安格爾的《泉》
安格爾的女神造像是充滿戲劇性的，非生活中的真實(shí)，而是藝術(shù)家心中美麗的夢(mèng)影，是他的女神，他的美麗的夢(mèng)境，畫(huà)此幅女神的原意，其實(shí)是安格爾按西方畫(huà)人的套路，畫(huà)一幅新的維納斯，以確立其在畫(huà)史上的地位，不同的是安格爾知道不能陳陳相因，得畫(huà)出新意來(lái)，這樣才會(huì)超越，才會(huì)出眾，或者是其晚年有結(jié)束性的創(chuàng)作，與早年的眾多溫馨女體相比，一個(gè)完美的女神就夠了，畫(huà)出一個(gè)經(jīng)典來(lái)，造出世間沒(méi)有的女神來(lái)，這就是安格爾畫(huà)《泉》的野心所在，安格爾的女神背景是山崖，十分的堅(jiān)實(shí)，你會(huì)想到中國(guó)的雕塑就是在山崖造出，與自然相和諧，而有合于風(fēng)水的意味，背靠玄武，向著寬廣的朱雀明堂，女神的造型其實(shí)是特意的安排，一個(gè)水罐就是特意安排的道具，至少你知道的山泉是自己的流出，并不需要借助水罐，但只有水罐的存在，女神的姿態(tài)就獲得異常的平衡優(yōu)美，無(wú)懈可擊，正常的人體狀態(tài)是無(wú)法在背著水罐時(shí)能夠獲得平衡，為此安格爾把右臂膀加長(zhǎng)，但你感覺(jué)不出來(lái)，因?yàn)槭钱?huà)，在視覺(jué)上看是無(wú)懈可擊的，這就是藝術(shù)的高妙之處，實(shí)際上中國(guó)的雕塑同樣會(huì)對(duì)于造像作藝術(shù)的處理，使底下的人仰觀巨的造像時(shí)合于視覺(jué)感覺(jué)上的正常比例，實(shí)際上它是作了處理的，上部實(shí)際上是加大的比例的，這樣從下觀上時(shí)，不會(huì)覺(jué)得頭部感覺(jué)小了，看起來(lái)完全正常。
沒(méi)有水罐，女神的身姿會(huì)傾倒，所以水罐不僅是優(yōu)美的道具，同時(shí)是一完美的平衡器，幫助安格爾表現(xiàn)一個(gè)充滿溫馨的曲線展示，人體的S形整體中亦暗含小S的形，完全的流水線形，頭部與綠葉親呢，陽(yáng)光正面照著，美麗潔白而淺黃的身體明亮濕潤(rùn)，這正是其實(shí)山泉的環(huán)境所致，畫(huà)家表現(xiàn)得十分的準(zhǔn)確，蘋(píng)果般的圓臉?lè)撼鑫⑷醯募t暈，這是玉女的風(fēng)情，深入的歐美妹子的眼睛，眉額清晰，輪廓分明，高聳的鼻子，微張的小嘴，顯出的放松與閑適之意，并沒(méi)有持著水罐而有緊張感覺(jué)。但安格爾的造像風(fēng)神來(lái)自拉斐爾，這是他的傳承，無(wú)法洗盡的歷史所知，確實(shí)那美麗臉的風(fēng)神來(lái)自文藝復(fù)興大師們的美神與圣母?jìng)?，美麗是傳承而非完全的?chuàng)造，安格爾的新其實(shí)是新的姿態(tài)，新的戲劇造型，而他的美麗的臉與身，更多的是畫(huà)他的所知，這其實(shí)也是無(wú)可厚非的。一個(gè)美麗的臂膀和向上彎過(guò)頭部托著水罐的底部，一個(gè)美麗臂膀向上持著水罐開(kāi)口流水處，幾縷棕色的柔發(fā)附在左肩膀，正好給水罐作底，防止滑動(dòng)，身子右高左低，肢體是右開(kāi)張左緊湊，一個(gè)乳房正面圓潤(rùn)，一個(gè)乳房側(cè)面堅(jiān)實(shí)，肚臍亮光較多，微微隆起，下肢上部靠攏而陰戶緊閉，下肢的下部卻微張，抵在如鏡子的泉水上，倒影清晰可見(jiàn)。一切不象生活中的樣子，而藝術(shù)性的戲劇性的安排，兩邊下方的花草襯托環(huán)境，與上部的樹(shù)葉相輝映，樹(shù)葉會(huì)聯(lián)想到伊甸園的葉子，圖面下左部的花草象是凌波微步的水仙，下右部如野菊，時(shí)放時(shí)含的花朵其實(shí)是有象征少女欲放未放的那一青春美麗的瞬間，畫(huà)家畫(huà)這么一幅女神，未必只是一幅畫(huà)，而是在暗示什么，含有什么樣的哲學(xué)意味，或者以美麗的肢體表達(dá)什么歷史的意味，總之一幅女神的畫(huà)，含義并不簡(jiǎn)單，需要深入的解讀，需要千萬(wàn)個(gè)哈姆雷特的感受，畫(huà)家其實(shí)不會(huì)說(shuō)出的，畫(huà)家的畫(huà)其實(shí)是如同偈語(yǔ)，所有的觀者得深入進(jìn)去，方能獲得應(yīng)該的收獲。
中國(guó)的南方有一秀麗的巫山，有一美麗的朝云暮雨的傳說(shuō)，對(duì)于性的美麗謳歌，在中原地區(qū)從來(lái)就是不是十分的露骨而的含蓄的，十分文雅而有文學(xué)性的，有學(xué)者說(shuō)出《泉》畫(huà)中的性意味，其實(shí)沒(méi)有什么不可能的，解讀的多元正是欣賞的進(jìn)步與深入，水流意味是什么，是思想的泉水不斷涌出，如中國(guó)詩(shī)人蘇軾說(shuō)的行云流水嘛，應(yīng)該有可能的，是意味少女思春，青春的激情散出嘛，同樣是有可能的，手的作用使泉水分出三泓，三道水瀑的流下，三者是多嘛，有可能。
