能夠感受到他們最重要的情緒就是自豪，那是一種作為戰(zhàn)士的自豪。作品上的波斯文，也代表了新的抗議的年輕人準(zhǔn)備書寫歷史的新篇章。這些波斯文有些是伊朗獄中記憶的詞句，有些是波斯語的當(dāng)代詩歌。”
《民眾》由45幅排列整齊的人像組成。同樣地，照片上被著縝密的波斯文。我們不知道這些人的名字，他們曾走上街頭，展示了無權(quán)者的權(quán)利。在娜莎特的鏡頭里，他們?nèi)珶o表情，仿佛歷史仍等待著在他們身上的書寫。這些人會成為烈士、愛國者還是惡棍？娜沙特好像有意留給觀者這個(gè)開放性的問題。
《民眾》系列
關(guān)于此系列作品，娜沙特在現(xiàn)場談道：“他們數(shù)量更多，也是抗?fàn)幍臓奚泛鸵娮C人。大眾是彷徨的，無知的，是被動地卷入這場抗?fàn)幚锏?，他們最大的特征就是凝視，這是最簡單的一個(gè)姿態(tài)和元素。大眾的人像傳達(dá)的更多信息是恐懼、彷徨和無知。”她還提到在拍攝過程中，她和來自中東各個(gè)國家的民眾進(jìn)行了交流，和其他系列一樣，去了解被拍攝者背后的故事，這些被拍攝者來自伊朗、敘利亞以及埃及等。
娜沙特說展覽的三個(gè)系列作品是一個(gè)整體：“這三組作品構(gòu)成了一個(gè)完整的敘述，它的社會背景就是伊朗綠色運(yùn)動和阿拉伯之春，這三個(gè)系列構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體。這個(gè)系列里展示的有主動抗擊的力量，也有被動的犧牲。在拍攝過程中，學(xué)到了如何用身體姿態(tài)本身去傳達(dá)信息和感情，比如把手放在胸口可以表達(dá)一種抗擊。凝視，從目光中傳達(dá)的恐懼也是能讓觀者直接感受到的。”
視頻作品《駁回》播放時(shí)間為10分15秒，再現(xiàn)的是一個(gè)現(xiàn)代版的哈拉智審判。哈拉智是10世紀(jì)詩人，蘇菲派苦行僧，他相信存在一種直接的、超驗(yàn)的、人神合一的可能性，被指控散布邪教言論影響公共團(tuán)結(jié)。哈拉智就像今天的藝術(shù)家、作家和那些充滿潛在顛覆能力的人，被正教領(lǐng)袖哈里發(fā)視為異端，鼓吹邪說，褻瀆神明。在絕美的詩歌吟唱和喧囂的法庭現(xiàn)場中，娜沙特通過《駁回》把審判的故事講述成一個(gè)精神超越的寓言。
《駁回》
當(dāng)問娜沙特，既然作品是一種紀(jì)念，為什么不用一些場景而選用人像時(shí)，娜沙特回答：“場景會對人物情緒的傳達(dá)造成干擾，人像能使畫面的表達(dá)更加單純，比如《民眾》系列，人像的使用會讓“凝視”的眼神更加突出，眼睛傳達(dá)的恐懼等心理更能讓觀眾感受到，能夠?qū)τ^者產(chǎn)生更強(qiáng)的心理互動。”
娜沙特以歷史與現(xiàn)代的交錯(cuò)展現(xiàn)著人們脆弱卻頑強(qiáng)地抵抗強(qiáng)權(quán)的勇氣，以豐富的視聽語言講述著即使面對殘酷鎮(zhèn)壓也要爭取自身尊嚴(yán)的人類精神。
展覽中還有三首詩歌，分別對應(yīng)《惡棍》、《愛國者》和《民眾》系列作品：
仙女
艾哈邁德•沙姆魯(1925年—2000年7月24日)
今夜全城歡慶，
為那鬼屋的倒塌。
魔鬼再無地橫行，
森林見了他們會頃刻荒蕪
叢林見了他們會瞬間干涸
我們的城是全新的城
仙女啊!你不知道
世界有多么不同!
城堡大門開敞
奴隸主和魔鬼羞愧難當(dāng)
奴隸得以解放
地牢也將改變 曾經(jīng)被關(guān)押折磨的人
如今有香膏撫慰
尖銳的稻草已變成柔軟的地毯
是的，奴隸自由了
這么多，都自由了!
自由思考復(fù)仇
帶著鐮刀鋤頭
如洪水一般
洪水般的噴怒，嘩!
不再有奴役!我們都是自由的!
我們摧毀了不公
把自由視為麥加
既然城垣穩(wěn)固
既然我們?yōu)樽约憾?br />
我們將永遠(yuǎn)幸福!
我們將永遠(yuǎn)自由!
我們已實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)!
我們已回到了自己的家!
這是故事的結(jié)尾!
這是監(jiān)獄的盡頭!
窗口
芙茹弗•法洛克扎德(1935年至1967年)
當(dāng)信仰懸于
微弱的正義之線
在整個(gè)城市
我心中的燈
被撕成碎片
當(dāng)我的愛
被法律的黑布蒙住稚氣的雙眼，
泉涌的血液
從欲望的痛苦廟宇中噴薄而出，
當(dāng)我的人生不再有意義，
不過是墻上時(shí)鐘的滴答，
我發(fā)現(xiàn)必須，
且絕對
要瘋狂地去愛。
噢朋友，噢兄弟，噢我的至親，
當(dāng)你已經(jīng)觸到月亮
請刻上花兒被殺的日子。
夢想總是
從無辜的高度墜落，死去
我可以聞到四葉草
從倍感疲憊的墳?zāi)怪邪l(fā)芽
何不是女人
在等待的壽衣和貞潔的青春中
化為塵土?
我會否再次爬上好奇的階梯
迎接神在屋頂上
踱步？
我感到時(shí)間已經(jīng)過去
我感到那一刻讓我
歸于歷史的篇章
我感到桌子是一種不必要的障礙
橫在我的頭發(fā)和
這個(gè)悲傷的陌生人的手之間
和我說些什么
這是怎樣的人
給了你一個(gè)活生生的愛
但要以生命的意義作交換？
和我說些什么
在窗口的圣殿
我奔向太陽。
哀歌
梅蒂•阿克哈文•薩勒絲(1928年至1990年)
親愛的烈士
還未掩埋
留在手中，存于心里
如難以置信的沉默目光，
他是我們的首領(lǐng)，高貴的戰(zhàn)士
偉大事業(yè)的十字軍，堅(jiān)守的領(lǐng)導(dǎo)者
隨著他純潔的信仰
隨著他貴族的神圣，我們跟隨他
一起沖入
他的圣戰(zhàn)
他曾大喊，
“毫無疑問，
明天更好。
毫無疑問，它屬于我們。”
但
現(xiàn)在
許多天了
他寶貴的身體
還未被掩埋
留在我們手中，如心中的嘆息
和
我們邪惡的日子。
今天
我們崩潰，筋疲力竭
不是我們，你才是勝者
也許這場失敗和勝利都有益于你
無論你如何嘲笑我們的事業(yè)
無論你逮捕誰，折磨誰
不管你搶什么，奪什么
盡你所能全部歸益于你
但至少請掩埋這具崇高的身體。
展覽現(xiàn)場
展覽現(xiàn)場
【編輯：劉慧玲】
