藝術(shù)家畢冠良
畢冠良，中國(guó)著名山水畫(huà)家，他還有著很多頭銜，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、文化部藝術(shù)考級(jí)委員會(huì)學(xué)術(shù)委員、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國(guó)書(shū)畫(huà)名家專項(xiàng)課題高級(jí)研修班導(dǎo)師、中國(guó)山水畫(huà)協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作院藝委會(huì)主任等等。第一次見(jiàn)到畢冠良老師，他正在工作室畫(huà)畫(huà)，沉穩(wěn)、平靜、又不失灑脫。他的職業(yè)生涯也許是藝術(shù)家中最豐富多彩的，他做過(guò)警察，當(dāng)過(guò)律師，也做過(guò)媒體人，但最愛(ài)的身份始終是藝術(shù)家。他從小受家庭熏陶熱愛(ài)畫(huà)畫(huà)，由于母親去世的早，自幼就把繪畫(huà)當(dāng)作了他精神上的寄托，后來(lái)有幸與劉牧老師相識(shí)、并相繼拜在龍瑞和杜大愷老師門下。他熱愛(ài)畫(huà)畫(huà)，將藝術(shù)創(chuàng)作看作是一個(gè)修行的過(guò)程，想一直畫(huà)到生命終結(jié)的那一天。他的老師劉牧曾說(shuō)，“如果說(shuō)他把畫(huà)畫(huà)當(dāng)命也許有點(diǎn)夸張，但他確確實(shí)實(shí)太愛(ài)畫(huà)畫(huà)了。”
藝術(shù)家畢冠良最早研習(xí)人物畫(huà)，現(xiàn)在主攻山水畫(huà)，他坦言更喜歡山水畫(huà)中逍遙的感覺(jué)。他注重傳統(tǒng)功底的磨練與當(dāng)代意識(shí)的積累，對(duì)自然山水物象與意象的轉(zhuǎn)換有著較深的認(rèn)識(shí)，并逐漸形成自己個(gè)性化的繪畫(huà)語(yǔ)言。他的作品既有對(duì)傳統(tǒng)的理解,也有對(duì)當(dāng)代的探索。他的老師龍瑞曾評(píng)價(jià)說(shuō)：冠良的作品十分重視傳統(tǒng)功底與時(shí)代氣息的結(jié)合，能把對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)與生活的體驗(yàn)和創(chuàng)作結(jié)合起來(lái)，作品注重氣韻表達(dá)，用筆也比較圓厚。他的繪畫(huà)作品是有“情感”有“靈氣”的，他注重把自身文學(xué)修養(yǎng)中的“情感”和“靈氣”融入到物象中去，能夠表達(dá)出與其生活狀態(tài)相通的意趣和格調(diào)，這種格調(diào)是冠良自己內(nèi)心的寫(xiě)照,是它內(nèi)在的精神體現(xiàn)。
畢冠良在工作室畫(huà)畫(huà)
傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)講究筆墨，他對(duì)筆墨的探索也隨著創(chuàng)作的過(guò)程而逐漸深入并形成自己的筆墨語(yǔ)言，在筆墨秩序的研究過(guò)程中，他提出了筆墨只是繪畫(huà)的一部分，如果過(guò)分地強(qiáng)調(diào)筆墨，反而會(huì)限制中國(guó)畫(huà)發(fā)展的觀點(diǎn)。他指出中國(guó)山水畫(huà)目前真正缺失的就是意境，而當(dāng)代很多藝術(shù)家缺失的就是意境意識(shí)。很多人都在強(qiáng)調(diào)筆墨，但是忽略了實(shí)際上意境才是中國(guó)畫(huà)真正的靈魂，造成這種現(xiàn)象的原因就是只重筆墨技巧而忽視文學(xué)功底的積累，基于對(duì)此的深刻認(rèn)識(shí)，他能將自身的文學(xué)功底理解并運(yùn)用到他的創(chuàng)作中。