采訪者：《當(dāng)代藝術(shù)》雜志蘇坤洋
被采訪者：高嶺
時(shí)間：2009年1月5日
地點(diǎn)：北京798《批評(píng)家》編輯部
藝術(shù)批評(píng)家：高嶺先生
當(dāng)代藝術(shù)：高老師，這是一個(gè)信息化、市場化、資本化的時(shí)代，您覺得中國美術(shù)批評(píng)在這樣的大環(huán)境下，該如何利用這些資源進(jìn)行自己的內(nèi)部學(xué)科建設(shè)？
高嶺：二十年前，中國的藝術(shù)批評(píng)基本上是以文字文本的形式發(fā)表和傳播的，在文字、書面理論知識(shí)的來源上也是非常有限的。它基本上通過一些個(gè)人的途徑，或者是通過有限的機(jī)構(gòu)和單位的途徑去訂購和購買一些書本和畫冊，獲得對前衛(wèi)藝術(shù)理論批評(píng)的了解。今天的信息化時(shí)代，使得藝術(shù)批評(píng)獲得了更豐富、更便利、更快捷的國內(nèi)和國際藝術(shù)展覽、藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)拍賣，以及藝術(shù)理論和批評(píng)研究的最新成果和最新業(yè)績的信息途徑。信息化時(shí)代，給中國當(dāng)代藝術(shù)的理論研究與批評(píng)的傳播提供了一個(gè)很好的平臺(tái)。
二十年前的藝術(shù)批評(píng)只是針對藝術(shù)作品本身，研究藝術(shù)作品內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、語言、形態(tài)和它的內(nèi)涵價(jià)值。而在今天，藝術(shù)的生態(tài)鏈條在市場化時(shí)代變得更加豐滿、更加完整，它多了市場環(huán)節(jié)、 收藏環(huán)節(jié)、 展覽環(huán)節(jié)。所以， 藝術(shù)批評(píng)不僅要面對藝術(shù)作品本身，同時(shí)還要把藝術(shù)作品作為整個(gè)藝術(shù)生態(tài)鏈條中的一環(huán)去研究。
市場化使藝術(shù)批評(píng)的對象不可避免的要更加豐富化。這種“對象”本身也是一種資源，哪怕藝術(shù)批評(píng)是接受還是不接受，它都是一種資源。它逼迫著當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)和理論要回答一個(gè)藝術(shù)作品在藝術(shù)市場中間是如何運(yùn)作，如何生成，它是如何被別人接受和喜愛的。這種格局顯然就是市場語境的作用，是它使藝術(shù)批評(píng)的對象更加豐富和多元。
資本和市場是有很大關(guān)系，資本作為一種資源，給藝術(shù)批評(píng)的生存和展開，提供更加豐富和有效的物質(zhì)條件。 但實(shí)際上我們并沒有看到很可喜的現(xiàn)象，這是因?yàn)榻裉斓馁Y本更多的情況下不是一種良性的資本，今天的資本更多的只是追求利益的最大化。而這種利益最大化，又是一種短期的、直接的、投機(jī)性的利益最大化。藝術(shù)批評(píng)本是研究公共意識(shí)、公共輿論、公共理論的東西，它參與社會(huì)的公益事業(yè)，把資本和社會(huì)公益事業(yè)結(jié)合起來。而如今的“藝術(shù)批評(píng)”，并沒有關(guān)注這一塊。它只是去關(guān)注藝術(shù)的市場，關(guān)注資本如何購買藝術(shù)作品，收藏藝術(shù)作品，拍賣藝術(shù)作品，經(jīng)營藝術(shù)作品以獲得更大的利潤。所以一方面，資本就其客觀存在而言本應(yīng)該為藝術(shù)批評(píng)提供更豐富的一個(gè)平臺(tái)，但另一方面，它實(shí)際的情況卻恰恰是事與愿違，它確確實(shí)實(shí)在很大程度上是投機(jī)性的行為。
