曹斐方程式
女性+后生代+酷+炫+DV+傻瓜相機+文字=前衛(wèi)××寶寶
我今天剛剛開摩托車搭一個本地前衛(wèi)到東站去見另一個歐洲來的前衛(wèi)大哥。回家的時候，經(jīng)過一條臟街，冒著頭頂嘔吐不止的雨，我腦子里一直在琢磨一件事——曹斐是怎樣的一個人。她是新新人類嗎?不，說到那些愚不可及的松糕鞋們，就感覺土。她是藝術(shù)青年嗎?也不對，她又不會說北京黃段子讓大家開心。她是文學(xué)青年嗎?還不覺得她有那么多愁善感吧。她是前衛(wèi)青年嗎?還是后衛(wèi)?中衛(wèi)?衛(wèi)生?生理?繁殖?性?動物?管子……窿?也不太似。她是憤怒青年嗎?她可從來沒說過廣州是地獄啊!而且平時她也挺遵紀(jì)守法的。她是另類青年嗎?可我前天見她就像我們街邊的靚女。她是革命青年嗎?噢，不，這么神圣的名字可不能給她。那她是設(shè)計青年、地方青年或先進青年?都對不上號。還是叫她“新潮青年”吧。
叫你“新潮”絕對是表揚你，叫你“另類”才是罵你呢。新潮足以囊括一切，但終生或隨時隨地新潮卻是件難而又難的事。曹斐和她的影像作品最初在各種藝術(shù)雜志上刊登報道的時候，大家都一致認為她是前衛(wèi)藝術(shù)家。因為：女性+后生代+酷+炫+DV+傻瓜相機+文字=前衛(wèi)××寶寶。我當(dāng)初也這么認為。可如今我改變了，我從昨天開始始終認為她能夠在其他方面做得比前衛(wèi)們好，也就是說，更新潮。比如電視臺青春欄目主持人;《家庭醫(yī)生》雜志欄目編輯;廣州市“穿衣戴帽”市容整潔工程負責(zé)人;甚至是春節(jié)至中秋至元旦文藝晚會執(zhí)行導(dǎo)演;或者我們單位教師節(jié)大合唱的領(lǐng)唱;還有我最欣賞的美在花城廣告新星大賽藝術(shù)總監(jiān)。作為一個良好市民和熟識她的朋友，我絕對相信她的能力，只要你想狠狠地義無反顧地新潮一把，那就馬上放手給她干吧。為什么不呢?
劉慶元
游戲：作為生活的一種
陳侗
1999年，還在美術(shù)學(xué)院念書的曹斐組織了一個小型的班子，拍攝了一部以大學(xué)生生活為主題的電視短片《失調(diào)257》，引起了不小的轟動，并且成為新一代最少負擔(dān)的多方向發(fā)展的藝術(shù)家的代表。此后，有很多美院學(xué)生也嘗試拍電視短片，但卻沒有獲得相應(yīng)的成功。于是人們要問：是不是后來的這些影片“前衛(wèi)”得過了頭因而更不受歡迎?影片的拍攝者們可能會這樣想。但是，站在批評者的角度，我想說，讓曹斐的影片先聲奪人的 理由其實只有一個，那就是：一切都是自然而然產(chǎn)生的。
看過《失調(diào)257》的美院學(xué)生都認為，作為大學(xué)生活的寫照，這部影片傳達出了最難用語言傳達的那些感覺;而且，很重要的一點，那些感覺是學(xué)生們最想傳達的。他們贊賞《失調(diào)257》所運用的漫畫式的手法，因此他們?yōu)樗麄儺?dāng)中有人發(fā)現(xiàn)了值得調(diào)戲的生活素材而暗中欣喜，就好像雇請了一位鐵嘴辯護律師。在此之前，大學(xué)生生活雖有不少的文藝作品加以表現(xiàn)，但不是太正統(tǒng)，就是太浪漫，從來沒有人挖掘過里面的灰色幽默。至于曹斐為什么準(zhǔn)確地掌握了表現(xiàn)灰色的技巧，我們說，原因是多方面的。首先是她有很好的自我意識，知道藝術(shù)的道路決不止現(xiàn)成的那幾條(也就是說，不是單純的畫畫、做雕塑、拍照);其次，在發(fā)揮自己的自我意識時，曹斐無時無刻不在生活中汲取養(yǎng)料。