感覺(jué)起來(lái)少女的下方雙腿后部有暗影的部分象有洞穴的存在，盡管畫(huà)家的構(gòu)圖十分的緊湊，咫尺萬(wàn)里的聯(lián)想在安格爾的畫(huà)中同樣的可行的，畫(huà)外的聯(lián)想有賴于不同哈姆雷特的想象力，畫(huà)外有什么，砍柴的老者，山中的林妖，河邊的漁者，或者太陽(yáng)神，或者圣母圣子，或者拉奧孔，或者修格拉底，或者荷馬，或者是其它思想者，或者是城邦人民，或者就是歷代觀此女神的觀者---
泉水是什么，是智慧是思想是激情還是歷史的思索，流出的是什么，是青春的發(fā)散還是憂愁的渲瀉，總之畫(huà)家沒(méi)有告訴我們，我們自己深入的閱讀，讀出新意來(lái)并不辱沒(méi)畫(huà)家的一片苦心，相反你讀出的更多更豐富更深入，讀出畫(huà)家自己沒(méi)想到的，畫(huà)家在天之靈，一定是十分寬慰的。
青春的少男少女會(huì)讀與與自己年齡相合拍的青春意味，甚至有情欲的涌出，老者觀之當(dāng)然沒(méi)有那般激情，但也不會(huì)心止如水，總會(huì)有心理的波瀾，古典主義的唯美圖像并沒(méi)有因?yàn)檫M(jìn)一步開(kāi)放的時(shí)代而失出美的欣賞與感覺(jué)，也許我們需要靜下心來(lái)重新審視一番，重新感覺(jué)一下，希望是不能再?zèng)]有一點(diǎn)感覺(jué)，而是能最終讀出溫馨的淡淡的激情來(lái)。
安格爾的畫(huà)的著名在與洗澡有關(guān)，由此我常常想到舒淇那則洗澡廣告，雖然全裸，那洗澡泡泡讓你看不真切，愛(ài)恨皆不能，這位來(lái)自臺(tái)灣的妹紙是否是女特務(wù)，是否用糖衣彈向我們進(jìn)攻不得而知。文革結(jié)束后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是，出現(xiàn)大小鄧，一龍一鳳，把大陸帶向另一個(gè)方向，大鄧公不說(shuō)，小鄧這國(guó)軍妹妹的靡靡之音俘虜了我們，這是我們?cè)诖箅y后心靈傷痕而需要的。惜鄧麗君英年早逝，實(shí)中華藝術(shù)的一大損失。這與洗澡好象沒(méi)有關(guān)系吧，不對(duì)，我們“左”得可以的心靈被滌洗一遍，身心清明起來(lái)，復(fù)歸于正常，重新走儒家的傳統(tǒng)之路。這與安格爾有什么關(guān)系，其實(shí)是他的有關(guān)浴室的作品喚起了我的聯(lián)想，恐怕一下難入正題。因《土耳其浴室》一畫(huà)的觸動(dòng)，這個(gè)東西相關(guān)的地域的洗浴風(fēng)尚讓人想到中原古代的“浴蘭湯兮沐芳”那些習(xí)俗，“暮春三月”的浴風(fēng)，因?yàn)榇孙L(fēng)在東瀛仍是常見(jiàn)的，而且是男女共浴，實(shí)際上此風(fēng)俗來(lái)自于唐宋的中原，在唐以前的中原氣候其實(shí)是炎熱的，想河南的簡(jiǎn)稱“豫”有象的意味，只說(shuō)明中原氣候如嶺南，在詩(shī)人的詩(shī)句里，錦江有木棉沅江有木瓜，這不耐寒的植物宋以后因氣溫降而只生于嶺南了，所以唐宋之前，廣東的沖涼，常常出現(xiàn)在中原各地，“湯”其實(shí)是溫泉與洗澡水罷了，如果說(shuō)那湯一定是羅宋湯排骨湯，就好笑了，所以在日本見(jiàn)到湯屋，千萬(wàn)不要讓自己肚子叫哦。民國(guó)時(shí)徐悲鴻與其小資妹妹蔣碧微到日本時(shí)，作為中原來(lái)的女性，第一次在這場(chǎng)合洗澡多么的不熟悉自然，因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)早被滿清三百年污染了，一時(shí)無(wú)法復(fù)原。
因?yàn)樗囆g(shù)進(jìn)入現(xiàn)代，我們對(duì)于安格爾新古典主義的作品只是一種回味地看待，安格爾為了優(yōu)美，對(duì)于人體的表現(xiàn)不惜變形處理，十分的靜寂穆然，如神仙世界，他繪的洋美女那派頭，是增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短。畫(huà)得油光油光的，不見(jiàn)激情的筆觸，也許總有愛(ài)好者，反正蘿卜白菜各有所愛(ài)吧。當(dāng)然，作為拉菲爾的回光返照，只能說(shuō)是最后一個(gè)，以后的歐洲，進(jìn)入激情的浪漫時(shí)代，進(jìn)而進(jìn)入激情的印象時(shí)代，再進(jìn)而進(jìn)入五彩斑爛的現(xiàn)代時(shí)代。
