如果只是看展覽題目和墻上的策展辭的話，會有點摸不到頭腦。不光是生命、空間這些寬泛的維度，還有腦神經(jīng)、磁場這些抽象的維度，都無法給觀眾提供可資想像的材料。但若是走近展覽，這些疑問也便隨之打消。
鄭國谷和陽江這個地名如今已經(jīng)成了不可分的，從流行通俗文化對生活、文化的影響到《帝國大廈》對城市、政治、社會的直接介入，這些都和可作為現(xiàn)代中國縮影的陽江聯(lián)系在一起。在此次個展上，鄭國谷將流行通俗文化以繪畫和裝置的形式引入了展廳。
大廳里放置了用幾種顏色的石材做的雕塑，每塊石頭都是一個字或標(biāo)點符號，打磨均勻，鋪開在展廳里，構(gòu)成一座文字的園林，名為《心游素園》。觀眾可以在其中穿梭、游賞、休憩。大廳的墻上是用幾色顏料描畫出地上每塊石材的文字或標(biāo)點所構(gòu)成的繪畫作品，遠(yuǎn)觀像是彩色的電波圖。不管是地上的石材裝置，還是墻上的繪畫，走遠(yuǎn)了依稀可以辨認(rèn)出其中的文字，走近之后，文字則消解為材料、顏色本身，和空間、畫布融合在一起。
這些文字和小廳里滿墻的手稿一樣都和通俗文化相關(guān)。小廳里的手稿作品是藝術(shù)家《豬腦控制電腦》系列作品的延續(xù)：數(shù)碼信息時代帶來的海量信息和圖片占據(jù)了我們的日常生活和大多數(shù)觀看，而繪畫也以圖像的方式成為其中的一部分。藝術(shù)圖像和景觀圖像的邊界變得模糊，哪些圖像在麻痹我們的感知，哪些圖像在啟迪我們的感知——這些界限和區(qū)分因為信息和圖像的爆炸而變得不再清晰明朗。鄭國谷將這些來自流行大眾媒體的信息和圖像融入繪畫，讓信息直接成為繪畫。因此，我們在墻面上可以看到各種粵語的八卦新聞、熱門話題和廣告等等。所有這些信息被取消了其他的時間、地點信息，而僅僅以文字信息的方式出現(xiàn)在畫框里，和其他的同類信息并置在一起，構(gòu)成了另外一種方式的信息大爆炸。不同的是，此種爆炸也以一種無效消解了其中可能帶有的意義和傳達(dá)的文化，而僅僅是文字，不再構(gòu)成信息。
這些手稿和墻上的大幅繪畫同大廳里的石材裝置相得益彰。墻上的海量信息構(gòu)成了一個沒有縱深的無限平面，盡管有大有小，但是卻不傳遞任何優(yōu)先等級或重輕之分，更因彼此攜帶的意義抵消了對方的能指；刻著文字的石材裝置盡管以巨大的體積以及因其質(zhì)料所產(chǎn)生的重量感占據(jù)了展廳的大部分空間，但是，每塊石材的文字彼此分離開來，盡管連續(xù)卻分散在展廳里。和墻面上以平面的海量信息抵消信息的傳遞不同，在這里，信息被拆解、被區(qū)隔，觀眾可以在其中以己所愿自由穿梭。這些文字再現(xiàn)了由通俗文化構(gòu)成的信息社會的生活常態(tài)，碎片、沒有主體、無目的、無限制。但它同時又以其本身的重復(fù)和相似指出此種碎片和沒有限制在多大程度上是真正自由的。抑或，我們始終都在一個化定好界限和內(nèi)容的游戲場中進(jìn)行著我們自以為自由的游戲？
展廳的二層是一個磁場試驗場。藝術(shù)家在一個看不見的地方觀察展廳中的情況，再以對講機(jī)的形式講述給二層展廳里的四位畫者。四位畫者根據(jù)藝術(shù)家的描述，畫出圖像。如果說一層的繪畫和裝置作品是藝術(shù)家對磁場、信息理解與傳遞過程的物質(zhì)呈現(xiàn)的話，那二層展廳的創(chuàng)作則以現(xiàn)場行為的方式再現(xiàn)了這一過程：信息被傳遞、被理解，以及在此過程中，信息被誤讀、被破壞、被消解的可能性。這些可能性和一層的繪畫與裝置作品一樣，同時也指示著在一個信息社會如何打破由文字、語言、信息構(gòu)成的意義和意識形態(tài)等級。
當(dāng)然，在這里，有效性是必須也必然被質(zhì)疑的。不光是磁場理論本身的有效性，還有磁場理論在現(xiàn)場實踐的有效性，信息藩籬、權(quán)力等級被打破的有效性，藝術(shù)家在展廳、在觀眾面前展開敘述的有效性。這些信息在傳遞的過程中遭到了同樣的破壞和消解，有來自本身的、空間的、他者的，以及觀念的、體制的力量都在四面伏擊。更好的形容恐怕是，不管是展廳還是磁場，這里始終都是空間和場域；不管是作品還是主體，始終都要做好在此空間和場域中進(jìn)行力的博弈的準(zhǔn)備。
