藝術(shù)家毛旭輝接受99藝術(shù)網(wǎng)總編楊凱先生的采訪(fǎng)
楊凱：我前年到你昆明的工作室，就看見(jiàn)過(guò)你這個(gè)展覽里的部分作品，這兩年都在畫(huà)這批作品嗎？
毛旭輝：這個(gè)展覽的作品是07年到08年上半年畫(huà)的。作品準(zhǔn)備了將近一年的時(shí)間。作品的創(chuàng)作期比較長(zhǎng)。去年9月先在阿特塞蒂首爾的畫(huà)廊辦了, 現(xiàn)又拿到北京辦。
楊凱：為什么會(huì)選擇剪刀這種語(yǔ)言和符號(hào)？
毛旭輝：我覺(jué)得這是一個(gè)形象，是一個(gè)造型。我創(chuàng)造出來(lái)一個(gè)形象。雖然剪刀不是我發(fā)明的，也不是我創(chuàng)造的。但是剪刀在成為藝術(shù)形象方面，是我做的一件事情。我覺(jué)得形象在繪畫(huà)，在造型中的領(lǐng)域是非常重要的。形象鮮明的作品，對(duì)人的影響比較大。或者說(shuō)形象更接近于視覺(jué)藝術(shù)對(duì)人的沖擊力。其實(shí)今天這個(gè)時(shí)代都很注重形象。無(wú)論是市場(chǎng)還是政界，他們都有一些很特殊的穿著，特殊的一種帶有符號(hào)性的標(biāo)志。這其實(shí)成了一種今天這個(gè)世界人類(lèi)普遍使用的視覺(jué)手段，我感覺(jué)到視覺(jué)的因素越來(lái)越有更大的影響力和空間。我的理解是一個(gè)藝術(shù)形象用符號(hào)來(lái)闡釋就簡(jiǎn)單化了，影響了它的想象力。我以為繪畫(huà)藝術(shù)的這些規(guī)律，或者是美學(xué)上的東西，將它們說(shuō)成是符號(hào)容易跨越了文化領(lǐng)域成了一個(gè)社會(huì)學(xué)的問(wèn)題。我以為應(yīng)該還原其藝術(shù)本來(lái)的意義和魅力.
楊凱：在你以前的作品當(dāng)中，剪刀從90年代中期，都是你繪畫(huà)當(dāng)中的一個(gè)重要的符號(hào)，雖然不具體，但它總是和周遭發(fā)生一些關(guān)系。從07年到現(xiàn)在，你的作品完全就是一把單純的剪刀，很單純，單純的沒(méi)有表情。那么追求這種單純，是不是跟你的創(chuàng)作或者是你的人生體驗(yàn)有關(guān)？或者說(shuō)你的語(yǔ)境中把剪刀當(dāng)成是一個(gè)什么樣隱喻的對(duì)象？
毛旭輝：我覺(jué)得你說(shuō)的這些因素都有。說(shuō)到創(chuàng)作的話(huà)，它肯定是一個(gè)從無(wú)到有，或者是無(wú)中生有的一個(gè)現(xiàn)象，或者說(shuō)是一種變化的方式。剪刀出現(xiàn)在我的畫(huà)面當(dāng)中，開(kāi)始的時(shí)候，它只是畫(huà)面里的一個(gè)因素。因?yàn)楫?dāng)時(shí)我是在畫(huà)《日常史詩(shī)》的系列，常常畫(huà)自己家桌子上的東西, 桌子上面有剪刀、有藥罐、有藥片、杯子、書(shū)本、及各種日常生活的雜物,就是我自己生活的一種場(chǎng)景，有吃的，有煙灰缸等等，有靠背椅。和我當(dāng)時(shí)的生活有關(guān)系。因?yàn)?3年開(kāi)始，我的身體就不適, 常?？床〕运?
