文化遺產保護不能“庸俗化”
近年來，隨著我國對非物質文化遺產保護的日益重視，各地申遺的熱情高漲。申遺熱對于文化保護來說，未嘗不是一件好事，但也有些地區(qū)并沒有認識清楚非遺的真正內涵，造成非遺保護的泛化、庸俗化。比如，一些人認為，任何百年以上的物件或村落文化都是非遺；還有一些人認為，只要是有歷史文化價值的，都應該復活。
在這種誤解下，諸如童子尿煮雞蛋、冥婚申請非遺，多地爭搶西門慶故里的鬧劇接二連三出現。湖北恩施甚至有政協(xié)委員提出，將從前的纖夫裸體拉纖的傳統(tǒng)在當地旅游景點復活。然而，細加甄別就會發(fā)現，這些被當地政府和專家申報的文化遺產，其實是代表過去時代的文化遺存，大多沒有較強的歷史文化價值。對它們最好的保護方法，是放進當地博物館或地方志，作為后人認識歷史的佐證即可。從文化發(fā)展的自身規(guī)律看，它們已完成歷史使命，應當壽終正寢。
從文化遺產的活態(tài)保護角度看，讓一些優(yōu)秀的文化遺產延續(xù)生命、繼續(xù)存活的理由，是其仍能在文化的精神層面?zhèn)鞒泻陀绊懳覀兊纳?，仍對整個文明的進程有一定的意義。我們要保護那些至今仍為鄉(xiāng)民喜聞樂見的木版年畫、剪紙藝術；要保護仍有廣大群眾基礎的民間歌舞、民間廟會和民間工藝。因為這些活態(tài)生存的文化遺產仍在廣大鄉(xiāng)村起著凈化鄉(xiāng)風鄉(xiāng)俗、規(guī)約鄉(xiāng)土社會秩序的作用，同時這些文化遺產也延續(xù)了眾多城市人的鄉(xiāng)愁。這些文化遺產蘊含的正能量，讓它們在當今時代找到了生存的理由和活力。
時代在發(fā)展，人們的需求和審美在變化。我們應該看到，還有些文化遺產在現在看來可能過時，甚至產生不了經濟效益，但從整個人類發(fā)展的歷史看，它在當代社會中仍有很強的歷史見證價值。比如京劇和珠算，比如在當今市場上生存艱難的一些地方民間戲曲。這樣的文化遺產就該政府出面大力保護，使其發(fā)揮更大的作用。
在保護中，我們還應該重視整體性原則，讓眾多的非遺在自己適應的文化土壤中生存。因為一種文化一旦離開了生存土壤，就失去了原初的特點和文化意義。目前，我們對傳統(tǒng)村落進行保護，就是為了給眾多豐富的非遺留住生存家園，這正是從源頭上保證非遺的純正性。
基于此，辨別文化遺產的真?zhèn)尉头浅Ｖ匾?。?yōu)勝劣汰本是自然發(fā)展的規(guī)律，文化發(fā)展也不例外。我們在文化保護中充分尊重各地的文化傳統(tǒng)很重要，但不能將文化遺產保護泛化、庸俗化，將那些本已被歷史淘汰、屬于文化糟粕的東西復活為保護對象。
