黃光男
兩岸藝術(shù)教育的差異化
記者：想問一下臺灣的藝術(shù)教育跟大陸的藝術(shù)教育有沒有什么不一樣?
黃光男：不太一樣。像我們學校發(fā)展五十幾年，關(guān)注的設(shè)計，因為社會的現(xiàn)象會改變它的生活方式，所以設(shè)計比較早一點，比較細一點。通常當時臺灣，大概歐洲的，美國比較少，意大利、法國一些設(shè)計的風尚。大陸最近經(jīng)濟的發(fā)展也做了很大幅度的發(fā)展。在我個人感覺來講，大陸經(jīng)濟從一個沒有到有，所以設(shè)計發(fā)展也成為大陸所有生活時尚非常在意的一個方式。我們看到了廣東美術(shù)館，他們很早就有一個比較接近海洋文化，傳播比較快，北京相對來講，它的條件各方面都很不錯，很多的設(shè)計家從臺灣來的，從香港，從廣州來的設(shè)計家很多。在海峽兩岸里面，比較共同的就是共同的文化里面的本質(zhì)，也就是說中華文化里面原來的傳統(tǒng)不是被總是保留的。因為那里的設(shè)計的生活和你的文化各個部落，盡管你用很多的科技，這些東西都不是一個好的現(xiàn)象。我們常常說現(xiàn)代主義，我們現(xiàn)在不必講那么多推陳出新。陳是什么?把舊的推出來，出更新的，你喜歡可以適當和愿意接受的這種設(shè)計比較接近人性化，也是我們特別要去關(guān)心的。我想我這次來，也把臺灣的一些朋友的想法帶到這個地方來，這個才是真正兩岸交流，不涉及到任何一個藝術(shù)的生活里面所需要的。我還是強調(diào)，共同文化的一個本質(zhì)，共同的美感，這是被重視的。也許臺灣接受中國文化的一個深度，也許現(xiàn)在剛好可以發(fā)揮出來。
剛才你會看到，真的有深度的都應該跟中國文化有關(guān)系，而不是只有把西方人的一些部分，把它賣出來，又不是在賣東西，今天我們談的是設(shè)計理念，以及未來發(fā)展，它是一個很大的產(chǎn)業(yè)，不是一般的好像說賣一個藝術(shù)品。藝術(shù)品不是一個產(chǎn)業(yè)，只是一個小工藝品而已。我想產(chǎn)業(yè)是一個創(chuàng)意，一個idea，一個可以讓人繼續(xù)成長的一份的思考，我想這個論壇應該是很重要。
臺灣它的教育比較多元性，思考上比較個性化一點。這邊的設(shè)計，還是比較規(guī)格化，所謂規(guī)格化就是說看到的時候，他很可能朝這個層面上去學習，或者去模仿。我想臺灣早期也是這樣，慢慢再學著生活，尤其一個小家庭的興起，你不一定要被公司，現(xiàn)在大陸都是非常大的公司來處理。可是我們要的可能設(shè)計一些，學習一些小公司，兩三個人組成一個團隊，為大眾來服務(wù)，這樣一個設(shè)計，臺灣到處都是，而且咱們生活得很愉快，也能夠提供一般尋常百姓的一份真實。我舉一個例子來講，我們喝的酒，喝了很多的茅臺，或者哪一個東西都很貴，可是我每次喝的時候，很懷疑，這是真的還是假的，所以也不敢喝。昨天我們?nèi)ズ纫粋€四塊、五塊的二鍋頭，我們喝的很在意，它們不可能做假。設(shè)計不是要很豪華，花很多錢的，而是要很樸素，很真實，很自然的程度，這些由大而小，而不是由小而大而已。
記者：現(xiàn)在北京，包括大陸是怎么一個情況呢?
黃光男：太大了，我說大陸，是對于一個老百姓生活沒有實際上的意義，我現(xiàn)在要的就是如何往大的一個大陸社會，人才還需要多得多，比現(xiàn)在多得多。
大陸藝術(shù)設(shè)計的階段特征
記者：您覺得現(xiàn)在大陸的設(shè)計處于什么樣的階段?
黃光男：還有很多開發(fā)的空間，這些東西不是在講氣魄，而是講生活，也許你們都知道，包括新新加坡、香港，這些地方不是很大，但是生活空間還有它的深度很深入，很真實，這是我們要考慮的?，F(xiàn)在大多數(shù)講集團，講總裁，這是不錯，因為大陸真的很大，以國家的力量來處理這個東西?？墒蔷臀宜私?，看大陸的生活要提升全面性的，盡管在西北地方生活比較辛苦，可是你要用樸素的方法，保留傳統(tǒng)里面可以保留的東西，為什么有一些是知道，有一些不知道的要破壞，有一些是增加，而不是重頭再來。
記者：您覺得像北京或者大陸這邊的設(shè)計，跟臺灣那邊中間有什么樣的差距?有多大?
