在今天，“黃漂”的定義已經(jīng)不僅僅是城市漂泊者這么簡(jiǎn)單，而是已經(jīng)成為一種城市文化現(xiàn)象，在慢慢的改變著城市的一隅。這種文化現(xiàn)象背后潛藏著我們要問(wèn)的太多問(wèn)題：“黃漂”為什么在黃桷坪形成，而不是在重慶的其它地方?它跟“北漂”有什么區(qū)別?“黃漂”的出路在哪里?“黃漂”還能漂多久……圍繞這些問(wèn)題，記者采訪了著名的藝術(shù)批評(píng)家、藝術(shù)家和畫商，他們從不同的角度解讀了“黃漂”……
王 林
當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)家 著名策展人
四川美術(shù)學(xué)院教授
“四川美術(shù)學(xué)院體制內(nèi)外和諧、師生關(guān)系融洽的氛圍讓黃漂的出現(xiàn)成為可能。”
在藝術(shù)批評(píng)界占有一席之地的王林教授，也是一名城市學(xué)家，經(jīng)常在全國(guó)各大城市策劃一些與城市有關(guān)的展覽。對(duì)于“黃漂現(xiàn)象”的研究已經(jīng)比較深入了。他認(rèn)為黃漂的出現(xiàn)與中國(guó)的改革開(kāi)放有關(guān)系。中國(guó)經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放之后，有了體制內(nèi)與體制外方式，四川美術(shù)學(xué)院及其周圍的環(huán)境就是一個(gè)很好的證明。美院的體制內(nèi)外關(guān)系的融洽，為黃漂提供了更多選擇的渠道。他們?cè)谝粋€(gè)邊緣的、非主流的空間里從事著一些另類的、跟文藝有關(guān)的事情而沒(méi)有人來(lái)干涉，這是一種社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。因?yàn)橐粋€(gè)社會(huì)很需要一些充滿活力的人群，這樣這個(gè)城市才會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特的東西。
王林教授認(rèn)為，四川美院存在于黃桷坪是黃漂存在的最重要的因素。藝術(shù)家、批評(píng)家、藝術(shù)圈的各種人都聚集在黃桷坪，營(yíng)造了一種和諧的藝術(shù)氛圍，使這里資源很集中，方便了黃漂互相交流學(xué)習(xí)。在這里，生活和文化的氛圍又可以互相助長(zhǎng)，形成一種良性循環(huán)。給美院代課、代考前培訓(xùn)班，使黃漂的生存有了可能性。還有一點(diǎn)就是四川美術(shù)學(xué)院的體制內(nèi)外、師生關(guān)系融洽，對(duì)各種藝術(shù)觀、藝術(shù)創(chuàng)作比較寬容，師生關(guān)系也很友好。老師很愿意推薦年輕人，他們之間沒(méi)有排斥、沒(méi)有壓抑……正是這些，讓黃漂對(duì)未來(lái)的期待強(qiáng)烈起來(lái)。
至于黃漂的存在與未來(lái)，王林覺(jué)得主要取決于美院。“近幾年，美院陸續(xù)在往大學(xué)城搬遷，經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間積累，如果大學(xué)城附近也有現(xiàn)在這種環(huán)境，或許黃漂也會(huì)在那里重新開(kāi)始。因?yàn)槠凑呖赡艹霈F(xiàn)在任何地方。”但王林教授還認(rèn)為，大學(xué)城畢竟剛建立不久，太干凈了，它沒(méi)有像黃桷坪這樣屬于社會(huì)的街道，這不利于藝術(shù)家的創(chuàng)作。
王小箭
藝術(shù)批評(píng)家 四川美術(shù)學(xué)院教授
“碼頭文化”提供了黃漂的土壤，使黃漂很容易在這里扎根。
王小箭教授是北京人，90年代末只身一人來(lái)到四川美術(shù)學(xué)院教書。因此，從某種意義上說(shuō)，他也是一位城市漂泊者。作為一個(gè)外地人，王教授對(duì)重慶當(dāng)?shù)氐奈幕惺苁潜容^深刻的。在黃桷坪很多時(shí)候你會(huì)看到他與藝術(shù)家出入小飯店、酒吧的身影，他們?cè)谝黄鹩懻摳鞣N問(wèn)題，而每當(dāng)問(wèn)到他對(duì)黃桷坪的感受時(shí)，他就很興奮的說(shuō)，“從來(lái)到美院的那天起，我便愛(ài)上這個(gè)城市的小角落黃桷坪”。對(duì)于黃漂的形成他認(rèn)為是與黃桷坪的環(huán)境、重慶這座城市的“碼頭文化”氛圍是分不開(kāi)的。
