彭長(zhǎng)征：用水墨漫畫(huà)唱出四川方言

 

 

四川方言的趣味性和形容事物傳神度上一直為人們所稱(chēng)道，早年甲A球場(chǎng)上此起彼伏的“雄起”、“下課”可以說(shuō)傳遍大江南北。馮小剛執(zhí)導(dǎo)的《手機(jī)》中的一句“做人要厚道”便成為當(dāng)下的經(jīng)典流行語(yǔ)。而大熱電影《瘋狂的石頭》和《讓子彈飛川話版》更是讓四川話的趣味發(fā)揮到了極致。四川方言所散發(fā)出幽默、詼諧、雅致，直接形成川人獨(dú)有精氣神的同時(shí)也促使了四川特有的文化藝術(shù)，從川劇、影視表演到文學(xué)繪畫(huà)領(lǐng)域都散發(fā)出四川方言中的人文魅力。這種魅力讓不少人沉醉于其中，水墨畫(huà)家彭長(zhǎng)征便是其中的一位。

 

 

在最具成都本土氣息的寬窄巷子一四合院中，當(dāng)彭長(zhǎng)征遇上劉戈（巴蜀創(chuàng)客藝人、策劃人），當(dāng)方言遇上藝術(shù)、當(dāng)水墨遇上表演，不同的領(lǐng)域，不同的兩人在以方言為線索去探討藝術(shù)人文時(shí)會(huì)擦出怎樣的火花……

 

 

彭長(zhǎng)征：四川方言，又稱(chēng)巴蜀方言，屬漢語(yǔ)西南官話，是四川，特別是四川盆地一帶，包括重慶地區(qū)當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｖ髁髟捳Z(yǔ)。四川的許多方言詞匯，不但體現(xiàn)了四川人詼諧風(fēng)趣，而且頗有大智慧的味道，細(xì)品讓人回味無(wú)窮。

 

就語(yǔ)言上來(lái)說(shuō)，“湖廣填四川”這次長(zhǎng)達(dá)一百多年的大規(guī)模移民運(yùn)動(dòng)使得四川地區(qū)方言與外來(lái)方言共存交融，進(jìn)而影響原有巴蜀方言，逐漸形成了“新”的四川方言。

 

而外地人知曉四川方言多通過(guò)四川本土的影視作品。早期的《抓壯丁》，到改革開(kāi)放后的《山城棒棒軍》大范圍的傳播，讓全國(guó)和甚至海外的觀眾了解到了四川人的性格、形象。

 

 

劉戈：廣義來(lái)說(shuō)現(xiàn)在的四川人其實(shí)都是外來(lái)人，都是從湖廣那邊遷移過(guò)來(lái)后形成的不同分支，四川人現(xiàn)有的一些性格、一些日常習(xí)慣，都是舶來(lái)品，真正地道的巴人已經(jīng)很少了?，F(xiàn)在的四川官話，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是一個(gè)北方語(yǔ)系。比如川人到省外去，說(shuō)上廁所，外省人都聽(tīng)得懂，但你如果說(shuō)是要上茅房，他們大概就不知道了。所以說(shuō)四川方言是帶有地方色彩的官方語(yǔ)言，它跟普通話一樣，只不過(guò)音調(diào)不同。但與普通話的不同之處就在于四川話在同一區(qū)域中也有個(gè)別的差異。拿成都和重慶來(lái)講，重慶話要硬一些，而成都話卻軟一點(diǎn)。

 

彭長(zhǎng)征：所以說(shuō)一方水土養(yǎng)一方人，因?yàn)橹貞c人以碼頭為生，長(zhǎng)江奔騰而西，造就了重慶人性格的奔放、硬朗、耿直。而我們成都是喝都江堰水長(zhǎng)大的，都江堰是涓涓細(xì)流，再加上有青城山這種道家的東西，成都人的性格和話語(yǔ)中就多了一些柔。比如在重慶方言中，就有很多類(lèi)似“吃得虧，打得攏堆”、“不存在”這種俚語(yǔ)，這些話言簡(jiǎn)意賅，一說(shuō)就很有豪氣，很符合重慶人的性格。 

 

 

