在嚴(yán)格的知識學(xué)和批判思維上，我們應(yīng)該回頭梳理理論話語的歷史脈絡(luò)，從文本及其歷史境遇的關(guān)系出發(fā)來理解文本，而不是直接把各自所需要的符號、意象作為一種“資源”拿過來。在這個(gè)意義上，可以說我反對“拿來主義”，因?yàn)槌斯ぞ呃硇苑懂犂锏臇|西，別人的東西是拿不來的——張旭東
在嚴(yán)格的知識學(xué)和批判思維上，我們應(yīng)該回頭梳理理論話語的歷史脈絡(luò)，從文本及其歷史境遇的關(guān)系出發(fā)來理解文本，而不是直接把各自所需要的符號、意象作為一種“資源”拿過來。在這個(gè)意義上，可以說我反對“拿來主義”，因?yàn)槌斯ぞ呃硇苑懂犂锏臇|西，別人的東西是拿不來的——張旭東
尚揚(yáng)
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