在中國當(dāng)代雕塑史中，傅中望是一個(gè)繞不過的人物，他的重要性表現(xiàn)在，他不只是為中國當(dāng)代雕塑史貢獻(xiàn)了一批優(yōu)秀的作品，更重要的是，30年來，傅中望以自己敏銳的觀察力和創(chuàng)造力，始終關(guān)注著當(dāng)代雕塑的前沿問題，一直引領(lǐng)著當(dāng)代雕塑的學(xué)術(shù)方向，如果要為中國當(dāng)代雕塑尋找?guī)讉€(gè)標(biāo)志性的人物，傅中望當(dāng)之無愧地應(yīng)該名列其中。
在中國當(dāng)代雕塑史中，像傅中望這樣，有著個(gè)人完整的學(xué)術(shù)脈絡(luò)和發(fā)展線索，參與了當(dāng)代雕塑全部過程，見證了每個(gè)重要的藝術(shù)年代的當(dāng)代雕塑家是不多見的。
改革開放以后，傅中望由一個(gè)知青變成一個(gè)大學(xué)生，在北京求學(xué)的日子里，他對(duì)中國藝術(shù)春天的來臨十分敏感，他孜孜不倦地學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)才剛剛引入，十分少見的西方現(xiàn)代藝術(shù)，并在創(chuàng)作中進(jìn)行了各種嘗試，他在大學(xué)期間所表現(xiàn)出來的思想的開放、富有探索精神和革新精神的創(chuàng)作態(tài)度，給人們留下了深刻印象。
大學(xué)畢業(yè)以后，他回到武漢，在轟轟烈烈的“八五”藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中，傅中望嶄露頭角，他此時(shí)創(chuàng)作的“榫卯結(jié)構(gòu)系列”與同時(shí)代人相比，已經(jīng)先行一步，跳出了對(duì)西方現(xiàn)代主義藝術(shù)簡(jiǎn)單模仿和學(xué)習(xí)的階段，從中國的現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)資源出發(fā)，創(chuàng)作出了中國式的當(dāng)代雕塑作品。他的雕塑一方面保持了雕塑藝術(shù)的力量感、空間感和體量感，同時(shí)在形式和材料上進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，給人以耳目一新的感覺。他的作品所依托的深厚的中國文化背景和所凝聚的中國經(jīng)驗(yàn)和中國智慧，使他能夠以其獨(dú)到的原創(chuàng)性和視覺沖擊力，成為“八五時(shí)期”中國當(dāng)代雕塑的代表。
其后，傅中望在“榫卯結(jié)構(gòu)系列”基礎(chǔ)上又創(chuàng)作出“異質(zhì)同構(gòu)系列”，對(duì)傅中望而言，這是兩個(gè)既有區(qū)別，又有內(nèi)在聯(lián)系的系列。傅中望以這兩個(gè)系列為基礎(chǔ)，進(jìn)行了多方面的深入開拓和完善，使它們成為了一種被公認(rèn)的中國當(dāng)代雕塑所特有的語言，他的這種語言范式，成為許多后來者學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象，也是中國雕塑與國際對(duì)話中，具有明顯中國風(fēng)格和中國氣派的代表性作品。傅中望“榫卯結(jié)構(gòu)系列”和“異質(zhì)同構(gòu)系列”的創(chuàng)作成果是改革開放以來，傅中望對(duì)中國雕塑所做出的重要貢獻(xiàn)。
除此之外，傅中望還充分利用各種材料，創(chuàng)作了其他各種形式的當(dāng)代雕塑作品，它們也取得了巨大的成功。例如他的“空框系列”，巧妙地將雕塑的實(shí)體和自然空間連接起來，這種通透、貫穿的藝術(shù)效果，體現(xiàn)了一種東方式的智慧。
傅中望在城市公共雕塑方面，也做出了自己特殊的貢獻(xiàn)。他最突出的成就是，將當(dāng)代創(chuàng)作與戶外雕塑融為一體，打破了個(gè)人架上創(chuàng)作和戶外公共雕塑的界限。例如他的《群英會(huì)》，在空間和功能的限定中，極大地發(fā)揮了藝術(shù)的想象力，用“帽子”作為一種象征語言，既滿足了空間的需要，又具有非常強(qiáng)烈的當(dāng)代性。傅中望關(guān)于城市公共雕塑的努力對(duì)改變中國公共空間雕塑現(xiàn)有的狀態(tài)，推動(dòng)當(dāng)代雕塑成果向公共空間轉(zhuǎn)化方面，起到了開拓性和示范性的作用。
孫振華
深圳雕塑院院長
【編輯：耿競(jìng)鴻】