彭長(zhǎng)征：在清朝前期的諸多移民中以湖南移民數(shù)量最多，逐漸形成了以湘方言為基本口音并糅雜其他語(yǔ)音的方言，如把“布（bu）”說(shuō)成“博（bo）”、把“木（mu）”說(shuō)成“磨（mo）”、“六（liu）”說(shuō)成“落（luo）”、“辣（la）”說(shuō)成“勒（le）”等。再例如川東地區(qū)，早期遷徙入達(dá)州的移民主要是江西人士，在這一移民群體中商人以其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)影響力導(dǎo)致江西方言最終成為達(dá)州方言的主體。至今仍能在達(dá)州方言中發(fā)現(xiàn)，諸如：將你/泥（ni）說(shuō)成（yi）、女（nv）說(shuō)成（yu）、尿（niao）說(shuō)成（yao）、年（nian）說(shuō)成（yan）、牛/扭（niu）說(shuō)成（you）等江西方言的影子。

 

再加上山多、溝多、坎多，是川渝特有的地理環(huán)境。于是在勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活中就產(chǎn)生了很多與溝溝坎坎有關(guān)的詞語(yǔ)，例如：“拿不過(guò)溝、翻不過(guò)坳”、“爬坡”、“上坎”、“翻山”等方言詞語(yǔ)。再比如，由于重慶地處長(zhǎng)江和嘉陵江的交匯處，不少區(qū)域都在沿江地帶，因此也出現(xiàn)了許多與江河、碼頭有關(guān)的語(yǔ)言，人們將“弄虛作假”叫做“踩假水”；“事情沒(méi)辦成”叫做“事情水了”；“找錯(cuò)了人”叫做“找錯(cuò)碼頭”等等，以上俗語(yǔ)皆因重慶特殊的地理環(huán)境而產(chǎn)生。這些不僅體現(xiàn)了四川各地方言的差異，也反應(yīng)了它海納百川的態(tài)度。

 

劉戈：拿包容性來(lái)說(shuō)，成都作為四川的省會(huì)，它具有北上廣同樣的包容性。各地人來(lái)到這里生活、打拼、創(chuàng)業(yè)的同時(shí)也帶來(lái)了自己家鄉(xiāng)的語(yǔ)言特色，在這種多元語(yǔ)言特色的環(huán)境中，各地語(yǔ)言也漸漸接納、融合。

 

 

 

劉戈：俗中帶雅，雅中又透著熟，這個(gè)才是我們四川影視表演所追求的。就像我父親劉德一所創(chuàng)作的作品以及《山城棒棒軍》等系列作品其實(shí)都是大俗中帶雅。但凡高雅的，它絕對(duì)來(lái)源于民間大眾，并且吸收了很多生活中的細(xì)節(jié)。就像是彭長(zhǎng)征的方言漫畫(huà)：一個(gè)剃頭匠，他走街串巷他是俗的，但是他那一聲吆喝可能就是俗中透著雅。而在我們表演舞臺(tái)上有段臺(tái)詞：樓上的客，樓下的客，聽(tīng)我辦交接，要拉屎有草紙，沒(méi)有紙我有竹子，要撒尿有夜壺，不要在床上畫(huà)地圖；這段詞的語(yǔ)言詞匯是俗的，但表演家的發(fā)音方式能讓它在俗中帶雅。

 

 

彭長(zhǎng)征：這臺(tái)詞很有生活的味道，聽(tīng)起來(lái)也會(huì)讓人愉樂(lè)。詩(shī)人、學(xué)者流沙河寫(xiě)過(guò)一篇文章，叫《蜀人俗語(yǔ)亦雅》，他說(shuō)，今天四川話中的不少俗語(yǔ)，其實(shí)甚為古雅。譬如我們常說(shuō)一個(gè)人散淡閑逸、無(wú)所約束為“散眼子”，其實(shí)是從莊子的“散焉者”而來(lái)。形容一個(gè)沒(méi)有考慮、沒(méi)有計(jì)劃的“弗慮弗圖”，是從《詩(shī)經(jīng)》而來(lái)，比喻一個(gè)人處于渾渾噩噩的混亂狀的“恍兮忽兮”，是從《老子》而來(lái)。川人常食“羹澆飯”卻誤作“蓋澆飯”，其出自梁代顧野王的《玉篇》“……羹澆飯也”，樂(lè)山話“羹”讀若羔，由此轉(zhuǎn)為“蓋”。所以我所創(chuàng)作的水墨方言漫畫(huà)在體現(xiàn)本土文化特色時(shí)，也用了一種俗氣的表現(xiàn)方式去展現(xiàn)大俗大雅的這樣一個(gè)特點(diǎn)，這是四川文化上面的一種境界。

 

劉戈：在我們四川表演藝術(shù)中對(duì)這種四川文化境界的展現(xiàn)現(xiàn)在確實(shí)存在著問(wèn)題，人們常常把喜劇理解成一種鬧劇，希望越搞怪別人才會(huì)笑。其實(shí)一部好的喜劇笑過(guò)后是有淚的，有感慨和感悟，在這方面四川表演藝術(shù)是要去學(xué)習(xí)、去完善。