杜大愷先生對(duì)此有著十分客觀的評(píng)價(jià)“畢冠良能夠把他對(duì)文學(xué)的感情和理解運(yùn)用到他的作品中,這種對(duì)繪畫(huà)中文學(xué)性很好的理解,無(wú)疑對(duì)他的創(chuàng)作格調(diào)起到了關(guān)鍵的作用,他對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代都有較好的理解，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)不排斥當(dāng)代藝術(shù),并能很好的借鑒當(dāng)代藝術(shù)的因素,這也是畫(huà)家所具有的潛力和藝術(shù)表現(xiàn)能力的體現(xiàn)。”
畢冠良是一個(gè)涉獵很廣的藝術(shù)家，他是90年代《詩(shī)刊》社首屆全國(guó)青年詩(shī)人培訓(xùn)班的學(xué)員，那個(gè)班的學(xué)員許多人后來(lái)都成了著名的詩(shī)人，他自幼在自學(xué)繪畫(huà)的同時(shí)也自學(xué)了書(shū)法、纂刻，20幾歲就加入了北京書(shū)法家協(xié)會(huì)并獲得過(guò)北京地區(qū)首屆篆刻大賽的優(yōu)秀獎(jiǎng)，他彈古琴愛(ài)音樂(lè)、當(dāng)然還寫(xiě)詩(shī)歌和評(píng)論，被譽(yù)為“多面手”。將繪畫(huà)作為愛(ài)好來(lái)看，他說(shuō)，“藝術(shù)家在我看來(lái)就是在你心靈最深處有那么一塊干凈的地方給自己的愛(ài)好留著，這塊地兒不能受污染，不受別人左右，就是自己想做的。”又將繪畫(huà)作為一個(gè)職業(yè)來(lái)看，他認(rèn)為是“把自己的愛(ài)好、謀生的手段和自己心靈的修為結(jié)合起來(lái)，本身就是一個(gè)修行的過(guò)程。”
畢冠良作品 《高原雨霽色宜人》 宣紙 200x200cm 2013年
99藝術(shù)網(wǎng)：您之前從事過(guò)多種職業(yè)，最喜歡的是藝術(shù)家這個(gè)職業(yè)嗎？
畢冠良：從小心里一直有種繪畫(huà)情結(jié)，可能心里有這么一個(gè)東西，一直牽扯著你，決定了你的思維模式和行為模式。盡管以前的職業(yè)在別人看來(lái)都跟不錯(cuò)，但我總覺(jué)得那些事不能陪自己一輩子，歸根到底這句話。畫(huà)畫(huà)反正就是手能動(dòng)彈，手不能動(dòng)彈拿嘴叼個(gè)筆也能畫(huà)，關(guān)鍵還是愛(ài)好，骨子里真就喜歡這個(gè)東西。
99藝術(shù)網(wǎng)：您的職業(yè)從警察到律師，又到撰稿人、媒體人，最后成為藝術(shù)家，感覺(jué)跳躍還蠻大的。
畢冠良：實(shí)際上不大，包括現(xiàn)在畫(huà)畫(huà)也是這樣，在我看來(lái)當(dāng)代和傳統(tǒng)也沒(méi)有什么界線，法律跟藝術(shù)也沒(méi)界線，有什么界線呢？總結(jié)起來(lái)都是兩部分：程序和規(guī)范。當(dāng)然從具體的操作層面上是有區(qū)別。我選擇繪畫(huà)作為終生的職業(yè)，主要是逐漸自己的思維模式、行為狀態(tài)跟以前那個(gè)圈子有點(diǎn)格格不入了。比如以前做保險(xiǎn)公司常年法律顧問(wèn)代理了很多保險(xiǎn)合同糾紛的案件，有一次對(duì)我觸動(dòng)挺大的，跟法官一塊見(jiàn)面，法官向別人介紹我時(shí)說(shuō)畢冠良是畫(huà)家，業(yè)余干律師呢（笑）。這說(shuō)明在別人眼里已經(jīng)不把我當(dāng)成律師看啦，在他們眼里我是一個(gè)畫(huà)家。其實(shí)有些職業(yè)完全可以兼職去做，但我覺(jué)得藝術(shù)是一個(gè)很神圣的行業(yè)，既然認(rèn)定了繪畫(huà)做為終生的職業(yè)，那就應(yīng)該全身心的投入，這種選擇既是對(duì)自己負(fù)責(zé)也是對(duì)人家負(fù)責(zé)，不然對(duì)不起自己的良心。從這個(gè)角度看，與其說(shuō)我選擇了繪畫(huà)還不如說(shuō)繪畫(huà)選擇了我。
