（拍攝/剪輯：韓羅林）
收藏家陸忠
2014年12月12日，由北京市文化局、中國拍賣行業(yè)協(xié)會作為指導(dǎo)單位，99藝術(shù)網(wǎng)主辦的第五屆中國藝術(shù)品市場高峰論壇（CAMS 2014）在北京金茂萬麗酒店拉開帷幕。本屆論壇以“轉(zhuǎn)型：藝術(shù)市場的未來之路”為主題，聚焦“碰撞：全球藝術(shù)品市場新形象”、“融合：藝術(shù)市場經(jīng)營的多元化”、“滲透：藝術(shù)收藏與消費(fèi)的共生”三個主題論壇，旨在搭建中國藝術(shù)品行業(yè)領(lǐng)袖深層對話的高端交流平臺，為中國藝術(shù)品行業(yè)把脈，推動中國藝術(shù)品市場的健康發(fā)展。大會第三單元，收藏家陸忠做主題演講，以下內(nèi)容是演講實錄：
今天我想和大家聊聊我們的前輩。在任何一個傳統(tǒng)的中國家庭里，一般我們說起前輩通常是三句話：第一，尊重他們；第二，向他們學(xué)習(xí)；第三，如果他們有什么說得不對的地方，有話好好說。
不過，今天我演講的主題不是中國傳統(tǒng)家庭意義上的前輩，而是中國古代書畫鑒定界的前輩。重點想和大家聊一聊張蔥玉先生、啟功先生、徐邦達(dá)先生和傅熹年先生。談到他們當(dāng)然也有三句話：第一，應(yīng)該尊敬、尊重他們；第二，應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)；第三，他們在中國古代書畫領(lǐng)域里邊做了幾萬個結(jié)論，在這些結(jié)論中間有不對的地方可以批評，可以討論，但是有話要好好說。
我眼中的四位老前輩
我眼中的四位老先生是這樣的。我和啟功先生相處很久，相識這么多年來，每次我的孩子來到北京一定會去北京師范大學(xué)的那個小紅樓的二樓拜訪他。啟先生的書房非常有意思，堆滿了各種各樣的布娃娃，每次在那里，我們一聊就要聊好幾個小時。最多的時候我一年來北京20次，于是就到啟功先生那里去20次。當(dāng)然我們什么都聊，啟先生最大的特點就是機(jī)智加上他的幽默。前一段時間有一個著名的事件就是在人民大會堂里邊，一位93歲的老人講了35分鐘，下面聽的新進(jìn)入研究所的學(xué)生睡倒了一大片。我看這個圖片的時候一直在想，假如啟先生還在世，由他來做這個講演，這個場面一定會完全不一樣。同學(xué)們一定是笑聲連連，大家不是睡著了，而是站起來為啟先生鼓掌！
啟先生聊天的時候非常機(jī)智和幽默。他是雍正皇帝的第九代孫，所以他總是告訴大家：“我是胡人，就是你們說的滿人，胡人說話都是胡說！”每次他講這個話，課堂上的學(xué)生都會笑的。
我和啟先生聊得最多的是中國古代書畫，比如這是真的，那是假的；這個可以買，那個不可以買；這個買對了，那個買錯了；那個是假的，很有水準(zhǔn)，那個太假了……就是這樣的話題，有的時候一年要聊20次。
我和徐邦達(dá)先生相處更加緊密一點，因為和徐先生相處的時間里面有將近一年的時間是朝夕相對，每天早上眼睛睜開就在一起，睡覺才各自回到自己的臥室。我們白天聊什么？就是聊中國古代書畫。和徐先生聊的最多的是關(guān)于中國古代書畫的斷代問題，比如說這是宋，宋里邊有南宋和北宋；這是元；這是明早期，這是明中期、明晚期；或是這是清早期、清中期、清晚期。徐先生在中國書畫斷代上有非常高的水準(zhǔn)。我和徐先生相處的時候非常有意思。徐先生八十多歲的人，我是五十歲不到，而我的孩子是二十多歲的人，但是他稱我為“陸忠仁兄”，稱我的孩子“陸濤仁兄”，我們?nèi)齻€人稱兄道弟待了一年。
和徐先生聊古畫當(dāng)然是重要的一個方面，但是徐先生來上海一年里，我們感觸最多的是他帶著我們吃遍了整個上海灘，讓我們知道了什么是上海最好吃的，比如新錦江、老錦江，國際飯店里有什么好菜等。當(dāng)時王季遷先生也正好從紐約來到上海。一個88歲的老人，一個90歲的老人，兩人在小南國吃完一個紅燒蹄膀還不夠，最后把兩個紅燒蹄膀吃得干干凈凈。