黃桷坪位于重慶的城鄉(xiāng)結(jié)合部，在這種環(huán)境里有發(fā)生各種事情的可能。低廉的物價(jià)與房租，使很多從四川美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后不愿意放棄藝術(shù)夢(mèng)想的人，能夠很輕松的在這里生活下來(lái)。對(duì)此，王教授通過(guò)跟北京的對(duì)比進(jìn)行了說(shuō)明。北京是一個(gè)國(guó)際化的大都市，是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)中心，那里實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)名利場(chǎng)，有自己的城市競(jìng)爭(zhēng)法則，任何人沒(méi)有相當(dāng)?shù)哪芰εc經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在那里是很難立足的。因此，相對(duì)于“北漂”，黃漂因?yàn)樵邳S桷坪這種小地方，他們的精神壓力要小一些，個(gè)人也更輕松自由。此外，黃桷坪是城市的郊區(qū)，這里生活著很多窮人，黃漂生活在窮人的環(huán)境里，更容易得到心理的滿足感，填補(bǔ)虛榮心。北京地廣人雜，雖然很繁華、資源也很多，但是這些資源在地理位置上很分散，一般人很難把握周圍的一切，黃桷坪則不一樣了，他就是城市郊區(qū)的這么一個(gè)小地方，你很快就會(huì)熟悉周圍的一切。
王教授還從“碼頭文化”的角度解讀了黃漂。他說(shuō)，重慶這座城市是在“碼頭文化”的孕育下成長(zhǎng)起來(lái)的。碼頭本身就有一種漂泊感，碼頭只是漂泊途中的暫停，并沒(méi)有改變漂泊者的命運(yùn)。“碼頭文化”沒(méi)有自己真正的行政主管，但整體上并不是出于一種無(wú)序狀態(tài)，他們有自己的“大哥”“二哥”，凡事講求“兄弟伙提攜幫助”，有困難互相幫助。這座城市的人的特點(diǎn)就是這樣。正是這種碼頭文化的影響，黃桷坪這個(gè)窮人的集散地就具有了更人性化的東西，它沒(méi)有城市的那種很嚴(yán)重的人與人之間的殘酷心態(tài)。在這個(gè)小地方，因?yàn)楦F人多、“碼頭的兄弟伙文化”很強(qiáng)勢(shì)，這里的人就養(yǎng)成了遇到事情互相幫助互相提攜的習(xí)慣。比如說(shuō)，美院的老師會(huì)把一些好的機(jī)會(huì)推薦給自己的學(xué)生，同學(xué)也會(huì)把一些畫商、畫廊引薦給自己的朋友或者同學(xué)，黃漂們很多都是得益于這些才留在這里的。
至于黃漂還能漂多久?王小箭教授的回答似乎有些深沉，“隨著四川美術(shù)學(xué)院慢慢的向大學(xué)城轉(zhuǎn)移，在綜合大學(xué)的環(huán)境中，美院能不能存在還是個(gè)問(wèn)題，黃漂的狀態(tài)就更難意料了”。
張奇開(kāi)
德籍華人藝術(shù)家
四川美術(shù)學(xué)院教授
“黃漂的出現(xiàn)是由四川美術(shù)學(xué)院的位置決定的，然后是黃桷坪的便宜。”
有著多年旅德經(jīng)驗(yàn)的張奇開(kāi)教授，回到美院后深刻感受了黃漂的魅力。他分析說(shuō)，黃漂是中國(guó)的一個(gè)自由群體，他們的出現(xiàn)是中國(guó)體制改革的一種體現(xiàn)。黃漂之所以在黃桷坪是由四川美術(shù)學(xué)院的位置決定的，然后是黃桷坪的便宜。張奇開(kāi)通過(guò)對(duì)比的形式進(jìn)行了論證。“黃桷坪和朝天門的東西都很便宜，他們?yōu)槭裁礇](méi)有去朝天門呢?因?yàn)辄S桷坪有四川美術(shù)學(xué)院，他們需要的就是四川美術(shù)學(xué)院這種環(huán)境。杭州的中國(guó)美術(shù)學(xué)院附近就沒(méi)有這么多‘漂’，因?yàn)楹贾菹M(fèi)太高了，所以北京的那些藝術(shù)家村大都建在離北京市區(qū)較遠(yuǎn)的農(nóng)村，什么費(fèi)家村、宋莊，聽(tīng)名字就知道不是很繁華的大地方，這恰恰與黃桷坪有相似之處，這些地方生活很便宜。黃漂沒(méi)有離開(kāi)黃桷坪實(shí)際上是在等待機(jī)會(huì)，等待成為著名藝術(shù)家的機(jī)會(huì)。因?yàn)樗麄儧](méi)有離開(kāi)四川美術(shù)學(xué)院這個(gè)環(huán)境，就可以繼續(xù)學(xué)習(xí)藝術(shù)。”
