西麗·娜沙特以描繪其原鄉(xiāng)伊斯蘭文化的概念攝影及影像而著稱，風(fēng)格華麗、優(yōu)美，充滿詩意。作為常年定居美國的伊朗人，她用視覺論述的方式，著力探討當(dāng)今伊斯蘭社會里的宗教和世俗、女人和男人、傳統(tǒng)和現(xiàn)代、東方和西方等復(fù)雜關(guān)系。我們將透過她的鏡頭看到不一樣的伊斯蘭——在伊斯蘭語境下發(fā)生的人類共通的問題——這有別于911事件后人們所熟知的由媒體制造、單一且負(fù)面的伊斯蘭印象。
《《沒有男人的女人們》——《瑪朵塔》、《扎琳》、《慕尼思》、《菲伊潔》和《法洛可·勒賈》，是美籍伊朗藝術(shù)家西麗·娜沙特于2004到2008年間攝制完成的魔幻寫實(shí)影像作品集。以影片女主角名字命名的五個(gè)影像作品，分別在五個(gè)獨(dú)立空間內(nèi)組成七個(gè)投影裝置。影片全長達(dá)1小時(shí)15分鐘。
娜沙特的創(chuàng)作藍(lán)本來自伊朗女作家帕西普爾(Shahrnush Parsipur)于1989年遭禁的同名小說。故事描述的是1953年，美英情報(bào)部門幫助伊朗國王奪回政權(quán)的政變下，首都德黑蘭五位女人交織的生活。當(dāng)時(shí)，由民主選舉產(chǎn)生的伊朗政府將英伊石油公司國有化，觸犯了英國人的利益。政變鞏固了親西方的伊朗國王巴勒維德的地位，直到1979年被伊斯蘭革命推翻。小說描述了在這場國家危機(jī)中，五位勇敢追求自由的女性如何掙扎抵制社會對她們施壓的故事。
在影片中，娜沙特保留了原著的神奇寫實(shí)味道，并融入更多魔幻和超自然的因素與之互動。另一方面，對于原著描繪的動作情節(jié)，娜沙特的處理手法非常自由。她把焦點(diǎn)放在體現(xiàn)書中所營造的氛圍和基調(diào)上，而非再現(xiàn)原著。
五個(gè)女主角——瑪朵塔、扎琳、慕尼思、菲伊潔和法洛可·勒賈的故事內(nèi)涵是權(quán)力與無力之間的較量。她們以不同的方式掙扎、抵抗，最后選擇逃離原來的社會，尋找能庇護(hù)自己的桃花源。對這些女人而言，生活是一場為自由之戰(zhàn)，一場與嚴(yán)酷的社會禮教和禁忌抗?fàn)幍穆贸獭?/p>
伊朗人民日益強(qiáng)烈的追求民主及獨(dú)立的意識，以及小說中女人們通過發(fā)瘋、學(xué)鳥兒飛翔、反抗或順從等方式抗?fàn)幥笊木瘢餐Y(jié)成娜沙特的創(chuàng)作動力，制作出了令人驚嘆的《沒有男人的女人們》系列作品。
“對話西麗·娜沙特，紐約，2005” 紀(jì)錄片導(dǎo)演：維貝克·布呂德(Vibeke Bryld)
《瑪朵塔》 2004 [13:35]
影片講述了孤獨(dú)的女人瑪朵塔魔幻而神奇的故事?，敹渌钤趯π缘膹?qiáng)烈恐懼中。對處女貞操的極端器重和對生育的強(qiáng)烈渴望讓她困擾不已。為尋求解脫，她來到一座置身荒漠卻異樣富饒的神秘花園，并展開離奇的生活。她放棄了人的身份，把自己當(dāng)成一棵樹，種在地里。這樣，她既保住了自己的處女身，又能開花結(jié)果，傳播種子。
超現(xiàn)實(shí)式華麗或夢魘般的自然畫面，通過三個(gè)并列的投影裝置描繪了這個(gè)被迷念和瘋狂折磨的女人。最終，瑪朵塔掙脫了社會和性愛禁忌的束縛，實(shí)現(xiàn)了某種形式的自由和獨(dú)立——身著白色衣裙如浮尸般在水中漂流——成為了自然的一部分。
《扎琳》 2005 [20:30]
