在嚴(yán)格的知識(shí)學(xué)和批判思維上，我們應(yīng)該回頭梳理理論話(huà)語(yǔ)的歷史脈絡(luò)，從文本及其歷史境遇的關(guān)系出發(fā)來(lái)理解文本，而不是直接把各自所需要的符號(hào)、意象作為一種“資源”拿過(guò)來(lái)。在這個(gè)意義上，可以說(shuō)我反對(duì)“拿來(lái)主義”，因?yàn)槌斯ぞ呃硇苑懂犂锏臇|西，別人的東西是拿不來(lái)的——張旭東
在嚴(yán)格的知識(shí)學(xué)和批判思維上，我們應(yīng)該回頭梳理理論話(huà)語(yǔ)的歷史脈絡(luò)，從文本及其歷史境遇的關(guān)系出發(fā)來(lái)理解文本，而不是直接把各自所需要的符號(hào)、意象作為一種“資源”拿過(guò)來(lái)。在這個(gè)意義上，可以說(shuō)我反對(duì)“拿來(lái)主義”，因?yàn)槌斯ぞ呃硇苑懂犂锏臇|西，別人的東西是拿不來(lái)的——張旭東
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