【本期話題】李鬼當(dāng)?shù)?mdash;—書畫市場(chǎng)造假現(xiàn)象解析 策劃：李騰 顏培大 近期，遵義警方破獲一起制販假書畫的團(tuán)伙犯罪案件，引起藝術(shù)圈廣泛關(guān)注。經(jīng)查，涉案團(tuán)伙分工明確，有人臨仿字畫印鑒，有人偽造收藏證書，還有人專以畫商身份通過出售或送拍等方式將假書畫推向市場(chǎng)，大肆牟利，儼然已形成制假的產(chǎn)業(yè)鏈。實(shí)際上，這樣的制假行當(dāng)在藝術(shù)界并不陌生，例如“天津造”“蘇州片”等書畫制假代名詞，其歷史可上溯至明末清初或更早。如今隨著書畫市場(chǎng)日益繁榮，造假行當(dāng)非但沒有被淘汰反而變得“昌盛”起來。上世紀(jì)末曾有畫家家屬在市場(chǎng)上公開打假，可假畫卻越打越多，如今在琉璃廠走一圈，也常會(huì)遇到拉客售賣“名家真跡”的導(dǎo)購(gòu)。 我們知道，書畫藝術(shù)不僅代表著藝術(shù)家的造詣，也代表著國(guó)家的文化面貌。書畫市場(chǎng)假貨充斥除了敗壞書畫行業(yè)的誠(chéng)信，也著實(shí)令藝術(shù)界蒙羞，這次公安部重拳出擊，打掉制假販假團(tuán)伙也是眾所期待的事?？墒牵覀?nèi)孕璺此迹寒?dāng)今書畫造假產(chǎn)業(yè)何以堂皇行之，藝術(shù)造假行業(yè)何以為繼，我們?nèi)绾我?guī)避藝術(shù)市場(chǎng)的糟粕?為此，本期時(shí)評(píng)特邀請(qǐng)專家學(xué)者深入探討，并提供可資借鑒的方法。
藝術(shù)品制假者為何偏愛中國(guó)這片土地?
徐旭
藝術(shù)品制假販假行為，自古有之。這一古老的社會(huì)毒瘤，在當(dāng)下中國(guó)卻絲毫看不到被遏制的跡象。
2018年新年剛過，貴州省遵義市警方在公安部的直接部署下，以迅雷不及掩耳之勢(shì)破獲了一起特大制販假冒名家書畫作品案，摧毀3個(gè)制販假冒齊白石、啟功等名家作品的犯罪網(wǎng)絡(luò)，抓獲犯罪嫌疑人24名，扣押字畫1165幅，查獲一批偽造的印章及各類用于制作假鑒定證書的工具，查扣涉案資金2600余萬元。盡管戰(zhàn)果如此輝煌，但我仍對(duì)能否有效地遏制名家書畫制假販假勢(shì)頭持堅(jiān)定的懷疑態(tài)度。
引用一個(gè)例子：有一次，張大千和友人在美國(guó)參觀一個(gè)展覽，當(dāng)他見到一幅署名“石濤”的畫時(shí)，得意地對(duì)陪同參觀的人說，“這幅畫是我畫的”。同行友人大驚失色，把他拉到一邊嚴(yán)肅地說，在美國(guó)這是犯法的，如果警察知道了，你將會(huì)有牢獄之災(zāi)。
以上這段文字，摘自閻曉宏在2013年12月18日發(fā)表于《光明日?qǐng)?bào)》上的一篇文章。閻先生在講述了這個(gè)故事后，緊接著就提出了他的看法：
其實(shí)按照中國(guó)的法律也是不許可的。按我國(guó)《著作權(quán)法》第48條規(guī)定，制作出售假冒他人署名作品的行為是侵犯著作權(quán)行為，視其假冒制作、復(fù)制、銷售的數(shù)量，須承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。
自1991年6月1日至今，《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》已經(jīng)施行了17個(gè)年頭，10多年里，有關(guān)執(zhí)法部門依照這部法律，曾大規(guī)模嚴(yán)厲打擊藝術(shù)品制假販假活動(dòng)多次，然而，每次打擊過后不久，這一犯罪活動(dòng)不僅卷土重來，而且兇猛程度遠(yuǎn)超前一波。
于是，人們不禁要問：我們難道真拿藝術(shù)品制假販假者毫無辦法嗎?