我并未和張蔥玉先生謀面，因為張先生1963年的時候就去世了，享年52歲。因為他的祖父和叔輩幾乎都是52歲那年得癌癥去世的，所以張先生從40歲開始就有一個很大的心結(jié)。他總是和謝老、徐老談起一個比較敏感的話題：如果我活過了52歲，那我這輩子一定長壽；如果我過不了52歲那個大關(guān)，一定會像祖父、叔父們一樣走掉。這個心結(jié)一定是嚴(yán)重地?fù)p害了張蔥玉先生的健康，但因為那個時候沒有心理醫(yī)生，所以張蔥玉先生52歲那一年真的得了癌癥，手術(shù)后24小時離開了大家。他的去世應(yīng)該說是中國古代書畫鑒定史上非常大的一個損失。
傅熹年先生是這批老先生中唯一一個還健在的先生。我和他也不相識，因為沒有相識的機(jī)會。但是我讀過他的很多書和文章，特別是讀過24卷中國古代書畫圖目中他編寫的4卷，也聽過他的很多故事和傳說。
收藏家陸忠在論壇現(xiàn)場
中國古代書畫鑒定領(lǐng)域的老前輩值得尊敬
今天我們談收藏和消費(fèi)，為什么會說到這四位老先生呢？在近現(xiàn)代和當(dāng)代書畫領(lǐng)域，我們搞收藏沒有問題，因為很多畫家都活著。如果是王明明的畫，請王明明看過后說是真的，就放心買進(jìn)；如果買了曾梵志的畫，給曾梵志看過以后證明是真的也就安心了。但是古代書畫，有的已經(jīng)一千年、八百年，最近的也都兩百年、一百年了，你去問誰？所以我們需要鑒定，而中國古代書畫鑒定的老前輩們在這個領(lǐng)域便是避不開的一個話題。
第一，要尊敬他們。尊敬他們的第一個理由是他們在這個領(lǐng)域里有著無可替代的地位。這個地位不是人為的，也不是靠吹牛吹出來的，而是在長期的過程中自然形成。正因如此，我們才要尊重他們。
比如張蔥玉先生，他從童年的時候就坐在他爺爺?shù)耐壬祥_始玩中國古書畫，1934年21歲時就已經(jīng)是當(dāng)時北京故宮書畫鑒定委員會的委員。他1963年去世以后，1964年在《文物》第三期發(fā)表了一篇張蔥玉講稿叫做《怎樣鑒定書畫》。只需看一看這個講稿是誰記錄的，誰整理的，誰來校閱的，我們就知道張蔥玉先生在中國古代書畫鑒定界的地位。記錄這篇講稿的有北京故宮的劉九庵先生、文物出版社的顧先生以及河北博物館和天津博物館的相關(guān)同志，還有當(dāng)時中央美院的學(xué)生薛永年先生；負(fù)責(zé)整理的是王世襄先生；校閱的是啟功先生。由此可見，張蔥玉先生在中國古代書畫鑒定領(lǐng)域的地位是非常顯赫的。
這三位先生是非常著名的七人小組中的三名成員。在差不多八年左右的時間里，這三位先生和楊仁愷、劉九庵先生等七人在中國走了一百多個縣市，看了208個文物單位，過手過目了6萬多件中國古書畫作品，制作了34000多張卡片，并由此產(chǎn)生了中國24卷中國故書畫圖目。這些先生的地位大家就可以看到了。
七人小組中也有徐邦達(dá)先生。關(guān)于徐邦達(dá)先生只需要看看他發(fā)表了多少著作：《中國古書畫鑒定概論》、《中國古書畫過眼要錄》、《中國古書畫考辨》、《中國古書畫圖錄》等等。
至于啟功先生，他不但是一位鑒定家，更是一位偉大的鑒定家。他也是大教授、大書法家、大畫家、紅學(xué)家和大學(xué)問家，不過這些頭銜都不能掩蓋他在中國古代書畫這個領(lǐng)域里的光芒。
唯一健在的傅熹年先生是中國古代建筑史的研究專家，還擔(dān)任著國家文物鑒定委員會主任，只是他特別低調(diào)。關(guān)于他在《中國古代書畫圖目》里邊寫的400多條，我讀了很多遍，比如“這不是南宋人的畫，這是北宋人的畫，這是宋人、明人，這不是宋代是明早期或者是元早期。比如董源的《瀟湘圖》，這是偽作、存疑、文徵明后人仿、董其昌后人摹……”四百多條意見，字字真知灼見，每一個研究中國書畫的人都應(yīng)該好好讀讀。傅先生這種斷代的能力和鑒定的水準(zhǔn)，正決定了他在中國古代書畫鑒定領(lǐng)域的地位。
