展覽現(xiàn)場
趙曉東（中）
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趙曉東（右）
趙曉東一直以農(nóng)民工為題材，這是流動(dòng)于城鄉(xiāng)之間的底層人群。他們在城市出賣勞動(dòng)力，干的是城里人最不愿意干的體力活，卻得不到城市居民享有的社會(huì)保障和社會(huì)福利。在城市中他們是無根的游民，在這座城市或那座城市生活對他們來說并不很重要。但他們又離開了祖輩繁衍的農(nóng)村，再也不能靠土地生存。市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的城鄉(xiāng)差別，已經(jīng)改變了他們的文化身份與心理訴求，他們已經(jīng)難以返回故土。中國的城市化進(jìn)程要吸納的就是這樣一批流浪的無產(chǎn)者，在一個(gè)相當(dāng)長的歷史時(shí)期他們將處于鄉(xiāng)村的邊緣和城市的底層。
中國藝術(shù)對邊緣與底層的關(guān)注是具有現(xiàn)實(shí)意義的，這使趙曉東的油畫和同時(shí)代人有很大的區(qū)別。他的同學(xué)們或?qū)ふ椅幕枺蛎枥L自我形象，很少直接而坦率的去關(guān)心社會(huì)問題。從此一意義上講，趙曉東似乎更接近上一代藝術(shù)家。如果我們比較一下四川美院的鄉(xiāng)土繪畫，比如羅中立，可以發(fā)現(xiàn)其中的聯(lián)系與區(qū)別。羅中立執(zhí)著于農(nóng)民題材，從八十年代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義逐漸轉(zhuǎn)向文化表現(xiàn)主義，就其主要方面講是對農(nóng)業(yè)文明和鄉(xiāng)村文化的體驗(yàn)與表達(dá)，盡管已顯示出農(nóng)民生活的種種變化。趙曉東筆下的農(nóng)民，其立足點(diǎn)則已轉(zhuǎn)向城市，是工業(yè)文明和城市文化正在改變并已經(jīng)改變的底層人群。
趙曉東在描繪農(nóng)民工之初，就注意以一種平視方式，賦予對象以繪畫想象的主體地位。其近作較之前一階段的作品，在保持基本繪制方式和繪畫特色的前提下，明顯減少了道具刻畫而增添了場景氛圍的烘托。這和趙曉東畫作中逐漸突現(xiàn)的問題意識(shí)有關(guān)。無論是《意外》中市井看客冷漠嬉笑的旁觀，還是《青山依舊在》中鄉(xiāng)村生態(tài)慘遭破壞的無奈，畫家都通過人物和環(huán)境即主客體之間的聯(lián)系，更真實(shí)、更具體地揭示出對象的生存狀態(tài)。值得一提的是，畫家并不以自己的傾向性去取代對象的主體性，因而在一定程度上避免了畫家作為城市文化人最容易產(chǎn)生的那種居高臨下的“人文關(guān)懷”。相反，趙曉東呈現(xiàn)的是底層人群自身自在的喜怒哀樂：他們的興高采烈、他們的無聊無奈、他們的辛苦勞作、他們的世俗享受等等。底層人群有自己的身體感受、生存價(jià)值、道德標(biāo)準(zhǔn)和精神追求，這不是官方規(guī)范、上流標(biāo)準(zhǔn)或既定的善惡評價(jià)可以囊括的。恰恰是在這些非線性、非標(biāo)準(zhǔn)的活生生的存在方式中，藝術(shù)可以觸及到并揭示出人在今天的真正需要：欲念與渴求，向往與掙扎。這是趙曉東不同于過去農(nóng)民題材繪畫的地方，也是值得他進(jìn)一步去體味、挖掘和表達(dá)的藝術(shù)領(lǐng)域。
【編輯：賈嫻靜】