辦法當(dāng)然有，就是嚴(yán)格依照《著作權(quán)法》更嚴(yán)厲地打擊這種犯罪行為。然而，這種問題的回答方式，便把我們拖入到一個(gè)尷尬的悖論怪圈中。要想不被悖論圈住，我以為應(yīng)暫先擱置此問題的回答，然后再倒轉(zhuǎn)思維來檢討一下藝術(shù)品制假販假者為何偏愛中國(guó)這片土地這一根本性問題。非如是，便是治標(biāo)不治本。
欲檢討后一根本問題，那就必須深究問題之成因，換句話說，是哪些原因造成了藝術(shù)品，或者干脆說字畫制假販假這一具有悠久歷史性的文化病毒?
愚雖學(xué)識(shí)甚淺，卻一向都有“打破砂鍋問到底”的偏執(zhí)習(xí)慣，以下便是本人的一點(diǎn)陋見：
一
在我國(guó)悠久的歷史中，向來就無以造假為恥的文化傳統(tǒng)，非但沒有，反而卻有以此為榮、為傲的習(xí)慣。誰若不信，那我們就拿被奉為四大古典文學(xué)名著的《水滸傳》，來印證本人這一“偏激”觀點(diǎn)好了。
梁山泊108個(gè)好漢中，就有兩個(gè)字畫制假者，一個(gè)是端坐在第46把交椅上的“地文星”圣手書生蕭讓;另一個(gè)則是排名在第66位的“地巧星”玉臂匠金大堅(jiān)。這兩位好漢落草梁山后，曾聯(lián)手干過一件險(xiǎn)些成功的大事兒，即為了營(yíng)救宋公明而偽造大書法家蔡京的手書與圖章。倘若他倆把事情辦得更靠譜一些，就完全可能從蔡京之子江州知府蔡九手中順利撈回宋江。遺憾的是，他倆幾乎天衣無縫、以假亂真的偽作，卻被蔡九手下火眼金睛的通判黃文炳識(shí)破。請(qǐng)注意，《水滸傳》中的這兩個(gè)書畫印造假者，在后來的文學(xué)接受史中，從未得到過任何負(fù)面評(píng)價(jià)，反而一直被作為正面人物歌頌。直到今天，《水滸傳》仍被教育部指定為中學(xué)語文課外閱讀教材之一。
或許正是因?yàn)槲覀兾幕瘋鹘y(tǒng)中沒有以字畫造假為恥這一概念，所以，才有了中國(guó)書協(xié)前主席沈鵬若干年前遭遇到的一次尷尬：那次，沈鵬“見到了一位美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)收藏大家，在談話間也講到了中國(guó)的書畫作偽，這位收藏家十分不解，說像張大千這樣作偽之人怎么在中國(guó)還有這么高的藝術(shù)地位，并將他的作偽一再傳為美談?”(注：此故事見閻曉宏《我們要給后代留下什么》一文)
二
上世紀(jì)90年代初市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的到來，使得庸俗的“成功學(xué)”浮出了水面。如今，林林總總的成功學(xué)著述，已成為我國(guó)圖書市場(chǎng)上最暢銷與常銷書籍。這類圖書之所以能大行其道，毫無疑義應(yīng)是極端實(shí)用主義帶來的后果。當(dāng)全社會(huì)都陷入到了比拼不擇手段、悶聲發(fā)大財(cái)?shù)目駳g之中后，當(dāng)抽離了道德前提只強(qiáng)調(diào)“誰致富、誰光榮”的結(jié)果后，要想遏制住書畫制假販假的滾滾濁浪，那無疑就是幻想。
三
