《淞滬魂》（張海平作)
話題緣起
今年是抗戰(zhàn)勝利70周年，當(dāng)人們通過各種形式來紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭勝利的同時，是否想起了曾經(jīng)在這座城市里為保家衛(wèi)國而犧牲的那些英雄?作為記載城市歷史文脈的重要部分，經(jīng)典歷史人物雕塑的打造能夠讓更多人了解并牢記有關(guān)這座城市最真實的人和事，然而這一類作品有名的卻并不多。城市人物雕塑作為文化傳承的點睛之筆，值得投入更多心血來打造。
說到有關(guān)上海的著名歷史人物，想必不少人能說出許多;然而說到有沒有代表上海的地標(biāo)性歷史人物雕塑，恐怕能想到的就少了，如外灘的陳毅雕像那樣，通過對一個人物的塑造來反映城市文化的作品并不多。
一說到有關(guān)上海城市文化的重大題材油畫和雕塑，很多人下意識就會想到那些著重展現(xiàn)歷史故事和場面的作品，因此比較出名的作品往往大氣恢弘，堪稱經(jīng)典;但除了這些，我們也同樣需要那些通過對某一個歷史人物的深入刻畫，來反映城市歷史文脈的作品。
從展現(xiàn)一個歷史人物的故事、情感，來反映出整座城市在某個歷史階段的風(fēng)貌，是一種非常特別的藝術(shù)表現(xiàn)方式。對于藝術(shù)家來說，這樣的人物雕塑不同于一般的人物作品，這需要深入體悟創(chuàng)作對象的故事和時代背景，把握人物獨特的個性和精神，才會創(chuàng)作出令人難忘的作品。
很多人熟知拉貝，這個被稱為“中國的辛德勒”的德國人，在1937年建立的國際安全區(qū)南京保護了超過25萬中國人的生命，但讓他被人牢記更多的是因為他的《拉貝日記》。很多人不知道的是，早在拉貝之前，上海就有了世界現(xiàn)代史上第一個戰(zhàn)時平民安全區(qū)，保護了30余萬中國難民。建立這個安全區(qū)的是一位名叫饒家駒的神父，如今通過藝術(shù)家張海平所創(chuàng)作的《上海拉貝——饒家駒神父》，將這位上海歷史上不得不提的人道主義英雄刻畫了出來。雕塑所表現(xiàn)的饒家駒神父有著上世紀(jì)初傳教神父的典型裝扮，胸前的十字架和左手抱著的《圣經(jīng)》無不顯示了他的身份，然而失去右手顯得空蕩蕩的衣袖顯示著這位神父有著不平凡的經(jīng)歷;他的神情并不平靜，他的臉上并沒有微笑，一雙深邃的眼睛透露著悲憫和無奈，似乎看著眼前的情景，又像是在沉思;緊抿著的雙唇更是流露出他內(nèi)心的緊張和憤怒。這樣一個不同尋常的神父像，能夠引發(fā)人們的好奇：他是誰?他遭遇了什么?他和上海有什么關(guān)聯(lián)?……帶著各種各樣的疑問，觀眾在被這座雕塑震撼的同時，也忘不了這段歷史的沉重，更會牢記饒家駒神父這位老上海的英雄曾經(jīng)為我們做過什么。
說到于連，幾乎全世界的人都知道他是比利時首都布魯塞爾的那個“撒尿小孩”，雕塑盡管很迷你，但其背后的歷史文化和英雄精神卻是巨大的。作為這座城市地標(biāo)的同時，它更是城市歷史文脈傳承的重要載體。
一方面，城市人物雕塑需要藝術(shù)家的用心創(chuàng)作，另一方面，這些雕塑應(yīng)該以怎樣的一種方式展現(xiàn)，安置在什么地方才能讓更多老百姓透過雕塑了解這些英雄和他們的故事，也是需要慎重考慮的。要想讓承載著上海城市文脈的人物雕塑也成為“撒尿小孩”于連那樣的國際知名地標(biāo)，我們還需要考慮更多細(xì)節(jié)。
