大學(xué)的藝術(shù)專業(yè)教育會影響藝術(shù)生的人格成長，形成藝術(shù)生的人格特質(zhì)，并由此對藝術(shù)生的教育管理提出了獨(dú)特要求。因此，大學(xué)教育工作者應(yīng)深入研究藝術(shù)生人格特質(zhì)的形成規(guī)律，科學(xué)處理學(xué)生的心靈困惑和行為偏差，積極構(gòu)建藝術(shù)生自我個性與社會主流價值之間的和諧關(guān)系，為學(xué)生全面自由發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。
藝術(shù)生的人格特質(zhì)與藝術(shù)創(chuàng)造力相互生發(fā)
藝術(shù)專業(yè)教育是藝術(shù)生人格特質(zhì)生成的重要因素。運(yùn)用感覺尋求理論會對此有更深刻透徹的認(rèn)識。高感覺尋求者總希望處于情緒或動機(jī)的較高的喚醒水平，保持情緒的激動狀態(tài)，并為此而積極尋求奇異多變的新經(jīng)驗(yàn)。高感覺尋求者往往表現(xiàn)出超乎尋常的創(chuàng)造力，但也可能做出驚世駭俗的暴力性破壞行為。
與此理論相契合，藝術(shù)是一個充滿刺激、變化和高度開放的領(lǐng)域，而藝術(shù)家往往具備特殊的感覺尋求水平。由此，具有較高感覺尋求水平的學(xué)生往往會選讀藝術(shù)專業(yè)，而進(jìn)入大學(xué)后的藝術(shù)專業(yè)教育又進(jìn)一步強(qiáng)化了學(xué)生的感覺尋求水平，二者疊加形成了藝術(shù)生具有鮮明專業(yè)特點(diǎn)的人格特質(zhì)。
藝術(shù)生特立獨(dú)行，不受約束，集體觀念相對淡漠，與傳統(tǒng)教育認(rèn)可的“好學(xué)生”相去甚遠(yuǎn)。但他們感情敏銳，不落俗套，富有創(chuàng)造性，不斷冒出新點(diǎn)子、新思想。對于教育者而言，既要看到藝術(shù)生對教育管理帶來的挑戰(zhàn)，更要看到這些人格特質(zhì)與學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力緊密相連，有些恰恰是藝術(shù)教育所追求的目標(biāo)，是學(xué)生專業(yè)成長的動力和財(cái)富。學(xué)生工作者應(yīng)該辯證地分析學(xué)生人格的正反兩面，把握藝術(shù)生人格養(yǎng)成的特殊規(guī)律，真正確立以學(xué)生為中心的教育理念和教育模式，促進(jìn)學(xué)生的全面自由發(fā)展。
如何處理藝術(shù)生的心靈困惑和行為偏差
藝術(shù)生的人格特質(zhì)主要體現(xiàn)在追新求異、冒險性尋求和去抑制化傾向三個方面，都與藝術(shù)專業(yè)教育緊密聯(lián)系，又對學(xué)生的精神塑造產(chǎn)生重要影響，必須藝術(shù)地引導(dǎo)和把握。
保護(hù)和引導(dǎo)追新求異的傾向。較高的感覺尋求水平使得追新求異成為藝術(shù)生的情感需要和行為模式。他們總是校園時尚的“風(fēng)向標(biāo)”，在觀念、行為、語言、服飾、發(fā)型等各方面迥異于別人，在藝術(shù)創(chuàng)作上大膽沖脫傳統(tǒng)的藝術(shù)藩籬，嘗試各種先鋒藝術(shù)，甚至顛覆既有的審美范疇。但也有一些學(xué)生迷戀于追逐時尚，尋求新鮮刺激，甚至由標(biāo)新立異而走向怪誕，在生活和藝術(shù)上都成為時髦風(fēng)氣的犧牲品。對此要給予充分的尊重和理解，支持他們在藝術(shù)上不落窠臼，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，真誠地表現(xiàn)自我，大膽地創(chuàng)新創(chuàng)造。同時，又要把專業(yè)課、思政課、心理課和校園第二課堂統(tǒng)籌結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生活觀和藝術(shù)觀，把繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)造新知統(tǒng)一起來，在藝術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中滿足學(xué)生的感覺尋求、釋放藝術(shù)創(chuàng)造力。