黃光男：這邊有時候它很注意到一個東西的價錢多少，而不是注意到它的價值多少，價錢跟價值不能相比。
記者：這個差距需要多長時間來縮短呢?
黃光男：交流一下，大概十年左右，會好一點。但是我問大陸的很多設(shè)計師，他們到臺灣的機會不太多。另外，去臺灣看看，說不定也會有很多創(chuàng)意，這兩點大概是臺灣目前為止還可以跟大陸交流在設(shè)計界必須加強交流的地方，或者到香港去也可以。我曾經(jīng)在香港或者澳門買一些大陸幾乎是不要的，大概是不要的，我們修改一下，我們覺得可以適合的現(xiàn)代生活。因為最古的可能也是最現(xiàn)代，最現(xiàn)代的可能也是最古的，這部分臺灣運用的很好。因為臺灣的資源少，一定要從最少的資源里面做最大的工效。大陸現(xiàn)在還有很多的地方，還有很多資源，你如果早一點去規(guī)劃它如何運用，會做得很多，因為大陸真的是要大，這部分價錢常常被注意的。我常常覺得大陸現(xiàn)在蠻資本主義的，臺灣是蠻共產(chǎn)主義的，為什么呢?我講得不是政治的問題，是大小的問題，我想這個很重要。因為沒有一個事情是最好的，兩者一定要平衡起來，也不能做到無限，也不能弄那么小氣，如果節(jié)省物資，現(xiàn)在全世界都在做環(huán)保。環(huán)保的一個設(shè)計可能也可以做，比如說臺灣最近不是很多的水災，水災的那些東西現(xiàn)在都被收集起來，作為家具，作為藝術(shù)創(chuàng)作，這些都是很珍惜的，化危機為轉(zhuǎn)機。
大陸因為太大了，有時候破壞一個地方也不知道，尤其古建筑，現(xiàn)在大概少一點。比如說一夜之間，最明顯的東西怎么沒有了，變成高樓大廈，越是這樣的東西，這是一個建筑，可是建筑底下的東西，是不是還有一些生活最需要的東西，所以我這個是很重要。
當然包括正式論壇交流之外的，好像還可以涉及不一樣的。我看見邱德光的展覽是告訴你，我們這個還有世界的米蘭，還有歐洲(埃塞米婭 音對)，他們看世界的做法去做的。有一些人來這邊賣東西的可以，但是是不是設(shè)計的觀念和我們不太一樣，我們到底是怎么樣一個觀念，這個蠻重要，不是一般的把它整理好，一下來這邊賣東西?？梢再u，但是那一塊兒要必須劃分清楚?？赡軇澐至耍也恢?，但是我來是學習，你大陸從建筑藝術(shù)到居家，從服飾到飲食，那些文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)并不是只有工藝品，工藝品很小，工藝品不要創(chuàng)作它也在做，所以把這個東西給你提一下。尤其設(shè)計產(chǎn)業(yè)，你千萬不要把它當成一個賣東西的，這是一個全世界很時代的，不是賣一個小東西。
藝術(shù)設(shè)計的價值和終極目標
記者：應該怎么去做呢?
黃光男：比如說我們的分區(qū)的，或者分塊的，要全民參與的。比如說一個大會，你是在做電腦嘛，我不是嘆為觀止，可是他們的生活不是這樣的，生活的時候很可能大家很高興，都歡呼，小朋友從四面八方進來，我舉這個例子。參與性更強一些。參與進去很快樂，而且不需要那么拘束，拘束只有政治表演幾個小團體就可以了，你弄這個東西，對它是有幫助嘛，對全世界可能是看機器人在那里。
記者：所以我理解您說的設(shè)計更多的是大眾都要參與，讓大眾覺得舒服?
黃光男：比較愉快，比較可能，可以提升你的價值觀就可以了，你不需要把它弄成機械化，弄成機械化偶爾了，建國六十年來一次，多少年來一次，天天這樣，和我們的生活不一樣，不一樣的時候，有一天你沒有經(jīng)費了，或者沒有什么東西了，這很麻煩。我想的就是人民的生活可以感受到的，人們說好啊，他會覺得光榮，而不是那個光榮不多，好像不是平時可以看得到的。應該是這樣的，跟場面沒有關(guān)系。我現(xiàn)在給你講兩岸，我一直在注意到的，不是合同計劃，如果說合同計劃的話，我們天天都在合作，不必靜下來，不必看書，不必online，什么都不必。
【編輯：張瑜】
