編者按：近日有媒體報道，北京故宮博物院院長單霽翔透露，故宮已啟動乾隆御制詩文稿整理工作，這些珍貴的乾隆詩文稿數(shù)量非常大，僅康熙六十一年至乾隆三十四年，就有2.8萬余頁，其價值無法估量。
其實，在北京故宮館藏的歷代珍稀瓷器中，就有不少帶有乾隆御制詩，中國嘉德歷年拍賣中，也有不少此類瓷器上拍，頗受藏家追捧。
帶有御制詩的瓷器，是清宮瓷器中一道獨特的風景線。目前北京故宮收藏的歷代瓷器中，大約有300件帶有乾隆御制詩。品味這些瓷器，我們仿佛慢慢走進了乾隆皇帝的內心世界，看看這位盛世之君，這位充滿傳奇色彩的帝王，有著怎樣的愛好和情趣，又有著怎樣的心思和喜怒哀樂。
超級詩人乾隆皇帝
乾隆皇帝是作詩能手，關于其一生作詩的數(shù)量，有學者統(tǒng)計為4.3萬余首，也有人統(tǒng)計為4.1萬余首，還有學者認為超過5萬首。但不管怎樣，清朝康熙年間編纂的《全唐詩》，總共才收錄了4.89萬首詩，而這些詩是2200多人花費數(shù)百年時間才寫出來的。且不管乾隆詩作的水平怎樣，至少可以說明他是一個勤奮的人。
總體來說，乾隆皇帝一生所作詩文，大致可分為五類。第一，勤政恤民之作。如《郊外即事》：“郊圻犬吠雜雞號，策馬霜華點素袍。收獲才完仍播麥，田家四季總勤勞。”
第二，騎射講武之作。如在《率侍衛(wèi)等習射殿庭》詩中寫道：“我朝弧矢服天下，太平詎敢忘戎焉？吁嗟藎臣聽予言，克念爾祖勤勞者。”
第三，國家民族興旺發(fā)達之作。如《山田》：“舊代常愁烽火驚，于今此地有人耕?；焱型饨蕴鞚?，倍切乾乾保泰情。”
第四，說理詠史之作。如《夜靜觀書》：“看書如看山，其境日日殊。隨境不會心，多聞不如無。”
第五，個人生活的寫照。如悼亡詩《慧賢皇貴妃挽詩疊舊作春懷詩韻》：“牛女歲一會，詎云隔天漢。崦嵫雖下舂，扶桑復明旦。人生赴壑蛇，去勢誰能絆。永惟王衍言,言笑憶晏晏……”
乾隆一生的詩作雖多，但其中與宮廷瓷器有關的，就數(shù)量較少了。據統(tǒng)計，北京故宮博物院收藏的帶有乾隆御制詩的瓷器約有300件,器物主要分為兩大類：一類是清代之前的歷代名窯瓷器，特別是宋代五大名窯瓷器；另一類是乾隆本朝御制詩瓷器。
《紫禁城》1998年第3期刊載的呂成龍先生《乾隆御制詩中的瓷器誤定舉例》一文談到，乾隆皇帝一生做了大量的詠瓷詩，新中國成立前，郭寶昌統(tǒng)計為199首，其中詠柴窯4首、定窯32首、官窯70首、汝窯7首、鈞窯9首、哥窯22首、龍泉窯5首、宣德朝瓷器8首、成化瓷器2首、嘉靖瓷器l首、詠陶器15首、詠白瓷l首、詠宋瓷9首。
從上述統(tǒng)計我們不難發(fā)現(xiàn)，乾隆皇帝對宋瓷十分熱愛。他也曾在自己的詩文中談到，在自己心目中，只有宋瓷才能真正稱得上是瓷器，才是真正的人間珍玩。既然對宋瓷如此鐘情，那么寫下大量詠宋瓷的詩作，就在情理之中了。然而，乾隆皇帝做為一代盛世之君，他把玩瓷器的方式絕不是一般人能比的：他不但要寫詠宋瓷的詩，而且還要把這些詩鐫刻在宮廷收藏的宋代瓷器上面。
前代瓷器上的乾隆御制詩
據專家統(tǒng)計，北京故宮博物院收藏有清朝之前的歷代刻有乾隆御制詩瓷器20件,御制詩被鐫刻在器物內、外底及外壁等各處。例如，宋官窯粉青釉圓洗、宋官窯葵瓣口碗、宋官窯葵瓣口盤、宋汝窯天青釉三足圓洗、宋哥窯雙耳爐、宋定窯白釉碗等等。
這些鐫刻在瓷器上的乾隆御制詩中，乾隆對瓷器的釉色、造型、紋飾等方面進行了品評，字里行間洋溢著一種收藏和把玩古物的喜悅之情。從中我們也能體會到，乾隆皇帝對這些瓷器是發(fā)自內心的喜愛，絕不是做為帝王的附庸風雅。
例如，北京故宮博物院珍藏的宋哥窯雙耳爐，造型典雅端莊,釉面開有許多深淺不一的片紋，深者色呈黑色，淺者色呈黃色，俗稱“金絲鐵線”，這種自然天成的美趣，備受歷代文人及鑒賞家推崇。此件哥窯雙魚耳爐在傳世哥窯器物中稱得上是精典之作，器底有六個圓形支釘痕，及鐫刻乾隆御詩《詠哥窯爐》一首：“伊誰換夕薰,香詩至今聞。制自崇魚耳,色猶纈鱔紋。本來無火氣,卻似有云氳。辨見八還畢,鼻根何處分。”寥寥數(shù)句，即把哥窯釉色之美展示給世人。
對于宮中所藏汝窯瓷器，乾隆皇帝更是珍愛有加，在傳世品的許多件汝窯器物底部都刻有乾隆皇帝的詩文，如北京故宮博物院藏一件汝窯三足圓洗，淡淡的天青釉色細潤如堆脂，釉面遍布細碎片紋，韻味無窮。這件三足圓洗極為珍貴，底部鐫刻一首乾隆皇帝于戊戌夏時所作的御題：“紫土陶成鐵足三，寓言得一此中函。易辭本契退藏理，宋詔胡夸切事談。”
