對(duì)于今天的年輕人而言，“傷痕文學(xué)”，“傷痕美術(shù)”或許已變成了一個(gè)僅供祭奠的“老人”。
可對(duì)走過上世紀(jì)六、七十年代特殊歷史時(shí)期的人們來說，《傷痕》《楓》這兩篇代表作則是他們的青春記憶，當(dāng)他們?cè)俅伍喿x時(shí)，發(fā)覺自己已成為了中年人。
“文革”結(jié)束后，不少文學(xué)作品從原來的理想主義、英雄主義，轉(zhuǎn)向悲情現(xiàn)實(shí)主義和平民主義;從表現(xiàn)英雄，塑造典型，轉(zhuǎn)為對(duì)大時(shí)代里普通人命運(yùn)現(xiàn)實(shí)的描繪。畫家們也是一樣，他們不約而同地停下了手里那支專畫階級(jí)斗爭(zhēng)的畫筆，開始發(fā)自內(nèi)心地重新打量這個(gè)平凡的世界?！ ?br />
總之，種種跡象標(biāo)志著，一個(gè)“神”時(shí)代的結(jié)束與一個(gè)“人”時(shí)代的開始?！ ?br />
政治、社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變促進(jìn)了審美意識(shí)的轉(zhuǎn)變，它沖破了原有單一現(xiàn)實(shí)主義再現(xiàn)模式，將現(xiàn)代藝術(shù)語言和觀念納入其中。“傷痕美術(shù)”便是其中之一，雖然衍生于“傷痕文學(xué)”，但它不僅僅是對(duì)文學(xué)讀本的重新解讀，而是重新創(chuàng)造，所以，它具有當(dāng)代藝術(shù)的特征和文化含義。
譬如，最具有代表性的有青年畫家劉宇廉、陳宜明、李斌三人合作的《傷痕》《楓》《張志新》;羅中立的《父親》;高小華的《火車》……
羅中立：一個(gè)時(shí)代已經(jīng)過去
劉宇廉：天國的“理想主義戰(zhàn)士”
李斌：現(xiàn)代藝術(shù)講究社會(huì)參與
陳宜明：“那時(shí)很真誠，也很幼稚”
美術(shù)評(píng)論家陳履生說：“傷痕美術(shù)的出現(xiàn)，表現(xiàn)了那一段時(shí)間中國知識(shí)分子對(duì)當(dāng)代人文的一種反省，其主題是反思“文革”對(duì)于大眾生活方方面面產(chǎn)生的影響。而中國知識(shí)分子也再一次意識(shí)到，作為生命個(gè)體的價(jià)值和尊嚴(yán)，他們把對(duì)國家符號(hào)的崇拜轉(zhuǎn)向了對(duì)于普通社會(huì)人文生態(tài)的關(guān)注。”
連環(huán)畫《傷痕》《楓》由中國三位仍然帶有理想主義激情的青年畫家創(chuàng)作，以真實(shí)、生動(dòng)、準(zhǔn)確的視覺形象，把一個(gè)時(shí)代的傷感和悲劇更深地刻進(jìn)了人們的記憶?！ ?br />
作家盧新華的小說《傷痕》生動(dòng)地刻畫了“文革”中悲劇災(zāi)難的生活歷史。1978年，《連環(huán)畫報(bào)》想把它改編成連環(huán)畫。于是，他們找到青年畫家劉宇廉、陳宜明、李斌，讓他們一起創(chuàng)作《傷痕》?！秱邸酚?979年刊出后，立刻在美術(shù)以社會(huì)各界產(chǎn)生了巨大反響。之后，他們?nèi)擞謩?chuàng)作了連環(huán)畫《楓》，同樣是一個(gè)反映“文革”的題材，講述一對(duì)紅衛(wèi)兵戀人由于“ 文革”中的派系不同，最終雙雙成為犧牲品的悲劇故事。由于這組連環(huán)畫真實(shí)刻畫了社會(huì)環(huán)境，出現(xiàn)了四人幫、林彪等人的畫像，相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為不太妥，曾一度禁止發(fā)行該期《連環(huán)畫報(bào)》。但這組畫依然產(chǎn)生了巨大反響，擁有上百萬的讀者，被認(rèn)為是“傷痕美術(shù)”的代表作?！ ?br />