提問中的“信息化、市場化、資本化”，對美術(shù)批評(píng)本身的存在和發(fā)展是形成了某種客觀影響，這種影響給批評(píng)本身帶來了很多便利的條件，形成了豐富的資源，但也帶來了很多不良的東西。
當(dāng)代藝術(shù)：當(dāng)中國的美術(shù)批評(píng)面對藝術(shù)市場時(shí)，您覺得它們之間相對處于一個(gè)什么樣的位置？它們之間的關(guān)系又是怎么樣的？
高嶺：應(yīng)該說它們之間的位置不是一個(gè)平行的關(guān)系。
藝術(shù)批評(píng)首先面對的是藝術(shù)作品，它要對藝術(shù)作品在當(dāng)代文化語境中的學(xué)術(shù)價(jià)值作出判斷和評(píng)估，當(dāng)然這種“判斷和評(píng)估”也不是空中樓閣，它必然要建立在一種豐富的歷史觀的基礎(chǔ)之上。只有比照此前發(fā)生的古今中外的藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)象，才能夠得出現(xiàn)在藝術(shù)的價(jià)值，研究它所面對的藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象，究竟有沒有突破，在語言上、風(fēng)格上、樣式上、意義上有沒有突破，有沒有創(chuàng)新，這是 “藝術(shù)批評(píng)”本身的工作。
在今天這樣一個(gè)市場化的時(shí)代里面，整個(gè)的藝術(shù)生態(tài)鏈條的核心還是“藝術(shù)作品”，所以當(dāng)初原本的“藝術(shù)批評(píng)”面對“藝術(shù)作品”的宗旨是不可動(dòng)搖的，也是第一位的。但是在現(xiàn)代化、當(dāng)代的社會(huì)里面，“藝術(shù)作品”變得更加豐富。它的發(fā)展語境，發(fā)展的空間更加廣闊和多元。所以“藝術(shù)批評(píng)”，也必然要涉及到藝術(shù)作品的發(fā)展和運(yùn)作的空間。但根本上“藝術(shù)批評(píng)”首先還是要關(guān)心藝術(shù)作品內(nèi)部的語言、形態(tài)、價(jià)值、樣式這些東西。
因此它們之間不是一個(gè)并行的關(guān)系，也不是一個(gè)簡單的因與果的關(guān)系。某種程度上說，今天藝術(shù)批評(píng)的最終的目的都是為了使觀眾、收藏家、藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人、新聞傳播媒體能夠真正地了解藝術(shù)作品，了解藝術(shù)作品內(nèi)在的價(jià)值、結(jié)構(gòu)。如果說藝術(shù)批評(píng)不是為了這個(gè)根本目的出發(fā)，而是去迎合市場，為了經(jīng)紀(jì)人、收藏家和觀眾的趣味，而且尊重這幾類人的選擇而改變自己的批評(píng)觀，改變自己的價(jià)值判斷，我覺得就是藝術(shù)批評(píng)的失職，所以它既不是因果關(guān)系，也不是平行關(guān)系。
當(dāng)代藝術(shù)：在八十年代高度理想化的社會(huì)背景下，出現(xiàn)一本純粹的學(xué)術(shù)批評(píng)刊物，人們也許不會(huì)覺得奇怪，而在今天，創(chuàng)辦《批評(píng)家》的目的是什么呢？你們又是以怎樣的理念、宗旨去經(jīng)營這樣純粹性的、非營利的美術(shù)刊物呢？
高嶺：談到創(chuàng)辦《批評(píng)家》的目的，顧丞峰、王林和我都希望把它做成一本小眾化或者是專門化的刊物，把那些散落在所謂綜合性刊物之中散光的觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)文章集中到我們這本專門類刊物上來。同時(shí)，也希望通過我們的雜志，通過精心研究和思考，通過每輯主題的策劃，通過精心的編輯、制作還有高稿費(fèi)，來重新喚起當(dāng)代藝術(shù)理論和批評(píng)工作者對學(xué)術(shù)的自信和信心，以及對學(xué)術(shù)的喜愛。