就是說(shuō)一切是從日常生活的事實(shí)里邊開(kāi)始的，是自己家里的日常情景，開(kāi)始有各種各樣的東西都在里邊，比較多。后來(lái)在畫(huà)面上，覺(jué)得剪刀這個(gè)東西，視覺(jué)上的效果讓我特別喜歡。就是通過(guò)畫(huà)這些東西感覺(jué)到的。然后剪刀就很自然地在畫(huà)面上成長(zhǎng)了起來(lái)，變得越來(lái)越大越來(lái)越突出，超越了其它的東西。當(dāng)初剪刀的形象和一些環(huán)境，建筑，沙發(fā)、其實(shí)很多都是自己家庭的房間，還有過(guò)去住的樓房，小區(qū)的環(huán)境以及我自己的形象并置在一起。一直到最后，到90年代中期就慢慢獨(dú)立起來(lái)，作為一個(gè)獨(dú)立的形象而存在，是這樣慢慢走過(guò)來(lái)的。從94年到現(xiàn)在已經(jīng)有很多年頭了，到這個(gè)展覽，它就更加抽象和和平面化。簡(jiǎn)單地說(shuō)是這樣一個(gè)過(guò)程。
楊凱：看你的繪畫(huà)，我以前從你的《圭山》組畫(huà)里面都用了大量的“紅土”，用了很多鮮艷的顏色，不知道跟你的色彩經(jīng)驗(yàn)是否有關(guān)系？后來(lái)你的作品完全就是很單純地一個(gè)顏色或者是兩三個(gè)顏色，很多都是綠色、紅色，甚至還有一些灰色。你為什么會(huì)大量用很響亮而又很單純的顏色？
毛旭輝：你提示得很對(duì)。我覺(jué)得和我自己長(zhǎng)期生活的地方有關(guān)，或者和它的地理環(huán)境，和經(jīng)驗(yàn)還是有關(guān)系的。比如說(shuō)云南紅色的土地和這種土壤上長(zhǎng)出來(lái)的綠色植物，永遠(yuǎn)在吸引著我的注意力,紅色和綠色的對(duì)比，我覺(jué)得是特別好的一種視覺(jué)對(duì)比。這種環(huán)境的持久性的魅力是很重要的，它必然會(huì)影響到創(chuàng)作的顏色傾向。
藝術(shù)家毛旭輝和99藝術(shù)網(wǎng)總編楊凱先生
去年開(kāi)始更多地使用綠顏色，我覺(jué)得也有好幾個(gè)方面的原因：一，和07年的作品有關(guān)系。07年的作品更多的是黑色和白色，再加上灰色背景，很極端地使用黑色和白色。因?yàn)楹臀腋赣H的去世有關(guān)系。開(kāi)始也是無(wú)意識(shí)地，我就是用了這種顏色，畫(huà)了差不多將近一年的時(shí)候，就是畫(huà)到07年底的時(shí)候，我就覺(jué)得有一種想從那種力量中逃避出來(lái)的一種沖動(dòng)。因?yàn)樘珘阂至耍褪悄欠N畫(huà)很壓抑。
老是處在對(duì)親人去世的事實(shí)上的狀態(tài)里面，是覺(jué)得很壓抑。逐漸產(chǎn)生要從那里面逃避出來(lái)的一種心態(tài)，就很自然地來(lái)到08年春天，經(jīng)過(guò)了壓抑和沉重，重新感受到春天的氣息，也是很感動(dòng)的。一下子感覺(jué)到生命的意義,油然產(chǎn)生對(duì)生命對(duì)大自然那種感恩的心境。我覺(jué)得通過(guò)具體的生活體驗(yàn)，通過(guò)你的心境的變化會(huì)對(duì)世界和色彩有一種全新的感受。我覺(jué)得在那個(gè)階段，我看馬蒂斯的安樂(lè)椅式的繪畫(huà)會(huì)特別感動(dòng)我。我覺(jué)得他對(duì)色彩的使用很好。
像我畫(huà)畫(huà)，有一個(gè)自己特別的規(guī)律,當(dāng)進(jìn)入某種狀態(tài)畫(huà)畫(huà)的時(shí)候，你就會(huì)想到某些藝術(shù)家。早在80年代，曉剛我們?cè)诶ッ饕黄鹱霈F(xiàn)代藝術(shù)時(shí)也看過(guò)馬蒂斯，但是我從心里邊覺(jué)得馬蒂斯的東西，常常有一種舒適，安逸的東西。顯然和我們80年代所追求的東西特別矛盾。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候我們都是憤青，覺(jué)得這個(gè)世界哪里有那么多舒適，這個(gè)世界更多的應(yīng)該是痛苦、苦澀的東西。所以那個(gè)時(shí)候從文化上我沒(méi)有認(rèn)同馬蒂斯的那種方式。
為什么今年，經(jīng)過(guò)很多年以后又會(huì)想起那么一個(gè)藝術(shù)家？我覺(jué)得這個(gè)現(xiàn)象也是比較有意思的，又重新認(rèn)識(shí)到馬蒂斯的一種意義?？赡艹宋覀€(gè)人精神上的一些變化以外，還有就是可能和我們整個(gè)的學(xué)術(shù)環(huán)境和語(yǔ)境有關(guān)系，一種新的背景還產(chǎn)生別樣的需求。