畢冠良作品 《嶺南深處有人家》 180x200cm
99藝術(shù)網(wǎng)：您對(duì)自己藝術(shù)家身份如何定義？
畢冠良：藝術(shù)家是個(gè)很神圣的稱謂，在我看來(lái)就是在你心靈最深處有那么一塊干凈的地方，這塊地兒不能受污染，不受別人左右，就是自己與靈魂對(duì)話的地方。藝術(shù)本身和你的生命結(jié)合得最緊密，像人和人對(duì)話似的。盡管藝術(shù)形式多種多樣，我是覺(jué)得繪畫(huà)最適合我，因?yàn)樵诒姸嗟乃囆g(shù)門類中唯獨(dú)繪畫(huà)可以讓我關(guān)在畫(huà)室呆一個(gè)禮拜甚至一個(gè)月不下樓都沒(méi)有問(wèn)題，畫(huà)畫(huà)累了就坐這兒看畫(huà)看畫(huà)論，看畫(huà)也是創(chuàng)作過(guò)程的延續(xù)，反正不論是在畫(huà)室干什么，實(shí)際上都是為畫(huà)畫(huà)去服務(wù)的。
99藝術(shù)網(wǎng)：您自己對(duì)您自己的作品如何解讀和定位的？
畢冠良：我是力圖通過(guò)我的作品把自己的心性表現(xiàn)出來(lái)，因?yàn)槭菑墓亲永锩嫦矚g畫(huà)畫(huà)，所以在不違背傳統(tǒng)文脈規(guī)律的前提下，就是憑著感覺(jué)這么畫(huà)了，畫(huà)畫(huà)是能陪我一輩子的東西，畫(huà)這些畫(huà)也是奔向重生的一條路，也沒(méi)法用好和壞去評(píng)判這個(gè)問(wèn)題，尤其是畫(huà)家之間這種自己定位或者說(shuō)給別人定位都沒(méi)有任何意義，歸根到底就是一個(gè)生活模式，簡(jiǎn)單地說(shuō)繪畫(huà)就是一個(gè)愛(ài)好畫(huà)畫(huà)的人用畫(huà)謀生的手段，是跟你自己的心性結(jié)合起來(lái)比較高雅的謀生手段而已。把自己的愛(ài)好、謀生的手段和自己心靈的修為結(jié)合起來(lái)，本身也是一個(gè)修行的過(guò)程。我想學(xué)術(shù)上的評(píng)價(jià)每一個(gè)畫(huà)家都應(yīng)該有自知之明，至于說(shuō)如何去定位我感覺(jué)這不是畫(huà)家自己的事。
畢冠良作品 《溪壑流泉》 宣紙 145x200cm 2013年
99藝術(shù)網(wǎng)：您創(chuàng)作之前會(huì)打底稿嗎？
畢冠良：我不打底稿，一幅作品沒(méi)畫(huà)完我也不知道什么樣，就是慢慢畫(huà)，逐漸完善，最后定型，心里有一個(gè)大概的模樣。但是你說(shuō)具體勾勾線，我看也有人打個(gè)稿的，我不太適合那種形式。實(shí)際上中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)一種筆筆生發(fā)的東西，像石濤的一生二、二生三，就是這樣一個(gè)概念。
99藝術(shù)網(wǎng)：有時(shí)候心里預(yù)想的構(gòu)圖，畫(huà)出來(lái)卻完全不一樣。
畢冠良：有，這就是藝術(shù)的魅力，要是畫(huà)出來(lái)的跟想像的完全一樣，這個(gè)魅力也就沒(méi)了， 真正的創(chuàng)作狀態(tài)是一個(gè)朦朧的狀態(tài)。 一張畫(huà)畫(huà)出來(lái)人為因素占了一半，在你的意識(shí)以外而又在控制之下的因素占另外一半，實(shí)際是這樣相對(duì)的挺微妙的一個(gè)空間。
99藝術(shù)網(wǎng)：您怎樣看自己的山水畫(huà)作品？所想要表達(dá)出怎樣的意境？
畢冠良：我畫(huà)畫(huà)的過(guò)程就跟寫(xiě)一篇文章似的，我每張畫(huà)我自己能表述出來(lái)，寫(xiě)成一篇小游記或者是小散文。尤其是山水畫(huà)家，山水畫(huà)家創(chuàng)作的過(guò)程就是一段心靈的旅程，只不過(guò)是把你心里存在的物象，你眼睛看到的東西，都通過(guò)你的筆墨說(shuō)出來(lái)。山水畫(huà)的白不是天就是地，不是地就是云，不是云就是水，山水畫(huà)真正所呈現(xiàn)出的意境有天地、宇宙的概念在里邊。
