今年紐約秋拍，蘇富比拍賣行舉辦的“瓊肯：中國佛教造像”主題拍賣會吸引了眾多古董愛好者。期間，被蘇富比形容為“恢弘巨作”的唐代石灰石雕佛首像高度疑似洛陽龍門石窟一件流失多年的文物。
據(jù)悉，蘇富比已將這尊有爭議的石雕從拍品目錄中撤下，但并未對外公開原因。雖然還無法確定該佛首石雕出自龍門石窟，但有關(guān)中國無數(shù)“走失的文物”的歷史和人物再次成為了收藏界的熱門話題。
在9月7日至15日舉行的紐約亞洲藝術(shù)周上，蘇富比和佳士得兩大拍賣行都展出了大量中國珍貴文物，各有約1000件藏品參與拍賣，包括瓷器、工藝品、書畫等。
近年來，海外拍賣行將越來越多的中國文物放上了拍賣臺。根據(jù)《中國文物藝術(shù)品全球拍賣統(tǒng)計年報》，2017年中國文物藝術(shù)品在全球拍賣總成交額達(dá)到71.9億美元（約合505.5億元人民幣）。
聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，流失到境外的中國文物約有164萬件，陳列在47個國家的200多家博物館內(nèi)，而海外民間的收藏預(yù)計是館藏的10倍，約1700萬件。這些流失的文物有的是通過各種渠道被帶到海外，還有一部分則是在動蕩中遭到掠奪。
國家文物局2016年發(fā)布的《文物拍賣管理辦法》明確提出，被盜竊、盜掘、走私的文物或者明確屬于歷史上被非法掠奪的中國文物不得作為拍賣標(biāo)的。但這并沒能阻止中國的國寶成為被競相叫價的對象。
最為人所熟知的當(dāng)屬清圓明園十二生肖銅首。2000年至2009年，牛首、猴首、虎首、豬首、馬首、鼠首和兔首先后出現(xiàn)在了世界各地的拍賣會場。2012年12月，法國最大拍賣行艾德以110萬歐元成交了一枚在鴉片戰(zhàn)爭期間被英法聯(lián)軍從圓明園擄走的乾隆玉璽。另外，今年4月，英國坎特伯雷拍賣行公開拍賣在鴉片戰(zhàn)爭時期掠奪的西周青銅器“虎鎣”，引起了我國的抗議和譴責(zé)。
歷史上有肆意掠奪中華文物的侵略者，也不乏致力于收藏這些勞動人民智慧結(jié)晶的人士，美國收藏家史蒂芬·瓊肯三世（Stephen Junkunc III，1905-1978）就是其中之一。在中國藝術(shù)品收藏界，瓊肯的名字代表了一段傳奇。據(jù)蘇富比官網(wǎng)介紹，此次拍賣會上展出的佛教造像藏品囊括了近千年來北魏至明代佛教石雕、夾紵寧干漆及銅鎏金造像。
在最高峰時期，瓊肯的收藏達(dá)到兩千余件，包括中國的瓷器、翡翠、青銅器、繪畫和佛教造像，而他所處的年代也正是流失于西方世界的中國文物數(shù)量最多的時期。
1905年，瓊肯出生于匈牙利的布達(dá)佩斯，自幼跟隨從事模具制造的父親移民到芝加哥。長大后，瓊肯一邊在父親的公司幫忙，一邊研究中國藝術(shù)。他還學(xué)習(xí)中文，收藏大量藝術(shù)相關(guān)書籍和拍賣圖錄。
1930年代，瓊肯的藏庫里有了第一件中國藝術(shù)品。此后，他開始從知名古董商手里大量購買瓷器。他的瓷器藏品列西方最偉大的中國陶瓷收藏之一。到了1940年代，瓊肯逐漸拓寬了收藏品類，收藏對象囊括了從宋代到明代的陶瓷器、高古的青銅器及早期的佛教造像。
1950年代初期，瓊肯的中國藝術(shù)品收藏達(dá)到了頂峰，他在位于伊利諾伊州奧克帕克的宅邸打造了一個博物館級的地下避難所，作為這些珍寶的家。當(dāng)時，《芝加哥論壇報》在報道中稱這里擁有著“珍貴的無價之寶，架上的中國藝術(shù)品多得不勝枚舉、琳瑯滿目，集歷代之大成，用繡帷、銅器、玉器、陶器、龍袍及漆器等記錄著這個偉大國家的輝煌歷史”。