掌控和化解冒險性傾向。冒險性尋求也是感覺尋求的一個重要部分。藝術(shù)專業(yè)訓(xùn)練是單調(diào)和枯燥的，學(xué)生長期處于單調(diào)的環(huán)境和重復(fù)的刺激之中，往往會積累尋求高強(qiáng)度刺激的心理傾向，產(chǎn)生冒險性尋求。有些學(xué)生勤奮刻苦，遵守紀(jì)律，日常表現(xiàn)良好，但往往會在一個偶發(fā)誘因下，做出令人驚異的冒險性尋求，產(chǎn)生嚴(yán)重后果。要化解藝術(shù)生的消極冒險行為，學(xué)生工作者就必須貼近學(xué)生，融入學(xué)生，在心靈上與學(xué)生打成一片，把握學(xué)生微妙的心理變化，有針對性地進(jìn)行心理疏導(dǎo)，將問題化解在萌芽狀態(tài)。同時要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)積極冒險行為，組織他們參加高水準(zhǔn)的專業(yè)競賽和藝術(shù)活動，以滿足其對多變化、強(qiáng)刺激的心理需求。
柔性處理去抑制化傾向。高感覺尋求導(dǎo)致藝術(shù)生較普遍地存在著去抑制化傾向，表現(xiàn)為自控能力差、偏激沖動、人際關(guān)系不和諧等。他們喜歡表現(xiàn)自我，自認(rèn)為天生就超出常人，并在非同尋常的行為方式中獲得滿足。一旦在生活和藝術(shù)上受到批評嘲諷或遭受失敗，就會產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感，自暴自棄，或者變得行為偏執(zhí)，叛逆社會。學(xué)生工作者要柔性處理，多傾聽、多鼓勵，懂得換位思考，站在學(xué)生的立場，模擬學(xué)生的心境來思考問題、解決問題。豐富的內(nèi)心情感使藝術(shù)生很容易被感動感化，一旦其內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)同，他們會主動配合老師的“心理按摩”，進(jìn)行積極的自我調(diào)適，減少或者改變?nèi)ヒ种苹瘍A向。
引導(dǎo)藝術(shù)生自覺融入主流社會
人是社會動物，獲得社會和他者的尊重與認(rèn)可是基本的人性需求。一般而言，越是感覺尋求強(qiáng)烈的學(xué)生，越是追求標(biāo)新立異、叛逆社會，但也往往更加渴望得到社會主流群體的認(rèn)同。在現(xiàn)實(shí)生活中，藝術(shù)生的自我與前衛(wèi)常常遭到主流社會的排斥和疏離，導(dǎo)致學(xué)生處于社會認(rèn)同焦慮之中，干擾了其輕松快樂的心境，對學(xué)生走向社會形成負(fù)面影響。
學(xué)生工作者必須在藝術(shù)生和社會主流群體之間建構(gòu)一種積極和諧的互動關(guān)系，為藝術(shù)生的精神成長創(chuàng)造良好氛圍。最有效的途徑就是開展一系列藝術(shù)社會實(shí)踐活動，引導(dǎo)藝術(shù)生服務(wù)師生、服務(wù)社會、服務(wù)人民。歌唱家龔琳娜赴貴州少數(shù)民族聚居區(qū)，組建民間合唱團(tuán)，通過發(fā)掘深山少數(shù)民族原生態(tài)的民歌資源，為有音樂天賦的鄉(xiāng)村貧困兒童募集學(xué)費(fèi)。這一義舉不僅帶給龔琳娜豐富的創(chuàng)作靈感，同時也提升了她的社會認(rèn)可度。
藝術(shù)生在走出自我、走出課堂、走出校園的實(shí)踐過程中，一方面汲取著人民藝術(shù)的營養(yǎng)，更深刻地了解人民、了解社會、了解生活，豐富創(chuàng)作源泉；另一方面也為社會和人民所認(rèn)同，從小我轉(zhuǎn)化成大我，增強(qiáng)自身的藝術(shù)自信和自覺，為成為人民藝術(shù)家奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
【編輯：文凌佳】