書畫拍賣市場(chǎng)上的驚人天價(jià)拍品與低成本、高回報(bào)的暴利，直接刺激了造假販假者的發(fā)財(cái)欲望，也自然催生出了罪惡的書畫造假販假產(chǎn)業(yè)鏈。馬克思在《資本論》的腳注中，為了論述資本的原始欲望沖動(dòng)，曾引用了一段名言：
一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)，資本就膽大起來。如果有10%的利潤(rùn)，它就保證到處被使用;有20%的利潤(rùn)，它就活躍起來;有50%的利潤(rùn)，它就鋌而走險(xiǎn);為了100%的利潤(rùn)，它就敢踐踏一切人間法律;有300%的利潤(rùn)，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險(xiǎn)。如果動(dòng)亂和紛爭(zhēng)能帶來利潤(rùn)，它就會(huì)鼓勵(lì)動(dòng)亂和紛爭(zhēng)。走私和販賣奴隸就是證明。
無論馬克思，還是這段話的原作者托·約·鄧寧，恐怕都無法想象今天中國(guó)書畫市場(chǎng)上令人心驚肉跳的瘋狂暴利。想想吧!一幅偽造的李可染作品流入拍賣場(chǎng)之后，竟被拍出了5232萬元的天價(jià)。在這樣誘人的天價(jià)面前，那些做夢(mèng)都渴望一夜暴富的人，怎能錯(cuò)過黃金做成的箭矢?于是，在暴利的誘惑下，許多民間丹青高手、畫廊或拍賣公司的專業(yè)人士、甚至藝術(shù)院校的學(xué)生與教授，便紛紛委身于書畫造假產(chǎn)業(yè)鏈，心甘情愿地變成了造假流水線上的生產(chǎn)者。
20世紀(jì)初期的第一次世界大戰(zhàn)中，美國(guó)國(guó)會(huì)迫于女權(quán)主義的壓力，頒布過一個(gè)著名的禁酒令，即憲法第18次修正案;并開展過一次長(zhǎng)達(dá)14年的禁酒期。當(dāng)時(shí)全美國(guó)除了6家醫(yī)用酒精生產(chǎn)企業(yè)外，其他釀酒廠全部被當(dāng)局關(guān)閉。然而，禁酒令非但沒能減少酒徒，反而催生出了一條酒精類飲料黑市制售犯罪鏈;在黑市暴利引誘下，許多人鋌而走險(xiǎn)卷入到了制售私酒的犯罪活動(dòng)中，比如，芝加哥黑幫老大艾爾·卡彭就曾因釀造私酒而日獲利5000美元。
禁酒令不僅使聯(lián)邦政府失去了一個(gè)巨大的稅收產(chǎn)業(yè)，而且每年還為禁酒執(zhí)法耗費(fèi)了大量財(cái)政支出，這個(gè)倒貼錢的法案，直到羅斯?？偨y(tǒng)上臺(tái)后才被廢除。由此可見，高額的暴利，不僅會(huì)因法律的禁止而刺激出犯罪產(chǎn)業(yè)鏈，而且還可誘使更多的逐利者卷入違法犯罪活動(dòng)中。
四
為何藝術(shù)品制假販假現(xiàn)象在那些宗教信仰濃厚的國(guó)家能得到有效遏制?其原因之一便是依賴民眾的道德自律。而中國(guó)自改革開放以來，信仰的大堤被金錢所沖潰，國(guó)人道德自律欠缺凸顯出來。我們?nèi)粢嬲行Ф糁谱嬙旒儇溂俚姆缸铿F(xiàn)象，那么就必須重建信仰大廈，讓信仰召喚出國(guó)人心靈深處的自律精神與道德感。有道是，在一個(gè)天下熙熙皆為利而來、天下攘攘皆為利而往的地方，是不可能生長(zhǎng)出真正的真善美之花的。
總之，在以上這些根本性問題沒能一一解決前，要想有效遏制書畫制售假的犯罪活動(dòng)，那絕對(duì)就是一個(gè)天真的奢望。