畢冠良作品 《生命的狂歡》
99藝術(shù)網(wǎng)：您如何看待繪畫(huà)中的筆墨？
畢冠良：單純地講筆墨，只是一個(gè)技術(shù)層面的問(wèn)題，筆墨只是繪畫(huà)的一部分，不是全部。山水畫(huà)“遠(yuǎn)看勢(shì)，近看質(zhì)”。遠(yuǎn)看勢(shì)看的是氣韻，看的是畫(huà)面給你帶來(lái)的氣息、意境；近看質(zhì)既包括筆墨質(zhì)感也包括筆墨秩序，就山水畫(huà)而言這種筆墨秩序集中體現(xiàn)在皴法上，但在創(chuàng)作上也有不同的階段或是組合部分，總之筆墨并非繪畫(huà)的全部。我一直認(rèn)為過(guò)分地強(qiáng)調(diào)筆墨，反而會(huì)限制了中國(guó)畫(huà)的發(fā)展。筆墨肯定是基礎(chǔ)，在筆墨功底的基礎(chǔ)上，當(dāng)代的中國(guó)畫(huà)家真正缺失的就是對(duì)意境的營(yíng)造和意識(shí)。
99藝術(shù)網(wǎng)：您覺(jué)得中國(guó)山水畫(huà)目前整體發(fā)展現(xiàn)狀是怎樣的？
畢冠良：現(xiàn)在當(dāng)代向傳統(tǒng)靠攏，是一個(gè)大方向。單獨(dú)拿山水畫(huà)來(lái)說(shuō)，我現(xiàn)在感覺(jué)山水畫(huà)的缺陷是因?yàn)楣P墨強(qiáng)調(diào)得過(guò)多，尤其是把文人畫(huà)系統(tǒng)作為一個(gè)最大的主流系統(tǒng)不斷的放大，以至于一提起中國(guó)畫(huà)非文人畫(huà)莫屬。實(shí)際上文人畫(huà)在中國(guó)畫(huà)的發(fā)展過(guò)程中它也是一個(gè)支流。山水畫(huà)目前真正缺失的就是意境，很多人都在強(qiáng)調(diào)筆墨，甚至發(fā)展到一種炫技的狀態(tài)不是好現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不夠，不明白意境才是中國(guó)畫(huà)真正的靈魂，歸根到底真正缺失的就是文學(xué)功底。
畢冠良作品 《自然的記憶》
99藝術(shù)網(wǎng)：除了畫(huà)畫(huà)，您還在書(shū)法、纂刻、音樂(lè)等方面有所涉足，這些對(duì)您的繪畫(huà)有哪些影響或者是說(shuō)關(guān)聯(lián)性。
畢冠良：簡(jiǎn)單拿篆刻說(shuō)吧，篆刻方寸之間的分紅布白和繪畫(huà)的章法是一脈相承的，我繪畫(huà)的構(gòu)圖就是借鑒篆刻對(duì)留白的處理，包括云的處理，其實(shí)事物之間都有著本質(zhì)的內(nèi)在的聯(lián)系，都不矛盾。音樂(lè)的表現(xiàn)力是通過(guò)節(jié)奏和韻律表現(xiàn)出來(lái)的，只不過(guò)是需要用耳朵聽(tīng)，而繪畫(huà)同樣存在節(jié)奏和韻律的問(wèn)題，只不過(guò)是需要用眼睛看，這是視覺(jué)節(jié)奏，但無(wú)論聽(tīng)覺(jué)還是視覺(jué)，其實(shí)都是心覺(jué)，都是心里面的節(jié)奏和韻律。我的三位老師劉牧、杜大愷和龍瑞先生，他們共同的特點(diǎn)都是涉獵面廣，僅就繪畫(huà)而言，不管是當(dāng)代還是傳統(tǒng)，他們從理念上都不拘泥于一個(gè)小的概念，從不畫(huà)地為牢。我們常說(shuō)做事情要大處著眼小處著手，其實(shí)作為一個(gè)畫(huà)家更應(yīng)該如此，如果不從宏觀上去了解和觀察，并通過(guò)這種觀察去積累我們對(duì)繪畫(huà)的認(rèn)識(shí)而形成自己的理念，是不會(huì)走遠(yuǎn)的。
99藝術(shù)網(wǎng)：您的談話確實(shí)是有深度的，和您聊天也很愉快，謝謝您！
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