第二個值得尊敬的理由，是他們毫無保留地把自己的學(xué)說、本領(lǐng)傳授給了大家。在我們這行里差不多都有這么一個說法，所有的老師都不可能把他真正的本事和本領(lǐng)傳授給他的學(xué)生，學(xué)生的本領(lǐng)都是從老師那兒偷來的。但是從我和徐邦達(dá)先生、啟功先生的長期交往中，我覺得這種說法是不準(zhǔn)確的，因為他們幾乎把所有的本事和本領(lǐng)都毫無代價地傳授給了我們。
徐邦達(dá)先生、啟功先生和傅熹年先生，他們的心都特別干凈，所以他們值得尊敬。
比如徐先生看畫從來不會計較來者的地位，不計較來者家里有多少銀子，也從來不管這張畫是多少錢買的，他只是會看這張畫的真假。平常我們說的“徐半尺”是真的，不是妄言。手卷只看半尺，冊頁只翻開第一頁，他就會將畫的作者、是真是假、典故出處都娓娓道來，讓你看著非常舒服。正是他們這種干凈的心靈值得我們尊敬。
傅先生也是這樣。比如去年是中國嘉德成立20周年，傅先生為中國嘉德服務(wù)了二十年，為中國嘉德看過的古畫不知道多少，但是整整二十年的時間里，傅先生是分文不取，這是一種什么樣的高風(fēng)亮節(jié)，大家可以感覺到。前一段時間《功甫帖》事件出來以后，網(wǎng)上有消息說王薇女士帶著《功甫帖》和多少現(xiàn)金拜見先生，了解他的人就知道是假話。他們之所以得到尊敬是因為他們非常優(yōu)雅、大度。
即使有分歧，也要有話好好說
當(dāng)然他們不是神，他們也是人，他們在中國古代書畫鑒定領(lǐng)域里邊做了幾萬個結(jié)論，幾萬個結(jié)論中間如果有問題、有錯誤我覺得也是很正常的。所以我這里要說三句比較敏感的話：
第一句，不要夸大七人小組里邊六個老先生的分歧，其實他們的分歧是非常小的。因為中國古代書畫圖目20卷里一共有3萬4千件作品，傅先生只針對寫了400多條，證明只有1%的內(nèi)容他和謝稚柳先生是有分歧的。也就是說，100件的東西里邊有99件東西傅先生和謝稚柳先生看法一致，只有一件東西看法不一致。如果看徐邦達(dá)先生和傅熹年先生在《中國古代書畫圖目》里的文字就會發(fā)現(xiàn)，他們的分歧在一千件里邊只有一件是有分歧的，999件都是沒有分歧的。所以我覺得不要夸大七人小組里老先生們關(guān)于《中國古代書畫圖目》鑒定過程中的分歧。他們的分歧是非常小的，一致性是非常大的。
第二，比我年長、現(xiàn)在還健在的除了傅熹年先生以外的一些老先生，聽了下面這番話可能不好受。有一回在上海召開“世界華人收藏家大會”，我和朱紹良先生一大早起床去聽一個老先生講座。結(jié)果這位老先生講到趙孟頫《秋行賦》講到一張畫，說上海博物館藏的《秋行賦》七個專家都認(rèn)為這個東西是假的，因為他們沒有看到趙孟頫的后跋。我回到家里就查，發(fā)現(xiàn)七位先生是一致意見，都認(rèn)為是真跡。
還有一件重要的事。比如說前一陣有人不斷地給徐邦達(dá)先生潑臟水，我便大膽地站出來寫了三篇文章，維護(hù)徐邦達(dá)先生的尊嚴(yán)。因為我在任何場合都沒有說過我是徐邦達(dá)的學(xué)生。我覺得作為徐邦達(dá)的學(xué)生既是一種地位也是負(fù)擔(dān)。作為這么厲害的一位鑒定專家的學(xué)生當(dāng)然是一種地位，而所謂負(fù)擔(dān)便是有人向徐邦達(dá)先生潑臟水時，一定會有人說你怎么不站出來為你的先生說話？我沒有這樣的地位，也沒有這樣的負(fù)擔(dān)。
要說這些老先生20分鐘真是沒法說完，應(yīng)該說幾天幾夜才夠。這里只能是泛泛而談，求教于大家，謝謝各位！