與此同時(shí)，劉宇廉、陳宜明、李斌還創(chuàng)作過一組從未發(fā)表的連環(huán)畫《張志新》，他們嘗試用現(xiàn)場(chǎng)描摹的手法配以政論式的文字來表現(xiàn)對(duì)那個(gè)時(shí)代的反思。完成之后，因?yàn)楦鞣N原因，這一組畫稿就封存起來了，26年后，它才得以正式重現(xiàn)?！ ?br />
2005年8月26日，一個(gè)名為“西去九色鹿——劉宇廉藝術(shù)回顧展”于在中國美術(shù)館開幕，尤其是那組關(guān)于“文革”中被迫害致死的烈士張志新的連環(huán)畫，吸引了不少人駐足觀看。一個(gè)將近五十歲的中年人，神色凝重地站在畫前，慢慢的，慢慢的，他的眼眶開始變得濕潤，但他沒有去擦拭?！ ?br />
因?yàn)椋瑒⒂盍?ldquo;傷痕美術(shù)”里的內(nèi)容，見證了他們共同的青春、理想、命運(yùn)……
閘門打開，一段隱匿的深邃記憶已漸漸復(fù)蘇，一個(gè)塵封的傷痕故事被重新喚醒?！ ?br />
就“傷痕美術(shù)”的締造者們——畫家而言，不管是劉宇廉、羅中立、高小華、程叢林，還是李斌、沈嘉蔚，他們都不約而同地經(jīng)歷了上山下鄉(xiāng)、進(jìn)城求學(xué)、出國謀生……
這群畫家的生活脈絡(luò)，其實(shí)也集中體現(xiàn)了在一個(gè)特殊時(shí)代下，中國知識(shí)分子的生活軌跡與群體命運(yùn)。
當(dāng)然，改革開放以后，以“文革”作為背景題材的“傷痕美術(shù)”作品，該畫的都已經(jīng)畫了。歲月與時(shí)代的變遷讓一切成為過去，這些曾經(jīng)試圖以畫筆見證、探究中國命運(yùn)的畫家們都在另一個(gè)大時(shí)代的沖擊之下，不得不面臨人生一次次的選擇。他們的作品，他們的名字都似乎已跳出了公眾的視野，進(jìn)入到了歷史的煙塵之中?！ ?br />
那么，這些具有強(qiáng)烈的烏托邦思想與理想主義的藝術(shù)家們，若干年后，究竟又經(jīng)歷著哪些具體的生活與思想的轉(zhuǎn)折呢?如今，他們又會(huì)站在一個(gè)什么角度，來重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己當(dāng)年所經(jīng)歷的那一段歷史呢?烏托邦式的藝術(shù)夢(mèng)想、理想主義氣質(zhì)是否還能在他們身上留有痕跡?
劉宇廉生前的戀人趙曉沫曾在一篇文章中如此寫道：“一段追憶，供世人咀嚼，它的意義究竟在哪里?命運(yùn)的無常，愛情的無解，常常使人陷入迷離。人生大致就是這樣一個(gè)過程，它無可反復(fù)，無可挽留地消失，逝去，在歲月的車輪上刻下了一道道痕跡。所謂理想、信仰、奮斗、追求，還有那曾經(jīng)美好的情愫、心靈的曲折痛苦，絲絲縷縷，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，飄落在文字中。”
相關(guān)鏈接：
羅中立：一個(gè)時(shí)代已經(jīng)過去
劉宇廉：天國的“理想主義戰(zhàn)士”
李斌：現(xiàn)代藝術(shù)講究社會(huì)參與
陳宜明：“那時(shí)很真誠，也很幼稚”
【編輯：姚丹】
