以鄭國谷為首的陽江青年一直以來對于藝術(shù)都顯得不夠“嚴(yán)肅認(rèn)真”，他們的計(jì)劃有時(shí)看起來完全缺乏陣地藝術(shù)家死死守住的上下文。例如這次，他們集體沖入一座叫做“書法”的大樓，在里面胡作非為，本身就可能帶點(diǎn)聲東擊西的意味，可是東在哪里，西在哪里，連他們自己也不想指清楚。
總之，就像一個(gè)牧民無法想象漁民的生活一樣，我們一時(shí)也很難摸清楚陽江青年的意圖。盡管以“書法”為招幌的這一切有著海面的平坦和一目了然，但是一旦遇上風(fēng)浪，該動的和不該動的都會動起來，而且誰也不知道留下來的結(jié)果是什么。
5月15日，香格納畫廊請來這群廣東巫師——鄭國谷、沙業(yè)亞、陳再炎、孫慶麟，把他們的“書法”作為當(dāng)代藝術(shù)的雜種搬到了上海。人們將發(fā)現(xiàn)，很久以來沒有找到落點(diǎn)的快感在這些并不復(fù)雜——當(dāng)然也并不省力——的作品中漸漸浮動起來了。這完全是一次新的嘗試，一次裝瘋賣傻，一次快樂的游戲和一次顛覆。
【編輯：劉建英】
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