 

 

 

劉戈：方言是不會(huì)消失的，現(xiàn)在的方言文化或是四川文化是需要包裝和推廣。如何讓年輕人喜歡四川文化、四川的藝術(shù)、讓更多的年輕人產(chǎn)生興趣，這才是重點(diǎn)。只要讓我們的方言，我們的文化更多的和年輕人互動(dòng)，它才能有效的傳承下去。

 

彭長(zhǎng)征：“我們的語(yǔ)言就是我們的歷史。”保護(hù)方言，傳承方言，兼容并蓄而不數(shù)典忘祖，姿態(tài)開(kāi)放而不忘己精華。在推廣普通話的過(guò)程中我們也應(yīng)當(dāng)注重地方方言的“保鮮”，方言詞匯的豐富，方言語(yǔ)法的獨(dú)特，方言特色的幽默，都使得地區(qū)方言形成一種獨(dú)特的財(cái)富，都代表了其地區(qū)文化的獨(dú)特性，都展現(xiàn)了中國(guó)泱泱大國(guó)縱橫五千年的文明多樣性。

 

 

本著這樣的想法，在創(chuàng)作《芙蓉憶》系列叢書(shū)第2部時(shí)，我采用了100幅四川方言漫畫(huà)，并用川菜的口味去分類(lèi)，以“活色生香”去演繹中國(guó)最完整、最雅致的地方方言。為什么要用川菜味型來(lái)分類(lèi)？因?yàn)檫^(guò)去“四川一百單八縣，縣縣有方言。”與外人交流用四川官話，平時(shí)家人或同籍交談則用原籍方言，謂為“打鄉(xiāng)談”。這些方言“川味濃”，與川菜的麻辣燙味道有異曲同工之妙，以原生性、地域性、多樣性、草根性和鮮活性的特色，承載了四川人崇尚儒雅的傳統(tǒng)、樂(lè)觀包容的氣質(zhì)、幽默風(fēng)趣的談吐還有內(nèi)心翻江倒海的創(chuàng)造欲望、改變命運(yùn)的世代追求！

 

劉戈：自己一直想和彭長(zhǎng)征老師合作也是由于被他執(zhí)著于研究成都本土文化的態(tài)度和精神所吸引：他雖然是在外面飄了多年，但一直牢牢的記住了自己的根。當(dāng)他回到成都后，所有的作品，尤其是即將面世的《芙蓉憶—四川方言》圖書(shū)都是地地道道成都的味道。對(duì)于四川文化，很多人是通過(guò)文字、影視劇、脫口秀去傳播，而彭長(zhǎng)征老師以水墨和文字結(jié)合的方式會(huì)讓四川文化在傳承上實(shí)現(xiàn)了更多的可能性。

 

彭長(zhǎng)征：我當(dāng)時(shí)從外地回來(lái)的時(shí)候，用四川話交談時(shí)就是覺(jué)得特別味道，不由得心里感嘆著：東游西晃跑三趟，父母召喚回故鄉(xiāng)，四川文化很豐富，回鍋肉片味道長(zhǎng)。

 

 

 

彭長(zhǎng)征：剛才所談的方言文化就是我這本書(shū)的主題。至于為什么會(huì)去做《芙蓉憶》這一系列圖書(shū)，簡(jiǎn)單概括來(lái)說(shuō)：成都這座城市，遠(yuǎn)處是青城山、都江堰，近處是青羊?qū)m、武侯祠，從這里流出的甘溪，傳承了四川文化，也孕育了成都這座古老的城市。當(dāng)如今密密麻麻的高樓大廈散布在這個(gè)城市的每個(gè)角落時(shí)，我們?cè)撛鯓尤セ匚端倪^(guò)去、體會(huì)它的現(xiàn)在、掌握它的將來(lái)？帶著這樣的自問(wèn)，我創(chuàng)作了《芙蓉憶》這一系列圖書(shū)，第一本《芙蓉憶:漫畫(huà)·唱成都》以90幅的水墨漫畫(huà)和45篇文化隨筆來(lái)解讀了成都這個(gè)城市的前世和今生。而即將推出的《芙蓉憶—方言系列》的范圍就更廣，把我們四川方言怎么演繹我們四川人安逸生活的態(tài)度、雄起的生活狀態(tài)都通過(guò)100幅水墨漫畫(huà)、100句經(jīng)典的四川方言、100個(gè)龍門(mén)陣去表現(xiàn)。我相信觀者看了這本書(shū)以后，會(huì)對(duì)四川方言有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。