本次展覽展出作品匯集了水墨、油畫、雕塑、裝置、攝影、新媒體、行為等不同藝術(shù)門類，成為崔振寬美術(shù)館乃至近年西安最大規(guī)模最具影響力和學(xué)術(shù)高度的中國當(dāng)代藝術(shù)展。
　　“ 新寫意主義藝術(shù)的文化訴求”
　　學(xué)術(shù)研討會
　　時    間
　　5月5日
　　地    點
　　西安崔振寬美術(shù)館多功能廳
　　主    持
　　劉驍純、王林
　　出    席
　　藝術(shù)批評家賈方舟、皮道堅、彭德、陳孝信、魯虹、殷雙喜、陶詠白、程征、王端廷、冀少峰、徐虹、夏可君、楊衛(wèi)、王春辰，以及參展藝術(shù)家
　　研討會就“新寫意主義”、“寫意—表現(xiàn)”藝術(shù)創(chuàng)作傾向，以及如何推進(jìn)中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展等議題展開梳理和研討。
　　此次展覽提出“寫意主義”這一鮮明的學(xué)術(shù)概念，旨在關(guān)注中國當(dāng)代藝術(shù)家在創(chuàng)作中呈現(xiàn)出的一種重要傾向——“寫意—表現(xiàn)”。提出這一概念的動機(jī)是為了與國際對話，與歐美“表現(xiàn)主義”對話。寫意性并不專屬于中國，表現(xiàn)性亦不專屬于西方，在當(dāng)代藝術(shù)中尤為如此。但中西藝術(shù)在傾向性和側(cè)重點上，又存在著極大的文化差異?？梢哉f，新寫意主義冠之以“新”的目的在于和當(dāng)代藝術(shù)中德國新表現(xiàn)主義并舉，提出一種見證歷史的新歷史主義立場。新寫意主義之“主義”二字，不僅在于申明當(dāng)代藝術(shù)的觀念訴求，更是一種國際話語權(quán)利的自主意識。
　　縱觀東西方藝術(shù)，“寫意”與“表現(xiàn)”尚屬同一種藝術(shù)形態(tài)，它的藝術(shù)觀念一是意象造型，二是借運(yùn)筆直抒胸臆；其次則是軸心觀念。“寫意－表現(xiàn)”形態(tài)作為藝術(shù)自主化進(jìn)程中界域最廣闊，生命力最頑強(qiáng)的藝術(shù)形態(tài)，借運(yùn)筆直抒胸臆的觀念向上可接“傳神－寫實”形態(tài)，向下可延伸至抽象形態(tài)、物象形態(tài)，甚至一直可以切入到裝置藝術(shù)的邊緣。米氏父子、元四家、清初四僧、清末海派、齊白石、傅抱石、潘天壽構(gòu)成了中國寫意性藝術(shù)的歷史主脈；戈雅、梵高、畢加索、蒙克、德國新老表現(xiàn)主義、美國抽象表現(xiàn)主義，構(gòu)成了西方表現(xiàn)性藝術(shù)的歷史主脈。寫意性藝術(shù)更強(qiáng)調(diào)生命對形而上精神的皈依，抒寫超曠意境和放逸情懷；表現(xiàn)性藝術(shù)更強(qiáng)調(diào)生命的直接宣泄，尤其是直面生命的苦難和悲劇性。而大量藝術(shù)現(xiàn)象則存在于兩極之間。
　　緣此，西安崔振寬美術(shù)館歷時半年籌備的《新寫意主義——首屆中國當(dāng)代藝術(shù)名家邀請展》，呈現(xiàn)了目前活躍在國際國內(nèi)26位藝術(shù)家的逾百件作品。其中，“寫意”作為中國文化的內(nèi)核是如何與“表現(xiàn)”融入在這類當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，怎樣在文化自信中傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。就這一層面而言，美術(shù)館作為城市一道文化風(fēng)景線，不僅關(guān)乎社會公眾眼中的城市品味，而且成為現(xiàn)代都市化進(jìn)程中軟實力的一個重要指標(biāo)。
　　可以說，該展覽與學(xué)術(shù)研討會的重磅舉辦，既是西安崔振寬美術(shù)館踐行辦館學(xué)術(shù)理念，亦為推進(jìn)中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展提供一種“崔館方案”或“西安模式”，繼而營造西安當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作之良性生態(tài)，提升這座古都作為國際化大都市厚重與活力交織的城市風(fēng)華。