“海上生明月，天涯共此時。”又臨近一年一度的中秋佳節(jié)，在此上海泓盛祝愿寓居海外的同胞們，千好萬好事事好，月圓情圓人團(tuán)圓。
歷代吟詠中秋之月的詩句，俯拾皆是。而詩句中又長將月亮與銅鏡或作比擬。
“皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無聲。平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。”——《中秋》 李樸
又如形容銅鏡 “湛若止水，皎如秋月。”其實(shí)兩者的密切關(guān)系遠(yuǎn)不止此，中秋節(jié)由來還與銅鏡頗有淵源。
“中秋”早在《周禮》中就有記載，是一個帝王拜月神日。直到了唐朝，中秋才成為舉國共慶的節(jié)日。在距今1200多年前的大唐開元年間，當(dāng)朝皇帝唐玄宗李隆基的生日是農(nóng)歷八月初五。開元十七年（公元729年）八月癸亥，唐玄宗與文武百官在“花萼樓”下共慶自己的生日，百官以右丞相薛曜、左丞相張說為代表，上奏請將唐玄宗的生日設(shè)為千秋節(jié)，并規(guī)定每逢此日，放假三天，朝野同歡。
在首屆“千秋節(jié)”慶?；顒咏Y(jié)束后，大臣們紛紛向唐玄宗敬獻(xiàn)各種精美的銅鏡。以后每年，唐玄宗便在鑄鏡業(yè)最發(fā)達(dá)的揚(yáng)州定制銅鏡，頒發(fā)給四品以上的官員，并命名為“千秋鏡”。
鑄得千秋鏡，光生百煉金。分將賜群臣，遇象見清心。
臺上冰華澈，窗中月影臨。更銜長綬帶，留意感人深。 ——《千秋節(jié)賜群臣鏡》唐玄宗
雙鵲月宮盤龍鏡 泓盛2011年春拍 銅鏡專場
上圖這方唐鏡，八出葵花形，上有桂樹圖案，玉兔、金蟾分侍兩邊。鈕下蟠龍飛于海上，祥云四朵，預(yù)示著四季風(fēng)調(diào)雨順。兩邊雙雀銜綬，展翅飛翔。古鏡的紋飾正合了唐玄宗的這首詩。
正所謂“上有所好，下必甚焉。”千秋節(jié)一到，官員們也開始互贈寓意吉祥的銅鏡。而后又發(fā)展到了民間，一時蔚然成風(fēng)，成為一大習(xí)俗，千秋節(jié)演化成銅鏡節(jié)。
上海博物館館藏 月宮菱花鏡
千秋雖好，但畢竟有限。天寶七年（公元748年）三月乙酉日，皇都“大同殿”的柱子上忽然生出了靈芝，玄宗應(yīng)奏頒詔將“千秋節(jié)”改為“天長節(jié)”。然而好景不長，“天長節(jié)”慶祝了14年后，發(fā)生了“安史之亂”，756年，唐玄宗退位。唐肅宗李亨登基后，效法玄宗，將自己的生日農(nóng)歷九月三日定為“天平地成節(jié)”。后來由于這兩個節(jié)靠得比較近，八月十五正好處于這兩個節(jié)的中間，便將兩節(jié)折中為“天長節(jié)”，把慶賀的日期改到八月十五。
“自罷千秋節(jié)，頻傷八月來。先朝常宴會，壯觀已塵埃。
鳳紀(jì)編生日，龍池塹劫灰。湘川新涕淚，秦樹遠(yuǎn)樓臺。
寶鏡群臣得，金吾萬國回。衢尊不重飲，白首獨(dú)馀哀……” ——《千秋節(jié)有感二首》杜甫
唐朝衰敗了，中唐之后 “天長節(jié)”便不再舉辦什么活動，而八月十五又以“中秋節(jié)”的名稱慢慢在民間尤其是文人間復(fù)活。到了北宋，“中秋節(jié)”便與“春節(jié)”齊名了。到了南宋時，月餅開始出現(xiàn)，而在月餅上紋飾，多少會讓人想起曇花一現(xiàn)的銅鏡節(jié)。繁華落盡，恰如春夢一場，只添得多少哀愁。中華民族對于大唐盛世的追思又一度體現(xiàn)在銅鏡的紋飾之中。
宋代 唐明皇游月宮鏡 泓盛2011秋拍 銅鏡專場
相傳在一個八月中秋之夜，唐玄宗在宮中賞月，笙歌進(jìn)酒。忽發(fā)奇想，請道士做法去了“廣寒清虛之府”一游，將所聞仙樂，仙舞一一默記，回來便寫下了《霓裳羽衣曲》。
“桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風(fēng)泛須眉透骨寒，人在水晶宮里。
蛇龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華遍地，欲跨彩云飛起。”——念奴嬌•中秋對月 文徵明
大唐的鼎盛，在今人看來，如同一顆劃過浩瀚夜空的流星，絢麗而又轉(zhuǎn)瞬即逝，而這布滿斑駁古銹的銅鏡便是這場興衰的見證者，歷經(jīng)重重磨難，留存下來?，F(xiàn)今的我們在凝視品賞它們時，不知能否午夜夢回，重游大唐。
【編輯：成小衛(wèi)】