一直到1978年去世之前，瓊肯仍堅持從世界各地收集并不斷學(xué)習(xí)中國藝術(shù)品，其收藏由其子史蒂芬·瓊肯四世繼承，并一直由其家族保存至今。
蘇富比的拍賣名錄中提到，在被瓊肯收入囊中之前，疑似龍門石窟佛首的石雕曾于1955年出現(xiàn)在法國通運(yùn)公司的拍賣圖錄中。法國通運(yùn)公司就是瓊肯的一個重要合作伙伴。
通運(yùn)公司的創(chuàng)辦者是“國民黨四大元老”之一的張靜江。1902年，出生于浙江湖州巨富之家的張靜江以一等商務(wù)參贊官隨員的身份出使法國，并在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦了通運(yùn)公司，經(jīng)營湖州的傳統(tǒng)外銷商品茶葉、絲綢、地毯以及在國內(nèi)搜羅的珍貴古玩。
通運(yùn)公司的生意做得風(fēng)生水起，很快聚集累了一大批財富，其中大部分收入都來自古董生意。通運(yùn)公司在西方收藏界也有著舉足輕重的地位，而張靜江因多次資助孫中山和同盟會，被后者稱為“革命圣人”。
在通運(yùn)公司的古玩生意背后，有一個備受爭議的名字——盧芹齋。盧芹齋本名盧煥文，在外文史料中被記作C. T. Loo。據(jù)稱目前存在于海外的中國古董有一半經(jīng)他手出售。
起初盧芹齋在通運(yùn)公司負(fù)責(zé)古玩業(yè)務(wù)，憑借著天生的商業(yè)頭腦和古玩鑒別知識很快就在古董界嶄露頭角。1908年，張靜江回國參加辛亥革命后，盧芹齋創(chuàng)辦了一家屬于自己的來遠(yuǎn)公司，擴(kuò)大古玩銷路，后又與上海古董商吳啟周合作成立盧吳公司，這是中國近代史上最著名的私人古董出口公司。
當(dāng)時，法國針對敦煌石窟的一篇報告使得收藏中國文物成為當(dāng)時西方世界的新風(fēng)潮。盧芹齋嗅到了商機(jī)，他往來于中國和歐洲，低價收購不少古稀珍品，推銷到歐洲市場，從中獲得巨額利潤。
1925年，盧芹齋在巴黎蒙梭公園附近買下一棟公館并改建成五層高的中式紅樓，這是巴黎市區(qū)唯一一棟中式建筑，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“中國盧浮宮”。盧芹齋就在這里向西方的收藏家們展示并出售自己的古董文物。
與此同時，盧芹齋的行為也招來罵名。他被視為中國文化的“竊賊”，甚至直接導(dǎo)致國內(nèi)盜墓猖獗。在他從事古董生意的40多年里，無數(shù)古玩珍寶流落海外。美國皮博迪艾塞克斯博物館（PEM）亞洲部策展人王伊悠在關(guān)于盧芹齋的文章中表示，他在美國的古玩生意是建立在美國資本主義和帝國主義邏輯上的：中國文物是供美國權(quán)貴把玩的消費(fèi)品。“盧芹齋就是為他富有而有權(quán)的客戶服務(wù)的外國傭人，”王伊悠寫道。
但對于歐美收藏界來說，盧芹齋是他們了解中國文物收藏的媒介，開啟了中國古代文明的一扇大門。在他之前，西方社會對中國古代文物的了解十分有限，他們感興趣的大多是清代的瓷器，也接觸不到更多遠(yuǎn)古時期的文物。
“他是個天才，同時也是魔鬼，”佳士得高級副總裁、《盧芹齋傳》的作者羅拉（Geraldine Lenain）這樣評價他。