藝術(shù)批評(píng)在整個(gè)藝術(shù)鏈條中間是僅次于藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)環(huán)節(jié)。有了藝術(shù)批評(píng)，才能夠有藝術(shù)媒體、藝術(shù)傳播、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)經(jīng)營、藝術(shù)收藏、藝術(shù)展示的后續(xù)環(huán)節(jié)的循環(huán)。
一個(gè)藝術(shù)作品只是一個(gè)“物品”，形成不了更多的附加值，這是顯而易見的。因?yàn)樗€不像商品具有實(shí)用的功能，它只是為了滿足人們的審美需要、視覺心理需要。所以它必須有闡釋、必須有批評(píng)、必須有評(píng)論、必須有鑒定。那么藝術(shù)批評(píng)，實(shí)際上跟藝術(shù)創(chuàng)作是貼得最緊的一個(gè)環(huán)節(jié)。我們講一件藝術(shù)作品，它文化價(jià)值的產(chǎn)生、學(xué)術(shù)價(jià)值的產(chǎn)生，甚至它的市場價(jià)格的形成，都離不開藝術(shù)批評(píng)。
只有藝術(shù)批評(píng)的建設(shè)和完善我們才能夠營造一個(gè)更加完善和健全的藝術(shù)生態(tài)鏈條。而不是說只是讓那些市場價(jià)格、拍賣價(jià)格、銷售價(jià)格影響著對藝術(shù)的判斷。應(yīng)該形成一種聲音，讓人們對藝術(shù)做判斷的時(shí)候，首先應(yīng)該遵從批評(píng)家的聲音。盡管批評(píng)家的聲音里面有爭議，對一件具體的作品可能會(huì)形成不一致的聲音，但是我相信一件好的作品會(huì)形成一種共識(shí)。所以，我們要辦這樣的刊物，就是要形成這樣一種創(chuàng)建共同附加值的聲音。
我們希望《批評(píng)家》刊物能對中國當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作形成一種互相的張力，形成一種呼應(yīng)。因?yàn)闆]有良好的，相對高端和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)批評(píng)，也就不可能形成相對穩(wěn)定和相對學(xué)術(shù)的當(dāng)代藝術(shù)的本土價(jià)值體系。
當(dāng)代藝術(shù)：在中國的美術(shù)界有很多的批評(píng)家也擔(dān)負(fù)著策展的工作，您是如何看待策展與藝術(shù)批評(píng)之間的關(guān)系的？
高嶺：視覺藝術(shù)作品不像影視作品和音樂、舞蹈作品，它是靜止的、靜態(tài)的東西。它是在室內(nèi)非常有限的空間里面來傳播藝術(shù)家藝術(shù)作品的思想和視覺影響力的。那么這個(gè)空間的大小當(dāng)然對視覺藝術(shù)的傳播起到了很重要的作用。現(xiàn)在越來越多的人意識(shí)到，如何來使用、利用這些空間，使自己的思想得到實(shí)現(xiàn)。這里面形成了一種“影響力”。越來越多的人喜歡這個(gè)影響力，愿意通過自己的努力，來獲得這種影響力。所以這個(gè)時(shí)候，有越來越多的批評(píng)家開始關(guān)注、策劃展覽，開始關(guān)注和商業(yè)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)空間、機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作。但有一點(diǎn)，就是說各種展覽越來越多以后，這些展覽的學(xué)術(shù)價(jià)值、學(xué)術(shù)含量，如何來評(píng)價(jià)的問題？