在這部影片中，我們將跟隨年輕姑娘扎琳，體驗(yàn)她凄慘抑郁的人生。妓女扎琳飽受厭食癥的困擾，并時(shí)常徘徊在自虐的邊緣。某日，她驚恐地發(fā)現(xiàn)，那些向她施虐的男人竟然都沒有臉!恐慌之中，她逃出妓院，跌跌撞撞沿著城中迂回曲折的街道來到一家澡堂門口。她試圖洗去自己的罪孽，用絲瓜筋狠命地擦洗瘦弱干癟的身體，直至鮮血直流，嚇住了澡堂里所有的婦女和孩子。
洗凈的扎琳從澡堂出來，卻發(fā)現(xiàn)一切都沒有改變——無論她轉(zhuǎn)向何方，所見到的男人依舊沒有臉。最后，她逃出城門，踏上了不明的未來征途。
《慕尼思》 2008 [12:45]
帕西普爾的小說只把1953年的伊朗政變作為小說的第二框架，西麗·娜沙特卻強(qiáng)化了這個(gè)背景。在這部作品中，擁有理想主義熱情的慕尼思追求獨(dú)立與自由的故事，其實(shí)就是當(dāng)時(shí)伊朗人民追求民主和獨(dú)立的寫照。
當(dāng)伊朗政府試圖推翻英國對伊朗石油控制的計(jì)劃失敗后，慕尼思不顧她那頑固保守宗教主義的兄弟阿米爾·罕的制止而離家出走。從高樓屋頂上，慕尼思目睹了一個(gè)政府支持者遇害的過程，在極度悲憤和絕望的情況下，她毅然而然躍下高樓，自殺身亡。尸體恰好落在遇害男子的身旁。驚心動魄而又浪漫的死亡似乎提供一個(gè)非比尋常的機(jī)會與遇害男子進(jìn)行對話。她發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)就近在眼前，有時(shí)是有所指望，同時(shí)也是令人失望的。只有在死亡的狀態(tài)里，她才有可能鼓起勇氣，并擁有決心和力量沖破傳統(tǒng)女性的角色，參與建立民主國家的政治斗爭。
《菲伊潔》 2008 [13:42]
《沒有男人的女人們》的第四部影片中，慕尼思曾領(lǐng)她的朋友菲伊潔去過瑪朵塔所在的神秘花園。菲伊潔是個(gè)年輕貌美皈依宗教的女孩，夢想美好的婚姻和家庭?？上н@美好的愿望因一場強(qiáng)暴事件而化為烏有。在戒律嚴(yán)苛的社會環(huán)境里，受害者菲伊潔卻被認(rèn)為給自己和家族蒙羞，因而失去擁有幸福的權(quán)力。
影片通過實(shí)時(shí)情景、閃回和幻象鏡頭的特殊組合，表現(xiàn)精神崩潰的菲伊潔幻想在神秘花園里時(shí)刻被一位披裹蒙面黑紗的女人(這個(gè)女人就是她自己)糾纏的情景，結(jié)果終于癱瘓發(fā)瘋。只有在認(rèn)清強(qiáng)暴事件對她的人生所帶來的致命傷害后，她才重拾力量抵抗心魔和外界壓力，最終與扎琳在神秘花園中共享寧靜的生活。
《法洛可·勒賈》2008 [c. 10.00]
《法洛可·勒賈》是作品五部曲的最后一章。和另外四位女主角不同，法洛可·勒賈出身名門貴族。故事從她丈夫去世開始。她買下了前面幾位女人尋求庇護(hù)的神秘花園。這座荒漠中如天堂般富饒美麗的花園，象征著男權(quán)統(tǒng)治及家長制社會中屬于女性的自由樂土。因?yàn)榉蹇?middot;勒賈結(jié)過婚，關(guān)于性和家族名聲等問題不是她生活的核心矛盾。但她迅速意識到自己渴望以藝術(shù)家的身份被認(rèn)可并獲取重要社會地位的愿望在這座花園里無法實(shí)現(xiàn)。用孤立換取的安寧無法滿足法洛可·勒賈。所以，她向世界敞開了花園的大門——即便那將對園子里的女人們帶來致命的后果，即便這意味著她一手建立的烏托邦將崩潰消亡。
【編輯：海英】
