李明昌 作品
走近李明昌的繪畫(huà)，我們很容易被他畫(huà)面中的一種詭異的情緒和各種有奇趣的造型元素所吸引。他用細(xì)膩的手法和溫和的設(shè)色交融在他才華洋溢的造型關(guān)系中，試圖達(dá)到畫(huà)面感性的極致。以至，畫(huà)面呈現(xiàn)出一絲令人心悸的溫柔。但我很懷疑，這是不是李明昌有意給予觀者的陷阱。我留意到一些畫(huà)面的某些角落冷不丁流露的冷冽和危險(xiǎn)，這種危險(xiǎn)不是針對(duì)他人而是針對(duì)他自己，是這個(gè)混沌世界與他自身之間平衡的游戲砝碼。
作為游戲的主角，李明昌十分明了這個(gè)游戲限制與奢華。在一系列的作品里，他在畫(huà)面中設(shè)置了大量的陰性視覺(jué)元素，這些元素水乳交融般的交織在一起、或者一個(gè)突兀的形象出現(xiàn)在原本和諧有序的空間中，表達(dá)出一種難以言明的曖昧。不過(guò)，從李明昌的繪畫(huà)中解讀出過(guò)多的男性目光或許是不恰當(dāng)?shù)?。?huà)面中偶爾出現(xiàn)男人形象總顯得有些柔弱，并作出一種等待的或休憩的姿態(tài)，是的、是休憩------一種欲望之體平衡后的零點(diǎn)------一種“從暫短中抽離的永恒的”身體“在場(chǎng)”的即時(shí)驗(yàn)證。繪畫(huà)實(shí)踐的生理性“在場(chǎng)”恰恰可以看作繪畫(huà)當(dāng)代性合法的起點(diǎn)。在這個(gè)起點(diǎn)之下，才有了筆觸成為觀念的可能的描述。
生活的復(fù)雜性無(wú)可比擬。作為精神活動(dòng)的當(dāng)代繪畫(huà)實(shí)踐總是與個(gè)人的生存狀態(tài)和歷史的現(xiàn)實(shí)條件的變化有關(guān)。但生活并不能真正等同于文本中的藝術(shù)，同樣，藝術(shù)也不可能完成對(duì)生活的轉(zhuǎn)換。藝術(shù)與生活至多成為互為觀照和并置的可能。如果我們把藝術(shù)當(dāng)做對(duì)生活的轉(zhuǎn)換，那繪畫(huà)實(shí)踐便失去了藝術(shù)自身的實(shí)質(zhì)性價(jià)值。藝術(shù)作品事實(shí)上是作者對(duì)外部世界內(nèi)心觀照后的想象力的解決。這種解決開(kāi)拓的是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相平行的世界。我認(rèn)為李明昌的作品在這個(gè)意義上獲得了可闡釋的通道。他用奇思妙想建立起來(lái)的荒誕敘事結(jié)構(gòu)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界轉(zhuǎn)換式的簡(jiǎn)單解讀，更不是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義抵抗的不自覺(jué)消解。而是想象力的自我建構(gòu)，對(duì)“繪畫(huà)是什么”的自覺(jué)提問(wèn)。
選擇怎樣的內(nèi)容當(dāng)作繪畫(huà)的對(duì)象對(duì)于想象力的忠誠(chéng)的自我建構(gòu)以及回答“繪畫(huà)是什么”的提問(wèn)是極其重要的。誠(chéng)實(shí)的藝術(shù)工作者并不回避其內(nèi)心的欲望、陰暗與墮落。李明昌作品中出現(xiàn)的莫名的馬、蚊子、柔弱的男人、扭曲的女裸體、裂開(kāi)大嘴吃鳥(niǎo)的恐怖的猴子、粉紅的糾結(jié)的豬、代表諾亞方舟的船、身穿復(fù)古衣裝的“外星來(lái)客”.....等，通過(guò)其精彩的排序，讓我們感受到他在創(chuàng)造與腐朽、欲望與現(xiàn)實(shí)、愛(ài)與恨之間內(nèi)心的強(qiáng)烈沖突與矛盾。而這樣的營(yíng)造法式已經(jīng)非常接近波德萊爾《惡之花》的現(xiàn)實(shí)個(gè)體注解。甚至，一度讓我們聯(lián)想到-----死亡。同樣，這構(gòu)成了李明昌自身及其作品的限制、意義與力量，以及他對(duì)畫(huà)面的無(wú)限誠(chéng)實(shí)。
【編輯：于睿婷】
