孫振華
99藝術(shù)網(wǎng)：孫老師您好！今天看到您也來聽這個論壇，我們非常的高興，您作為批評家是怎樣看待中國當(dāng)代藝術(shù)價值觀的呢？
孫振華：我覺得這個論壇的題目特別好，而且我覺得99藝術(shù)網(wǎng)能夠及時地跟蹤、報道這個論壇，也可以看到一個媒體的敏銳性和學(xué)術(shù)性。這個問題提得特別好，同時，這也是一個大問題。現(xiàn)在中國當(dāng)代藝術(shù)本身就是一個眾說紛紜的概念，有著不同的看法和觀點。在這個概念中間，其實有很多人對當(dāng)代藝術(shù)自己的解說，都是基于一種價值觀。這種價值觀，我認(rèn)為按照當(dāng)代藝術(shù)這個概念來講，在全球化時代，有一個很普世的價值觀。就是這個價值不管是對中國，對美國，對其它國家都是起同樣的作用。
前面講了“一個中國”這句話，就是“中國當(dāng)代藝術(shù)”這么一個詞。其實我們要討論當(dāng)代藝術(shù)，除了要有一些全球性的，或者說共同關(guān)注的問題，共同關(guān)注的領(lǐng)域以外，我們還有一些更多的中國自身的問題。像剛才高嶺先生講的所謂騎墻的問題，中國的特點，這樣就比較好。騎墻的問題，其實還不是立場兩邊搖擺，而是我們在討論一個普遍性話題的時候，我們是在一個特定的空間、地域談。所以談的過程中，勢必有中國的內(nèi)容，有中國的特點。所以這個其實應(yīng)該也不矛盾。因此，他始終講，我還是一個中國人，中國人要談中國的當(dāng)代藝術(shù)，他有這樣的立場，其實是不矛盾的。
具體地去說價值觀，我個人比較反對以一種所謂國家主義的理念來詮釋當(dāng)代藝術(shù)，把當(dāng)代藝術(shù)看成是一個塑造國家形象，或者政府形象的工具。我覺得這對當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展是很不利的?，F(xiàn)在我們看到當(dāng)代藝術(shù)在很多場所，已經(jīng)淪為到體現(xiàn)國家的強(qiáng)大、繁榮的一個符號，把它符號化了。這恐怕對當(dāng)代藝術(shù)自身，這些價值里頭包括批判性、對社會問題的關(guān)注，對這些問題的解決，是很不利的。因為當(dāng)代藝術(shù)本身和體制，它是一個比較邊緣性的。是我們公認(rèn)所謂這樣一個社會潮流、社會思想保持一種批評性、張力性的關(guān)系。如果把這個東西混為一談的話，當(dāng)代藝術(shù)自身的獨立性、批判性得不到彰顯，這不利于當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展。
99藝術(shù)網(wǎng)：剛才您也談到了中國當(dāng)代藝術(shù)和全球性、中國性的問題，會不會在慢慢的發(fā)展過程當(dāng)中，中國當(dāng)代藝術(shù)價值觀就會偏向于過于全球化或者是過于中國化價值觀的傾向？
孫振華：我們只能放在一個固定的時期看，在一個時期內(nèi)，它可能有一種傾向會更嚴(yán)重。我覺得在目前這個時代來看，當(dāng)代藝術(shù)，尤其是中國當(dāng)代藝術(shù)，更需要防止的問題是被國家的聲音，或者是宏大的什么力量來主使，背離了當(dāng)代藝術(shù)的初衷，背離了它的學(xué)術(shù)方向。也就是我剛才講的，這種獨立性、批判性、社會性、人文關(guān)懷會背離。目前來講，這種力量可能會比較大，影響到當(dāng)代藝術(shù)，我們就要注意這種東西。將來如果變成另一種情況后，我們的目標(biāo)策略可能就會有調(diào)整。總的來講，我覺得當(dāng)代藝術(shù)本身是一個建構(gòu)性的發(fā)展，并不是僵死不變的。它關(guān)注問題的點也是會變化的。
99藝術(shù)網(wǎng)：其實是根據(jù)時間的推移逐漸地發(fā)展。
孫振華：對，什么時候面臨的主要問題是什么，我們再來解決什么問題。
99藝術(shù)網(wǎng)：謝謝！
【編輯：于歐】
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