《淞滬魂》（張海平作)
話題緣起
今年是抗戰(zhàn)勝利70周年，當(dāng)人們通過(guò)各種形式來(lái)紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的同時(shí)，是否想起了曾經(jīng)在這座城市里為保家衛(wèi)國(guó)而犧牲的那些英雄?作為記載城市歷史文脈的重要部分，經(jīng)典歷史人物雕塑的打造能夠讓更多人了解并牢記有關(guān)這座城市最真實(shí)的人和事，然而這一類作品有名的卻并不多。城市人物雕塑作為文化傳承的點(diǎn)睛之筆，值得投入更多心血來(lái)打造。
說(shuō)到有關(guān)上海的著名歷史人物，想必不少人能說(shuō)出許多;然而說(shuō)到有沒(méi)有代表上海的地標(biāo)性歷史人物雕塑，恐怕能想到的就少了，如外灘的陳毅雕像那樣，通過(guò)對(duì)一個(gè)人物的塑造來(lái)反映城市文化的作品并不多。
一說(shuō)到有關(guān)上海城市文化的重大題材油畫(huà)和雕塑，很多人下意識(shí)就會(huì)想到那些著重展現(xiàn)歷史故事和場(chǎng)面的作品，因此比較出名的作品往往大氣恢弘，堪稱經(jīng)典;但除了這些，我們也同樣需要那些通過(guò)對(duì)某一個(gè)歷史人物的深入刻畫(huà)，來(lái)反映城市歷史文脈的作品。
從展現(xiàn)一個(gè)歷史人物的故事、情感，來(lái)反映出整座城市在某個(gè)歷史階段的風(fēng)貌，是一種非常特別的藝術(shù)表現(xiàn)方式。對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，這樣的人物雕塑不同于一般的人物作品，這需要深入體悟創(chuàng)作對(duì)象的故事和時(shí)代背景，把握人物獨(dú)特的個(gè)性和精神，才會(huì)創(chuàng)作出令人難忘的作品。
很多人熟知拉貝，這個(gè)被稱為“中國(guó)的辛德勒”的德國(guó)人，在1937年建立的國(guó)際安全區(qū)南京保護(hù)了超過(guò)25萬(wàn)中國(guó)人的生命，但讓他被人牢記更多的是因?yàn)樗摹独惾沼洝?。很多人不知道的是，早在拉貝之前，上海就有了世界現(xiàn)代史上第一個(gè)戰(zhàn)時(shí)平民安全區(qū)，保護(hù)了30余萬(wàn)中國(guó)難民。建立這個(gè)安全區(qū)的是一位名叫饒家駒的神父，如今通過(guò)藝術(shù)家張海平所創(chuàng)作的《上海拉貝——饒家駒神父》，將這位上海歷史上不得不提的人道主義英雄刻畫(huà)了出來(lái)。雕塑所表現(xiàn)的饒家駒神父有著上世紀(jì)初傳教神父的典型裝扮，胸前的十字架和左手抱著的《圣經(jīng)》無(wú)不顯示了他的身份，然而失去右手顯得空蕩蕩的衣袖顯示著這位神父有著不平凡的經(jīng)歷;他的神情并不平靜，他的臉上并沒(méi)有微笑，一雙深邃的眼睛透露著悲憫和無(wú)奈，似乎看著眼前的情景，又像是在沉思;緊抿著的雙唇更是流露出他內(nèi)心的緊張和憤怒。這樣一個(gè)不同尋常的神父像，能夠引發(fā)人們的好奇：他是誰(shuí)?他遭遇了什么?他和上海有什么關(guān)聯(lián)?……帶著各種各樣的疑問(wèn)，觀眾在被這座雕塑震撼的同時(shí)，也忘不了這段歷史的沉重，更會(huì)牢記饒家駒神父這位老上海的英雄曾經(jīng)為我們做過(guò)什么。
說(shuō)到于連，幾乎全世界的人都知道他是比利時(shí)首都布魯塞爾的那個(gè)“撒尿小孩”，雕塑盡管很迷你，但其背后的歷史文化和英雄精神卻是巨大的。作為這座城市地標(biāo)的同時(shí)，它更是城市歷史文脈傳承的重要載體。
一方面，城市人物雕塑需要藝術(shù)家的用心創(chuàng)作，另一方面，這些雕塑應(yīng)該以怎樣的一種方式展現(xiàn)，安置在什么地方才能讓更多老百姓透過(guò)雕塑了解這些英雄和他們的故事，也是需要慎重考慮的。要想讓承載著上海城市文脈的人物雕塑也成為“撒尿小孩”于連那樣的國(guó)際知名地標(biāo)，我們還需要考慮更多細(xì)節(jié)。