二十年前當(dāng)藝術(shù)理論和批評(píng)只是通過書本、雜志、專業(yè)的平面媒體來傳播的時(shí)候，文章有沒有理論深度、有沒有史料的來源、有沒有敏銳的眼光，甚至于你文章寫作的文風(fēng)和文字功底都成為考量一個(gè)藝術(shù)理論工作者、藝術(shù)批評(píng)家最重要的一個(gè)準(zhǔn)則。但是現(xiàn)在因?yàn)榭臻g越來越多，展覽越來越多，所以很多策展人往往為了追求影響力，恰恰又忽略了自己的藝術(shù)理論本身的研究、資料來源的查考、文章寫作的考究，只是一味地關(guān)心自己在傳播上的影響力，卻沒有關(guān)心自己文字上的影響力。使得批評(píng)文字的影響力就變得遠(yuǎn)沒有視覺空間的影響力更為重要。這是一部分經(jīng)常策劃展覽的人，往往會(huì)有的一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
實(shí)際上，真正的展覽，無論視覺上如何展現(xiàn)，最重要的還是要有一個(gè)展覽的學(xué)術(shù)理念，有一個(gè)學(xué)術(shù)的背景支持，如果沒有這個(gè)理論化的概念的支持，這個(gè)展覽其實(shí)是不屬于策展人的。為什么這樣講呢？因?yàn)樽髌返膭?chuàng)作是藝術(shù)家，藝術(shù)家做好了作品，就交給了不同的文字工作者來闡釋。闡釋就要有闡釋的準(zhǔn)則，就是寫作方式、理論來源、價(jià)值結(jié)構(gòu)。這些東西是判斷一個(gè)策展是不是合格，有沒有理論功底和學(xué)術(shù)背景的最重要的標(biāo)準(zhǔn)，這才是屬于你這個(gè)文字工作者體現(xiàn)價(jià)值的部分。
如果沒有這些學(xué)術(shù)性的工作，你做的工作只是把藝術(shù)家早已創(chuàng)作的藝術(shù)品“擺放”出來。當(dāng)然這些東西怎么擺是有一些思路。但更重要的是這些思路的形成需要有文字里體現(xiàn)，這些思路的背后需要有專業(yè)知識(shí)的支撐，如果沒有這些東西，我覺得一個(gè)展覽是不成功的，是缺乏學(xué)術(shù)深度的。
一個(gè)策展人必須要有藝術(shù)史和理論的系統(tǒng)教育，不斷的積累學(xué)術(shù)研究成果，這個(gè)積累是要靠不斷發(fā)表文章和學(xué)術(shù)見解來支撐的，這是奠定一個(gè)策展人也好，批評(píng)家也好的學(xué)術(shù)知名度，學(xué)術(shù)深度的一個(gè)根基。無論對于策展人，還是對于批評(píng)家來說，他是靠積累的。時(shí)間越長的人，堅(jiān)持不懈的人，他才能夠獲得更大的學(xué)術(shù)上的知名度和影響力。
“批評(píng)家”和“策展人”是兩種不同的角色。從批評(píng)家的角度建構(gòu)了一個(gè)展覽，顯然是和那些以策展人為職業(yè)的人所策劃的展覽是不一樣的。也就是說批評(píng)家身份的人策劃的展覽，是具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)深度的。
現(xiàn)在人們都有一種錯(cuò)覺，都認(rèn)為策展人就是批評(píng)家，這是一個(gè)非?；奶频氖虑?，認(rèn)為策展人就有很好的理論功底，這也是非?；奶频?。職業(yè)策展人不一定是有學(xué)術(shù)影響力的批評(píng)家，但真正優(yōu)秀的策展人一定是有豐厚藝術(shù)理論修養(yǎng)的人?？梢哉f，藝術(shù)理論修養(yǎng)和批評(píng)聲譽(yù)是決定一個(gè)策展人學(xué)術(shù)影響力的關(guān)鍵。
