谷文達(dá),1955年生于上海,1981年畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系研究生班,后留校任教,1987年移居美國(guó)紐約,現(xiàn)為職業(yè)畫家,曾在世界各地的博物館、畫廊舉辦展覽。谷文達(dá)是現(xiàn)今活躍的著名華人藝術(shù)家。1998年底,谷文達(dá)“蛻變與突破:華人新藝術(shù)”大展在紐約開幕,其作品《天壇》登上1999年3月《美國(guó)藝術(shù)》(Art in America)的封面,成為華人藝術(shù)家的第一人。2002年3月號(hào)的《東方》雜(Orientations)更以畫家肖像作封面,并在內(nèi)頁注明此乃創(chuàng)舉,一反該雜向來只關(guān)注亞洲傳統(tǒng)藝術(shù)的風(fēng)格。歐雷利(Michael Kampen ORiley)撰著的《西方以外的藝術(shù)》“后現(xiàn)代和后殖民時(shí)代的國(guó)際主義”一章中,以谷文達(dá)為代表,闡述在1990年之后,非西方藝術(shù)家如何自由地汲古創(chuàng)新,開拓出超越的國(guó)際觀和多元化的視覺空間。
英國(guó)藝術(shù)史家愛德華·露西·史密斯曾經(jīng)稱他為“八十年代末期到九十年代初期來自中國(guó)的新生代前衛(wèi)藝術(shù)家代表人物”。谷文達(dá)也是八五美術(shù)新潮運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)軍者之一。上世紀(jì)80年代早期,他把錯(cuò)位、肢解的書法文字做水墨畫,借此挑戰(zhàn)正統(tǒng)體制,并影響了后來一代藝術(shù)家。這些早期作品部分受到“文革”時(shí)期“大字報(bào)”的影響。他1987年移民美國(guó),并開始創(chuàng)作大規(guī)模裝置。他用人的頭發(fā)和胎盤粉來創(chuàng)作作品,試圖探索多元文化、全球化的主題:在裝置《聯(lián)合國(guó)》中,他用從世界各地收集到的頭發(fā)組成漢字,再粘在厚實(shí)的木板和布簾上。從創(chuàng)新水墨畫到《碑林:唐詩后著》,谷文達(dá)把自己定位為一位有力的文化講解人,不斷闡釋著存在于全球化時(shí)代的文化、語言障礙。
年鑒
谷文達(dá),1955年生于上海,1981年畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系研究生班,后留校任教,1987年移居美國(guó)紐約,現(xiàn)為職業(yè)畫家,曾在世界各地的博物館、畫廊舉辦展覽。谷文達(dá)是現(xiàn)今活躍的著名華人藝術(shù)家。1998年底,谷文達(dá)“蛻變與突破:華人新藝術(shù)”大展在紐約開幕,其作品《天壇》登上1999年3月《美國(guó)藝術(shù)》(Art in America)的封面,成為華人藝術(shù)家的第一人。2002年3月號(hào)的《東方》雜(Orientations)更以畫家肖像作封面,并在內(nèi)頁注明此乃創(chuàng)舉,一反該雜向來只關(guān)注亞洲傳統(tǒng)藝術(shù)的風(fēng)格。歐雷利(Michael Kampen ORiley)撰著的《西方以外的藝術(shù)》“后現(xiàn)代和后殖民時(shí)代的國(guó)際主義”一章中,以谷文達(dá)為代表,闡述在1990年之后,非西方藝術(shù)家如何自由地汲古創(chuàng)新,開拓出超越的國(guó)際觀和多元化的視覺空間。
英國(guó)藝術(shù)史家愛德華·露西·史密斯曾經(jīng)稱他為“八十年代末期到九十年代初期來自中國(guó)的新生代前衛(wèi)藝術(shù)家代表人物”。谷文達(dá)也是八五美術(shù)新潮運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)軍者之一。上世紀(jì)80年代早期,他把錯(cuò)位、肢解的書法文字做水墨畫,借此挑戰(zhàn)正統(tǒng)體制,并影響了后來一代藝術(shù)家。這些早期作品部分受到“文革”時(shí)期“大字報(bào)”的影響。他1987年移民美國(guó),并開始創(chuàng)作大規(guī)模裝置。他用人的頭發(fā)和胎盤粉來創(chuàng)作作品,試圖探索多元文化、全球化的主題:在裝置《聯(lián)合國(guó)》中,他用從世界各地收集到的頭發(fā)組成漢字,再粘在厚實(shí)的木板和布簾上。從創(chuàng)新水墨畫到《碑林:唐詩后著》,谷文達(dá)把自己定位為一位有力的文化講解人,不斷闡釋著存在于全球化時(shí)代的文化、語言障礙。