作為一座城市歷史人物雕塑，能夠?qū)v史人物的印記用藝術(shù)的形式傳給一代又一代人，已經(jīng)實屬不易;然而像于連這樣，通過一個小小的雕塑，將這段歷史傳遞到世界各地的，就更不容易。究竟這座小小的人物雕塑有什么神奇之處呢?原本，小孩撒尿并不是什么稀奇的舉動，于連的雕塑所塑造的小孩形象雖然如同天使一般可愛，撒尿時的天真憨態(tài)也栩栩如生，但這些趣味性都還不足以讓它如此出名;那么不妨換個角度想想，這么令人愉悅的可愛形象卻是這座城市在遭遇戰(zhàn)爭時的“救星”，這樣的故事性似乎讓它顯得與眾不同了;再進一步思考，之所以這座雕像能夠享譽海外，恐怕還與他所處的地理環(huán)境有關(guān)，這座雕像位于比利時首都布魯塞爾中心廣場附近的街口，這是布魯塞爾最熱鬧的地點之一，每天到這里來參觀的游客來自世界各地，每當(dāng)游客聽到當(dāng)?shù)厥忻裨V說著這位小英雄的故事時，有關(guān)這座城市的歷史也在不斷被傳播，當(dāng)?shù)厝藢τ谟⑿鄣母屑ぶ?，加上他們的些許幽默感，讓世界都被這可愛的“小孩”感動了
除了像于連這樣的歷史故事人物，有時候虛擬的人物也能成為城市文脈不得不提的部分。相信“小美人魚”大家都不陌生吧?這座人物雕像雖然是安徒生童話里虛擬的角色，但卻是丹麥不折不扣的“歷史人物”。為什么這么說?因為她所承載的歷史是丹麥的文化史，她將安徒生的文學(xué)之于丹麥城市文化的意義展露無遺。這座銅像被安放在哥本哈根市中心東北部的長堤公園，同樣成為了世界游客最喜愛的雕塑，也讓安徒生童話的歷史價值成為了哥本哈根的標(biāo)志。
塑造人物雕塑有各種方式，具象或抽象都可以。城市歷史人物的塑造可以有趣味性，但也少不了嚴(yán)肅性，嚴(yán)肅性并不體現(xiàn)在雕塑的形象上，而是體現(xiàn)在藝術(shù)家創(chuàng)作的意圖上以及最終所能傳遞出的精神面貌是否能帶給人正能量。
嚴(yán)格來說，并非所有人物雕塑都能成為城市歷史人物雕塑，要能體現(xiàn)出城市歷史的傳承和價值，就要會“說故事”。靜態(tài)的雕塑如何“說”?這就需要雕塑既能傳神，又能達意。沒有內(nèi)容，只有形式的只能算是娛樂雕塑。
盡管上海的歷史名人很多，但要將他們塑造成歷史人物雕塑，需要藝術(shù)家對人物有著全方位深入的剖析，哪怕都是抗戰(zhàn)英雄，每個人也都有截然不同的性格和遭遇，這些差異要在雕塑中體現(xiàn)出來，需要藝術(shù)家對細(xì)節(jié)把握恰到好處。
姚子青，一位誓死保衛(wèi)寶山縣的青年英雄，犧牲時年僅29歲。當(dāng)時上海的寶山縣為紀(jì)念姚子青，一度改名為“子青縣”。如今這段歷史鮮有人知，年輕人更是不知道“姚子青”這個名字。塑造這樣一位年輕烈士顯然需要考慮他的出身、年齡和遭遇，在章永浩創(chuàng)作的《抗戰(zhàn)英烈——姚子青》中，我們看到的是一位英姿勃發(fā)的青年形象，他的眼神堅定，甚至面帶從容，絲毫看不出在艱難的斗爭中有絲毫倦怠。哪怕不熟悉他的故事，看到這座雕塑也能被他所流露出的堅毅性格所感染。
今年恰逢抗戰(zhàn)勝利70周年，人們正熱切地關(guān)注著抗戰(zhàn)時期的歷史故事，如果能借此機會讓老百姓看到更多有關(guān)上海這座城市的歷史人物雕塑，將與本地文化息息相關(guān)的歷史人物印記不斷傳承給后代，我想，城市文脈的傳承也會不斷繼續(xù)延續(xù)下去，上海的城市文化底蘊也會在歷史的不斷發(fā)展中變得更加深厚。