至于黃漂還能漂多久這個(gè)問(wèn)題張奇開(kāi)教授覺(jué)得很難估計(jì)，因?yàn)槲磥?lái)我們誰(shuí)也不知道。
龐茂琨
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員
四川美術(shù)學(xué)院副教授 油畫系主任
在藝術(shù)圣地等待圓夢(mèng)的機(jī)會(huì)降臨
現(xiàn)在是油畫系主任的龐茂琨老師認(rèn)為，黃漂懷著對(duì)美術(shù)學(xué)院這種藝術(shù)氛圍的向往留在了黃桷坪。因?yàn)樗麄冇X(jué)得自己藝術(shù)家的夢(mèng)還沒(méi)有圓，離開(kāi)了美術(shù)學(xué)院的環(huán)境很大程度上就失去了成為藝術(shù)家的一些客觀條件。因此，為了保持藝術(shù)家的身份，他們選擇留在黃桷坪。在這里，他們不僅能得到各種關(guān)于藝術(shù)的信息，也能得到老師、朋友推薦的機(jī)會(huì)，有更多成功的可能。雖然有些人已經(jīng)畢業(yè)了，不在美院了，但是當(dāng)學(xué)校得到一些展覽信息的時(shí)候，如果某個(gè)人還在黃桷坪，印象中這個(gè)人的創(chuàng)作還可以，這時(shí)候就會(huì)推薦他去參展。還有就是一些畫廊的簽約、畫商要賣畫之類的信息，都會(huì)提供給他們。很多黃漂就是因?yàn)檫@些機(jī)會(huì)才留在黃桷坪的，他們?cè)诘却环N事業(yè)上成功的機(jī)會(huì)。
龐茂琨老師還認(rèn)為，黃桷坪對(duì)于黃漂的存在也發(fā)揮了一定的作用。黃桷坪是個(gè)人口多而繁雜的地方，在這里你可以見(jiàn)到各種各樣的人，它就像一個(gè)城市的縮影。這為藝術(shù)家包括黃漂創(chuàng)作上提供了更多接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，藝術(shù)家可以感受到更多不同層面的東西，創(chuàng)作也就有了更多的可能。
毫無(wú)疑問(wèn)，黃漂里面有很優(yōu)秀的藝術(shù)家。能夠在四川美術(shù)學(xué)院留下來(lái)做職業(yè)畫家是一件很不容易的事情，并不是每個(gè)人都有這樣的機(jī)會(huì)，但仍然有許多人為著黃桷坪的藝術(shù)氛圍和藝術(shù)環(huán)境而留下來(lái)。在這些藝術(shù)家里，許多人值得欽佩的，因?yàn)樗麄儧](méi)有固定的收入，但因?yàn)樽约旱南矚g而堅(jiān)持下來(lái)，他們本來(lái)可以去做其它的事情，比如設(shè)計(jì)或是裝修，這些職業(yè)都可以掙比較多的錢，但他們還是執(zhí)著地畫畫，以畫畫為自己的生存方式。我認(rèn)為，他們中的一些人肯定將來(lái)能夠出息的，比如現(xiàn)在黃桷坪十一間的畫家惠欣，就是我們畫廊的簽約畫家，他也是黃漂，內(nèi)蒙人，在黃桷坪漂了許多年，他的畫現(xiàn)在有不少人收藏。
張琪
重慶錦瑟畫廊 經(jīng)理
這兩年，中國(guó)當(dāng)代美術(shù)越來(lái)越受到國(guó)際的關(guān)注，藝術(shù)品市場(chǎng)也相當(dāng)活躍，因此，現(xiàn)在的黃漂藝術(shù)家比前些年有著更多的機(jī)會(huì)，不過(guò)在我看來(lái)，一個(gè)人是否能成功，關(guān)鍵還是在于他的畫，堅(jiān)持很重要，我們畫廊也希望在這些黃漂藝術(shù)家中，能越來(lái)越多的涌出大家名家。
事實(shí)上，沒(méi)有人能夠說(shuō)清楚“黃漂”的去留和他們的將來(lái)，一個(gè)既成的事實(shí)是，“黃漂”已經(jīng)成為這個(gè)城市的另類文化符號(hào)，這些“黃漂”們給這座城市增添了另一道文化風(fēng)景，是他們將一個(gè)原生態(tài)的區(qū)域改變成一個(gè)城市最為獨(dú)特的文化景點(diǎn)。對(duì)于關(guān)注黃漂的我們，也許應(yīng)該思考的問(wèn)題是，如何將這塊區(qū)域打造成重慶的文化創(chuàng)意景點(diǎn)?
“重慶從來(lái)不缺乏文化和藝術(shù)，只是沒(méi)有被社會(huì)認(rèn)同。”這是著名藝術(shù)家葉永青的觀點(diǎn)，而“黃漂”的可能，也就是這個(gè)城市文化的另一種可能，不是嗎?
每位藝術(shù)家、批評(píng)家對(duì)于黃漂的解讀可謂各抒己見(jiàn)，卻有一點(diǎn)是共通的：黃漂在慢慢的漂泊中等待一種藝術(shù)可能。
【編輯：張瑜】
