2014年10月17日16時(shí)，展覽“太平廣記之結(jié)束——《馬戲團(tuán)》的到來(lái)”在紅磚美術(shù)館拉開(kāi)帷幕。展出了旅法藝術(shù)家黃永砅的三件大型作品。展覽將持續(xù)至2015年1月16日。
“太平廣記”作為紅磚美術(shù)館的開(kāi)館展，在策展之初，曾意向邀請(qǐng)黃永砅2012年創(chuàng)作于紐約的《馬戲團(tuán)》，由于種種因素，該作品未能于展覽開(kāi)幕時(shí)到場(chǎng)。展覽結(jié)束之際，在海關(guān)盤亙多日的它或它們終于到來(lái)。據(jù)了解，此次作品滯留海關(guān)是因?yàn)樽髌分袆?dòng)物的檢疫報(bào)告等問(wèn)題。
“太平廣記”展覽已然結(jié)束，但“廣記”所宣示的這一征兆、志異、影射之時(shí)空卻始終留存。策展人郭曉彥表示：“《馬戲團(tuán)》的延遲與最終到來(lái)，正是‘廣記’重新開(kāi)啟之緣。尤其是在今天，‘馬戲團(tuán)’不再是一個(gè)修辭上的隱喻，而是我們的現(xiàn)實(shí)。”
《馬戲團(tuán)》呈現(xiàn)了一個(gè)精心安排的，充滿戲劇張力的場(chǎng)景：兩只木制的活動(dòng)關(guān)節(jié)巨手，暗示著某種不可見(jiàn)的力量，一只懸置在空中，一直支離破碎，散落在地。十五只無(wú)頭的野獸標(biāo)本被安置在巨大的竹制籠子或馬戲團(tuán)帳篷的骨架內(nèi)外。動(dòng)物頸上的切口用紅色織物裹住，仿佛鮮血在涌出的瞬間凝固，動(dòng)物們處于一種詭異的平靜之中。面對(duì)這些動(dòng)物觀者既是觀眾也是對(duì)象。黃永砅說(shuō)：“這個(gè)馬戲團(tuán)不但是P.T.BARNUM馬戲團(tuán)的繼續(xù)，而且是無(wú)獸頭馬戲團(tuán)，或無(wú)頭獸參觀木手操控的懸絲傀儡戲，或無(wú)頭獸代替人的位置，或無(wú)頭獸成為人的化身。”
借著“馬戲團(tuán)”的到來(lái)，紅磚美術(shù)館同時(shí)也展出《千手觀音》和《桃花源記421-2008》，并使這三件作品之間產(chǎn)生新的閱讀。作品《千手觀音》將觀音的手臂直接嫁接在“瓶架”上，兩種形象互為解釋“我把西方藝術(shù)界熟悉的形象‘繁殖’成另一個(gè)東方的千手觀音。‘瓶架’作為現(xiàn)成品的冷漠、超然的趣味被繁多的形象，復(fù)雜的象征所遮蔽”黃永砅說(shuō)。
據(jù)悉，《千手觀音》2012年為紅磚美術(shù)館收藏。此次展覽是該作品第一次在館內(nèi)展出。展覽現(xiàn)場(chǎng)《千手觀音》被分成三截展出。紅磚美術(shù)館館長(zhǎng)閆士杰表示：“‘千手觀音’由原來(lái)的一座拆分為三座，觀眾能夠近距離的欣賞作品，并給與作品新的解讀。”“千手觀音”或“瓶架”像三個(gè)巨大的圓形書架，千條手臂把握著塵世中的一切，如同字典中的偏旁部首，而在這個(gè)“圖書館”里，只有一個(gè)潛在的“百科全書”。
《桃花源記421-2008》是一紙手稿，是黃永砅近年最重要的文本創(chuàng)作之一。藝術(shù)家通過(guò)對(duì)“桃花源記”這一古代經(jīng)典文本的全新解讀，在藝術(shù)家看來(lái)“桃花源”并非是一個(gè)“復(fù)古”式的樂(lè)土，而是一個(gè)“現(xiàn)實(shí)的世界”。一個(gè)現(xiàn)代性的政治寓言。在其中展現(xiàn)了他的轉(zhuǎn)換：思考與書寫，正典與野史，盛世與衰敗，烏托邦與全球現(xiàn)實(shí)。
這三件作品都貫穿著文學(xué)史，藝術(shù)史，大眾文化，東方和西方，古代和當(dāng)代，最重要的是我們今天生活的現(xiàn)實(shí)。據(jù)介紹，2015年紅磚美術(shù)館還將舉辦黃永砅個(gè)展。