當(dāng)代藝術(shù)：面對利益的分配、市場的誘惑，中國美術(shù)批評(píng)的學(xué)術(shù)性和嚴(yán)肅性正在經(jīng)歷著前所未有的挑戰(zhàn)和威脅。您認(rèn)為中國美術(shù)批評(píng)的發(fā)展趨勢將會(huì)是怎么樣的？在中國現(xiàn)行的社會(huì)體制下，您覺得中國美術(shù)批評(píng)的優(yōu)勢和不足又是什么？
高嶺：藝術(shù)市場會(huì)對批評(píng)形成一定的影響，在一個(gè)現(xiàn)實(shí)的環(huán)境里面，批評(píng)家也需要他基本的生活，但最重要的是他需要經(jīng)常性地關(guān)心理論問題，我們這個(gè)雜志就給他提供了這樣的一個(gè)平臺(tái)。也就是說這種學(xué)術(shù)性和嚴(yán)肅性面臨挑戰(zhàn)的時(shí)候，這個(gè)刊物上的文章就應(yīng)該顯得尤為重要，它是抵制這個(gè)市場誘惑的一個(gè)最好的武器。
任何一個(gè)批評(píng)家，他無法回避市場的誘惑，但是他的心中應(yīng)該有一桿秤，就是他應(yīng)該知道什么是他的學(xué)術(shù)根基，什么是他安身立命于美術(shù)界的根基。也就是說，他要把他得以安身立命最關(guān)鍵的觀點(diǎn)和思想，在《批評(píng)家》雜志上發(fā)表，我們就是想達(dá)到這個(gè)目的，只有這樣才能夠建構(gòu)他的學(xué)術(shù)性和客觀性。至于他的那些個(gè)人行為，給多少人寫了文章，策劃了多少商業(yè)味十足的展覽，那是另外一個(gè)話題。
文章是留給觀眾、讀者選擇的一個(gè)東西。我無法去強(qiáng)求別人，因?yàn)槊總€(gè)人對生活、對學(xué)術(shù)的選擇，有他自己的標(biāo)準(zhǔn)。我也無權(quán)干涉別人，只能說希望立志當(dāng)批評(píng)家的文字工作者寫文章時(shí)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和原則，能夠堅(jiān)持住自己安身立命的根本。
談到藝術(shù)批評(píng)在現(xiàn)行市場化的機(jī)制中的優(yōu)勢，我認(rèn)為這個(gè)“優(yōu)勢”是市場擠壓中形成的。就是說，現(xiàn)在藝術(shù)界各種活動(dòng)和輿論市場化程度很高，眾聲喧嘩，讓初涉這個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)愛好者莫衷一是，反而突顯出我們獨(dú)立、客觀和非贏利性的藝術(shù)批評(píng)的獨(dú)特價(jià)值。它應(yīng)該猶如混亂中的航標(biāo)，引領(lǐng)人們辨明真?zhèn)魏褪欠乔薄Ｋ?，藝術(shù)批評(píng)在今天這個(gè)看似干擾和誘惑的情景下本身是大有可為的。
當(dāng)代藝術(shù)：在經(jīng)營《批評(píng)家》雜志的時(shí)候，您所面臨的最重要的問題是什么？
高嶺：這本刊物的順利出版和正常運(yùn)行，得到了北京虹灣文化藝術(shù)有限公司的大力支持和獨(dú)家資助。這種慷慨和富有遠(yuǎn)見之舉，幾乎成了當(dāng)代藝術(shù)界的一個(gè)神話。但我相信，這種神話其實(shí)只是中國民間有識(shí)之士關(guān)注純學(xué)術(shù)活動(dòng)的開始。
我們在經(jīng)營這個(gè)學(xué)術(shù)刊物的時(shí)候，面臨的最重要的問題、困惑、挑戰(zhàn)是來自幾個(gè)方面的。
首先，從稿件本身來說，因?yàn)榻裉焓袌龅恼T惑，我們的批評(píng)家隊(duì)伍里面有一些人對學(xué)術(shù)的重視程度、對理論問題為核心的藝術(shù)批評(píng)重視程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如他去忙于策劃展覽，參加各種應(yīng)酬活動(dòng)。所以我們在《批評(píng)家》稿件的學(xué)術(shù)質(zhì)量上不敢松懈，也希望通過營造一個(gè)良好的雜志氛圍，在雜志的設(shè)計(jì)、印刷、稿酬標(biāo)準(zhǔn)等方面，能夠吸引更多的批評(píng)家，甚至于藝術(shù)家的好文章。
