政純辦，圖書館，裝置，2008
政純辦五位成員在作品前合影，豆腐，2009
2005年，洪浩、蕭昱、宋冬、劉建華、冷林五個(gè)人組成了“政治純形式辦公室”，簡稱“政純辦”。五位藝術(shù)家都出生于60年代，他們貼近文革時(shí)代，對曾經(jīng)存在的集體生活有所了解。由于沒有直接受到文革的影響，使得他們能夠?qū)δ嵌螝v史產(chǎn)生距離感，并嘗試抽開政治傷害從正面去研究集體生活。
集體主義過后的80年代，中國社會對個(gè)性的討論非常激烈，到了90年代這一討論漸漸消失，因?yàn)殛P(guān)于對個(gè)性、個(gè)人價(jià)值的肯定已經(jīng)變?yōu)楣沧R。但用 “政純辦”的話說，“人類始終是需要共同利益的”，在個(gè)體至上的時(shí)代表達(dá)集體主義，研究“我”和“我們”，個(gè)體和群體的形態(tài)及關(guān)系就成為了他們創(chuàng)作實(shí)踐的核心。
“類小組”、“懸浮物”
在“政純辦”的成員看來，小組的討論形式是他們與其他藝術(shù)小組唯一的共性，所以他們只能算作“類小組”。“政純辦”的特點(diǎn)是沒有核心人物，他們也共同認(rèn)為群體的一大缺點(diǎn)即領(lǐng)袖的存在。
并且，“政純辦”的每一個(gè)成員都有自己的藝術(shù)道路。組織成立以前，宋冬、劉建華、蕭昱、洪浩已經(jīng)以獨(dú)立藝術(shù)家的身份在國際藝術(shù)界享有知名度，而冷林也已經(jīng)是知名策展人、評論家，并創(chuàng)辦了北京公社。正如我們看到的，五位成員都不依靠小組來獲得社會的認(rèn)同、肯定以及關(guān)注度，也不依靠小組來獲得經(jīng)濟(jì)利益。對于這種狀態(tài)他們作了一個(gè)形象的比喻：“懸浮物”——存在，但什么都不依靠。他們表示“政純辦具有很大的特殊性，我們很喜歡這種懸浮的感覺”。
重新觀看社會主義遺跡
“政純辦”在成立之初就已經(jīng)具有了一條清晰的路線，可以被視為這個(gè)團(tuán)體的章程：重新觀看社會主義遺跡。成員們抽開政治傷害，從視覺以及人的群體性等方面著手研究，強(qiáng)調(diào)政治之外的形式上的感受，尤其是集體的力量感。圍繞著這一目標(biāo)，他們一起去的地方包括位于上海的中共一大會址和以“集體主義”著稱的南街村等等。這種活動方式也被“政純辦”所強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為“如同制度一樣，方式?jīng)Q定了未來的形態(tài)”。
“我們”在一起
在作品的創(chuàng)作上，“政純辦”五位藝術(shù)家是一起討論，反復(fù)協(xié)商創(chuàng)作方案，只有五個(gè)人一致通過才能將方案付諸實(shí)踐，只要遭到一個(gè)人的質(zhì)疑方案就會被放棄。
個(gè)體或者“我”的身份的消弭不僅體現(xiàn)在作品的創(chuàng)作上，“政純辦”還特意強(qiáng)調(diào)當(dāng)以團(tuán)體身份接受采訪時(shí)，呈現(xiàn)出的采訪稿中所有觀點(diǎn)和話語都屬于“政純辦說”，不可以出現(xiàn)其中某一位藝術(shù)家的名字。但他們允許成員間解釋上的差異性。
這種對團(tuán)體性的刻意強(qiáng)調(diào)也符合“政純辦”的研究目標(biāo)，甚至可以算作他們藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)部分。成立之初，“政純辦”的思想和理念就有了大致的方向，即通過作品測量“我”和“我們”之間的距離。所有的活動都是“我們”一起去完成，有意識地共同生活，以此來探究一群有彼此認(rèn)同的人集體生活中的可能性，以及這一過程中“我”與“我們”的關(guān)系。
所有的成員聚在一起，聊天、吃喝玩樂、去某一個(gè)地方參觀等等整個(gè)過程都是一件屬于“政純辦”的作品。他們會用照片、錄像、留存票據(jù)等方式記錄“一起做什么”的過程，然后將它們進(jìn)行形式上的處理，在展覽中展示。例如將吃飯的單據(jù)和車票等圖案化做成墻紙，將照片組合成為連環(huán)畫等等。作品也很豐富，涵蓋了錄像、廣告、照片、油畫、裝置等等類別。并且這些作品是開放的，觀眾可以按照自己的方式去解讀，甚至誤讀在他們看來也是一種觀看方式。
政純辦， 政先生肖像照
比如“政純辦”的作品《“政先生”肖像照》就是將五位成員的五官組合到一起，拼成一個(gè)新的形象，并起名叫做“政先生”，賦予小組以人格。政先生看起來和每個(gè)成員都有相似性，但是他并不存在，也不是任何一個(gè)人，每個(gè)成員的個(gè)性在這里融匯成為群體的特征。這樣的作品在“政純辦”看來十分有研究價(jià)值，這件作品也已經(jīng)被專業(yè)機(jī)構(gòu)收藏。
“政純辦”堅(jiān)信，他們的組織形式區(qū)別于任何藝術(shù)小組，關(guān)于“我”和“我們”的探討也使得它的存在具有獨(dú)特的意義。還有一點(diǎn)很重要，根據(jù)他們的說法，“‘政純辦’也在指導(dǎo)‘我們’如何去玩”。