作為一座城市歷史人物雕塑，能夠?qū)v史人物的印記用藝術(shù)的形式傳給一代又一代人，已經(jīng)實(shí)屬不易;然而像于連這樣，通過(guò)一個(gè)小小的雕塑，將這段歷史傳遞到世界各地的，就更不容易。究竟這座小小的人物雕塑有什么神奇之處呢?原本，小孩撒尿并不是什么稀奇的舉動(dòng)，于連的雕塑所塑造的小孩形象雖然如同天使一般可愛(ài)，撒尿時(shí)的天真憨態(tài)也栩栩如生，但這些趣味性都還不足以讓它如此出名;那么不妨換個(gè)角度想想，這么令人愉悅的可愛(ài)形象卻是這座城市在遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的“救星”，這樣的故事性似乎讓它顯得與眾不同了;再進(jìn)一步思考，之所以這座雕像能夠享譽(yù)海外，恐怕還與他所處的地理環(huán)境有關(guān)，這座雕像位于比利時(shí)首都布魯塞爾中心廣場(chǎng)附近的街口，這是布魯塞爾最熱鬧的地點(diǎn)之一，每天到這里來(lái)參觀的游客來(lái)自世界各地，每當(dāng)游客聽(tīng)到當(dāng)?shù)厥忻裨V說(shuō)著這位小英雄的故事時(shí)，有關(guān)這座城市的歷史也在不斷被傳播，當(dāng)?shù)厝藢?duì)于英雄的感激之情，加上他們的些許幽默感，讓世界都被這可愛(ài)的“小孩”感動(dòng)了
除了像于連這樣的歷史故事人物，有時(shí)候虛擬的人物也能成為城市文脈不得不提的部分。相信“小美人魚(yú)”大家都不陌生吧?這座人物雕像雖然是安徒生童話里虛擬的角色，但卻是丹麥不折不扣的“歷史人物”。為什么這么說(shuō)?因?yàn)樗休d的歷史是丹麥的文化史，她將安徒生的文學(xué)之于丹麥城市文化的意義展露無(wú)遺。這座銅像被安放在哥本哈根市中心東北部的長(zhǎng)堤公園，同樣成為了世界游客最喜愛(ài)的雕塑，也讓安徒生童話的歷史價(jià)值成為了哥本哈根的標(biāo)志。
塑造人物雕塑有各種方式，具象或抽象都可以。城市歷史人物的塑造可以有趣味性，但也少不了嚴(yán)肅性，嚴(yán)肅性并不體現(xiàn)在雕塑的形象上，而是體現(xiàn)在藝術(shù)家創(chuàng)作的意圖上以及最終所能傳遞出的精神面貌是否能帶給人正能量。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，并非所有人物雕塑都能成為城市歷史人物雕塑，要能體現(xiàn)出城市歷史的傳承和價(jià)值，就要會(huì)“說(shuō)故事”。靜態(tài)的雕塑如何“說(shuō)”?這就需要雕塑既能傳神，又能達(dá)意。沒(méi)有內(nèi)容，只有形式的只能算是娛樂(lè)雕塑。
盡管上海的歷史名人很多，但要將他們塑造成歷史人物雕塑，需要藝術(shù)家對(duì)人物有著全方位深入的剖析，哪怕都是抗戰(zhàn)英雄，每個(gè)人也都有截然不同的性格和遭遇，這些差異要在雕塑中體現(xiàn)出來(lái)，需要藝術(shù)家對(duì)細(xì)節(jié)把握恰到好處。
姚子青，一位誓死保衛(wèi)寶山縣的青年英雄，犧牲時(shí)年僅29歲。當(dāng)時(shí)上海的寶山縣為紀(jì)念姚子青，一度改名為“子青縣”。如今這段歷史鮮有人知，年輕人更是不知道“姚子青”這個(gè)名字。塑造這樣一位年輕烈士顯然需要考慮他的出身、年齡和遭遇，在章永浩創(chuàng)作的《抗戰(zhàn)英烈——姚子青》中，我們看到的是一位英姿勃發(fā)的青年形象，他的眼神堅(jiān)定，甚至面帶從容，絲毫看不出在艱難的斗爭(zhēng)中有絲毫倦怠。哪怕不熟悉他的故事，看到這座雕塑也能被他所流露出的堅(jiān)毅性格所感染。
今年恰逢抗戰(zhàn)勝利70周年，人們正熱切地關(guān)注著抗戰(zhàn)時(shí)期的歷史故事，如果能借此機(jī)會(huì)讓老百姓看到更多有關(guān)上海這座城市的歷史人物雕塑，將與本地文化息息相關(guān)的歷史人物印記不斷傳承給后代，我想，城市文脈的傳承也會(huì)不斷繼續(xù)延續(xù)下去，上海的城市文化底蘊(yùn)也會(huì)在歷史的不斷發(fā)展中變得更加深厚。