其次，從外部來說，我們所面臨的困惑，就是雜志的發(fā)行。因?yàn)橐槐竞玫碾s志，必須要有好的發(fā)行，就是要有有效的傳播途徑。但是學(xué)術(shù)刊物在今天，它的傳播途徑本身就面臨著很大的挑戰(zhàn)。 一方面，這個(gè)刊物和其它刊物的不同，這個(gè)刊物是不贈(zèng)送的。它是四川美術(shù)出版社的正式出版物，是有定價(jià)的，是通過郵局、藝術(shù)機(jī)構(gòu)和藝術(shù)書店來銷售的。另一方面，由于讀者的專業(yè)化，專門化和小眾化，且又不給藝術(shù)家、畫廊做廣告，所以它本身發(fā)行的傳播面就受到了一定的影響。但是我們相信，這個(gè)刊物首先是給我們同行發(fā)表最新前沿學(xué)術(shù)見解的刊物，同時(shí)我也相信一個(gè)健康的藝術(shù)生態(tài)鏈條里面必須有這樣的刊物。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代已經(jīng)有太多人們不愿意看到的東西了。當(dāng)人們已經(jīng)沒有辦法看清楚當(dāng)代藝術(shù)的方向和目標(biāo)的時(shí)候，也就是沒有辦法使人們思考藝術(shù)是什么東西的時(shí)候。我們這本雜志，希望能夠讓這些讀者知道，這個(gè)雜志可能給這些困惑的讀者提供了思考和喜愛當(dāng)代藝術(shù)的一條路徑，當(dāng)然它也是一本需要去仔細(xì)閱讀和領(lǐng)悟的刊物。
我們創(chuàng)辦這個(gè)刊物，希望它能引起一種風(fēng)潮。就像是當(dāng)年康德的《判斷力批判》，曾經(jīng)是德國上流社會(huì)的婦人們睡覺前梳妝臺(tái)上必備的書。實(shí)際上今天已經(jīng)很少有人能讀懂康德的《判斷力批判》了。也就是說，這種學(xué)術(shù)的書也同樣能夠成為一種精品，成為一種高端的品牌，它成為影響人們心靈的一盞明燈。我們希望《批評(píng)家》雜志，在今天這樣一個(gè)混亂的、眾生喧嘩的當(dāng)代藝術(shù)輿論界和媒體界，能夠成為一本相對集中、單純、突出的好讀物，成為一本引領(lǐng)思想、打開人們心扉的刊物。
當(dāng)代藝術(shù)：作為《批評(píng)家》雜志的負(fù)責(zé)人之一，您想對《批評(píng)家》的撰稿人和讀者說些什么？
高嶺：首先，希望《批評(píng)家》雜志有越來越多的撰稿人踴躍投稿，當(dāng)然這些撰稿人既包括我的同仁，也包括關(guān)心當(dāng)代藝術(shù)理論發(fā)展和批評(píng)建設(shè)的藝術(shù)家、收藏家，甚至其他藝術(shù)工作者。因?yàn)檫@個(gè)雜志是理論化的雜志，所以我們要追求的門檻兒是很高的，但這并不意味著它只給我們的藝術(shù)理論家和批評(píng)家而準(zhǔn)備。所有的人，只要有好的文章，我們?nèi)繗g迎。我希望《批評(píng)家》雜志能成為人們精神的一個(gè)原動(dòng)力。
對于《批評(píng)家》雜志的讀者，我們希望你們能夠理解我們辦這個(gè)刊物的初衷，能夠不要為我們雜志從封面到封底沒有一個(gè)廣告而感到吃驚。事實(shí)上從封面到封底沒有一個(gè)廣告，恰恰是真正的一本知識(shí)性的書籍所應(yīng)該具備的。所以我也希望讀者能夠越來越喜愛這本雜志，并且經(jīng)常給我們提出寶貴的意見。
當(dāng)代藝術(shù)：謝謝！
注：原文發(fā)表于《當(dāng)代藝術(shù)》2009年第1期。本次發(fā)表有修訂。
【編輯：棟棟】
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