這個極容易被正統(tǒng)藝術(shù)理論一筆帶過的“生活”，指的并不完全是日常的喜怒哀樂、富貴貧賤，而是受到文化信息和媒體工業(yè)操縱的影像的世界。在這個虛幻的世界里，有些人建立起了所謂的權(quán)力，而另一些人正在失去權(quán)力，或者被權(quán)力所玩弄。曹斐作為懂得這一時代秘訣的藝術(shù)家，很好地利用了由媒體工業(yè)培植起來的消費文化。根據(jù)劉慶元用排除法對曹斐作的描述，我能補充的就是：盡管曹斐有可能成為任何一種人，但并非任何人都能成為曹斐。生長在廣州的年輕人能夠很好地理解曹斐的作品，因為曹斐和他們一樣，對消費文化都有深切的感受;至于如何利用這些消費文化，那就不是隨便哪個人能做得到的，而這正是區(qū)分能不能成為一個“當(dāng)代藝術(shù)家”的關(guān)鍵。曹斐生活得很真實，卻并不屬于很實際的那種，因此在她的真實中有一些冒險，人們對她的興趣也都集中在這一點上。潮流對于曹斐來說，不是追不追隨的問題，而是如何創(chuàng)造新的潮流。舉例來說，看過曹斐作品的人都知道，所謂前衛(wèi)在她那里其實是靠借用了前衛(wèi)最嗤之以鼻的廣告形式獲得的。批評家可以將這歸結(jié)為波普藝術(shù)的影響，但是我們一定不能忽略一點，即這種對廣告的借用不是因為廣告在生活中變得越來越搶眼，而是因為換一個角度來看，所有的廣告都有可笑(亦即可愛)的一面。在一個被商業(yè)機器推動的社會里，人們往往不能發(fā)現(xiàn)廣告的滑稽可笑，于是藝術(shù)家就鉆了空子。此外，和單純地嘲弄這種滑稽可笑的責(zé)任型藝術(shù)家不同，曹斐間或也拍廣告，懂得廣告語言的侵略性和虛假性，在利用消費文化的同時也使自己的作品成了消費文化，因此人們從中很難看到任何的價值肯定或否定。簡單的藝術(shù)總是用形式圖解觀念，而復(fù)雜的藝術(shù)總是能夠?qū)⒂^念兌換成形式，并且無休止地向自己提出反問。曹斐的作品正是這樣，它們比傳統(tǒng)的作品刺激，比前衛(wèi)的作品易懂;而且，當(dāng)你想循著當(dāng)代藝術(shù)的思路去找更多的曹斐時，才發(fā)現(xiàn)實在是太難了：這個既像天使又像殺手的年輕女藝術(shù)家在幼兒園里就已經(jīng)誕生了。
廣東當(dāng)代藝術(shù)家檔案2號
曹斐：1978年生于廣州市
2001年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院
曹斐迄今已經(jīng)有5件錄象作品，《失調(diào)257》是她的處女作。257是廣州美術(shù)學(xué)院的門牌號碼。曹斐以自己在美術(shù)學(xué)院的學(xué)習(xí)生活為背景，在這部短片中用略微離奇的視角表現(xiàn)了某種青春感受，也許就是題目所提示的一種失調(diào)感。她的錄象作品《鏈》講的是某種因果報應(yīng)，夸張了怪異的形象效果，近似一部恐怖片?！妒终Z》和《起舞》都是用身體語言混合影像語言，突出影像的形式感?！痘瑒印肥遣莒车漠厴I(yè)創(chuàng)作，沒有敘事性，利用藝術(shù)史中的形象和自然景象，用剪接特技和動畫串聯(lián)素材，形成流暢的視覺拼貼畫。曹斐做錄像完全基于個人喜好，而不是所學(xué)專業(yè)，這也許是當(dāng)前教育中學(xué)生獨立性增強和教育機制滯后的一個典型例證。曹斐錄象技術(shù)的完善也多半有賴于她在校外做廣告美術(shù)指導(dǎo)的工作經(jīng)驗。
【編輯：小紅】
