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虛實(shí)線勾連 柔韌鋼傳情——讀郝友的線性雕塑

來(lái)源:今日藝術(shù)網(wǎng) 作者:高嶺 2012-10-30

郝友《舞 》雕塑 不銹鋼 65×35cm 2011

在中國(guó)的《辭海·藝術(shù)分冊(cè)》中對(duì)雕塑的解釋是:“‘造型藝術(shù)’之一。是雕、刻、塑三種制作方法的總稱。以各種可塑的(如黏土等)或可雕可刻的(如金屬、石、木等)材料,制作出各種具有實(shí)在體積的形象。一般分為圓雕和浮雕兩類。”這是1980年上海辭書(shū)出版社的版本解釋。三十年來(lái),中國(guó)的雕塑作為造型藝術(shù)之一,伴隨著中國(guó)藝術(shù)觀念的變革和發(fā)展,同時(shí)在與國(guó)際藝術(shù)潮流的不斷吸取和融會(huì)中,早已突破了這種源自古希臘的命名解釋,在材料和形式上發(fā)生了深刻的變化。許多出生于學(xué)院雕塑科班的藝術(shù)家,在自己的創(chuàng)作中,不僅將雕塑看成是一個(gè)獨(dú)立的實(shí)體,更看成是開(kāi)放的空間環(huán)境中的一個(gè)有機(jī)部分,甚至于在使用的材料媒介和形式語(yǔ)言上,更加強(qiáng)調(diào)直接性和現(xiàn)成性,吸收了裝置藝術(shù)的許多思維觀念。將沉重靜態(tài)的雕塑實(shí)體輕盈化和動(dòng)態(tài)化,或者將自然中難以固定和表現(xiàn)的事物或者現(xiàn)象物化為空間中的結(jié)實(shí)作品結(jié)構(gòu),成為當(dāng)代雕塑藝術(shù)家看待各種材料并且轉(zhuǎn)化這些材料的一種創(chuàng)作方法論。

在中國(guó)本土接受了藝術(shù)本科的專業(yè)學(xué)習(xí)并且在海外深造過(guò)的年輕女性藝術(shù)家郝友,恰好沿著這樣的藝術(shù)創(chuàng)作觀念,走出了自己獨(dú)特的路子。她的獨(dú)特之處在于,沒(méi)有把雕塑視為一個(gè)封閉的實(shí)體,而是一個(gè)空心通透的開(kāi)放結(jié)構(gòu)。為了體現(xiàn)出她的作品是作為空間環(huán)境中的一種開(kāi)放的結(jié)構(gòu),因此她沒(méi)有像許多同行那樣在造型材料上選擇結(jié)實(shí)塑形的塊面,而是纏繞綿延的線條——她要用線條來(lái)編織出自己對(duì)空間形體結(jié)構(gòu)的理解。與中國(guó)民間竹匠用竹子和箅子編織出各種日常生活用具有異曲同工之處的是,她選擇了具有足夠韌性但纖細(xì)的鋼筋來(lái)纏繞而不是編織出一定的形象。

難以想象的是,一根韌勁十足的鋼筋是怎樣在這位年輕女性的纖纖小手中,被周而復(fù)始地彎曲起伏并最終消失在一個(gè)并不起眼的接點(diǎn)上的。在東方的女性藝術(shù)中,形式語(yǔ)言上的反復(fù)、繁復(fù)、纏繞和糾結(jié),是一個(gè)突出的特征,充分體現(xiàn)出女性陰柔纏綿和生命綿延的心理特點(diǎn)。絕大多數(shù)女藝術(shù)家在創(chuàng)作裝置等綜合材料藝術(shù)作品的時(shí)候,都會(huì)選擇使用柔軟的植物和服飾棉料,而郝友卻使用了多為男性藝術(shù)家專屬的金屬不銹鋼材料。這是一種大膽的嘗試,是對(duì)鋼的內(nèi)在柔性和韌性的深刻理解,體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)材料原本物理屬性的巧妙轉(zhuǎn)換,更體現(xiàn)出藝術(shù)家對(duì)類型化和雷同了的女性藝術(shù)風(fēng)格的警惕。

郝友對(duì)纖細(xì)鋼筋的選擇,與她對(duì)空間中形體結(jié)構(gòu)的理解密不可分。在她看來(lái),雕塑的形體越簡(jiǎn)潔越概括,越能體現(xiàn)出作品本身內(nèi)在的生命力和生動(dòng)性。所以,如何對(duì)待和處理大千世界中的山石、樹(shù)木、花卉、流云和水波,如何在形體語(yǔ)言上取自然事物之神似而非形似,就需要不斷地對(duì)形體結(jié)構(gòu)進(jìn)行思想和意識(shí)上的抽象和提煉,需要擺脫形象的束縛。這方面,中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)待自然和世界的態(tài)度,有著許多值得借鑒之處。中國(guó)早在公元三、四世紀(jì)的魏晉時(shí)代,文人墨客們就發(fā)現(xiàn)并且大量贊美大自然的景色,自然成為人們精神追求的崇高象征物。從那時(shí)起,中國(guó)文人和藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)觀察周圍的自然事物和現(xiàn)象,但并非簡(jiǎn)單地格物致制,拘泥于細(xì)節(jié),而是通過(guò)觀察去捕捉和體味自然的生命脈動(dòng),去發(fā)現(xiàn)自然的氣象。所謂“仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水”,正是放情山水又比附山水的最好詞句。郝友出生江南水鄉(xiāng),那里草木蔥蘢,山川秀麗,自古多出文人雅士,鐘靈毓秀的環(huán)境對(duì)她后來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作態(tài)度起到了很大的影響。在她的作品中,山的形狀,云的氣象,水的陰柔,總是能通過(guò)在空間中穿行的纖纖鋼線編織出來(lái),呈現(xiàn)出來(lái),幻化出來(lái)。

觀賞郝友晶亮通透的線性雕塑,人們仿佛成了藝術(shù)家本人,視線被藝術(shù)家時(shí)而放在了作品的內(nèi)部,去體味由里及外的自由出走;時(shí)而放在了作品外部,去感覺(jué)在更大的空間里這個(gè)線性雕塑所編織出的提示性的結(jié)構(gòu)……虛虛實(shí)實(shí),似有還無(wú);起起伏伏,欲方又圓。它取意于自然,又不似自然;它纖纖筋骨,卻透露著祥和與仁愛(ài);它舉重若輕,卻充實(shí)著滿滿的情感。

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