我覺(jué)得今天很多的作品都在很直接地討論社會(huì)、政治、國(guó)際政治、新聞、市場(chǎng)等等。尤其是中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)里邊，就會(huì)突然覺(jué)得，你看到像馬蒂斯這一類(lèi)的藝術(shù)家，你覺(jué)得他很單純，他關(guān)注到了人最基本的需求狀態(tài)，人生的確是需要一個(gè)安樂(lè)椅。這是我經(jīng)過(guò)很多歲月和事情以后，體會(huì)到的,重新地想到了這么一個(gè)藝術(shù)家，喜歡他那些過(guò)去我比較反感的東西。所以在這個(gè)階段，我自己也開(kāi)始在創(chuàng)作里邊尋找綠色調(diào)的富于生命感的這種東西。我就覺(jué)得我和他在精神上有了一些共識(shí)，就開(kāi)始使用這種比較健康的色調(diào)，綠顏色、紅顏色的對(duì)比，更有自然氣息的對(duì)象會(huì)滲透到我的感覺(jué)里邊。這是一種有意思的文化現(xiàn)象。就是你在某個(gè)時(shí)期會(huì)想起某一些藝術(shù)家，或者某一些歷史上的作品，或者是某一種狀態(tài)突然會(huì)與歷史發(fā)生一種新的關(guān)系。這種現(xiàn)象是非常有意思的。就是說(shuō)文化和藝術(shù)是一條流動(dòng)的河, 它早已自然地融入了我們的日常生活.
楊凱：你的剪刀作品背后有什么樣的一些隱喻的東西？有沒(méi)有什么特別的文化指向？
“超越新具象”毛旭輝繪畫(huà)作品展現(xiàn)場(chǎng)
毛旭輝：開(kāi)始的時(shí)候，我在《剪刀》創(chuàng)作的初期或者中期階段，《剪刀》肯定會(huì)和一些功能性的方面相聯(lián)系，它必然涉及到權(quán)利的問(wèn)題。因?yàn)樵凇都舻丁非懊?，有好幾年在?huà)《家長(zhǎng)》系列的作品，《家長(zhǎng)》系列的作品肯定和權(quán)利有關(guān)系，或者是我對(duì)權(quán)利的一種感受。很多時(shí)候，你都能感覺(jué)到權(quán)利對(duì)我們的制約，甚至有一種暴力感，你對(duì)它有一種敬畏、很恐懼的感覺(jué)。你會(huì)受到它各種各樣的支配，這些因素都是那個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的內(nèi)在原因, 釋放了精神上的一種壓抑的感覺(jué)，這就是我在80年代末到90年代初的那個(gè)階段的情況。其實(shí)任何時(shí)候藝術(shù)家的創(chuàng)作都有一定的邏輯性，他的精神和他的感受方式都是貫穿其中的。
《剪刀》一開(kāi)始出現(xiàn)這個(gè)形象的時(shí)候，很容易把這個(gè)東西和權(quán)利聯(lián)系起來(lái)。因?yàn)榧舻队泄δ苄?，從?shí)用的角度會(huì)產(chǎn)生與權(quán)利相關(guān)的聯(lián)想。
當(dāng)時(shí)覺(jué)得它和權(quán)利的日常性相聯(lián)系，從日常生活當(dāng)中都能感覺(jué)到和權(quán)利的關(guān)系。當(dāng)時(shí)是從這個(gè)角度來(lái)感覺(jué)和思考的方面比較多。《剪刀》可能也有暴力的這種傾向，或者是你對(duì)什么東西有你的一個(gè)態(tài)度，或者是一種批判立場(chǎng)的時(shí)候，你就會(huì)拼貼一把剪刀上去。《剪刀》表達(dá)了我的某種態(tài)度，就是我用這個(gè)方式把我變成了一個(gè)工具，我的態(tài)度轉(zhuǎn)變成了一個(gè)形象，我通過(guò)它來(lái)表達(dá)我的一些想法和一些感受。
楊凱：在未來(lái)或者是在將來(lái)的創(chuàng)作當(dāng)中，以《剪刀》的創(chuàng)作題材你會(huì)持續(xù)多久？將來(lái)有沒(méi)有什么變化，會(huì)不會(huì)仍然是在《剪刀》系列創(chuàng)作中尋找各種各樣視覺(jué)的快感，還是會(huì)做另外一些視覺(jué)符號(hào)的選擇？
毛旭輝：這確實(shí)是一個(gè)很難拋棄的東西，從你開(kāi)始畫(huà)某一個(gè)東西，你就不知道它會(huì)畫(huà)多長(zhǎng)時(shí)間，會(huì)畫(huà)多少年。畫(huà)到今天，我也覺(jué)得是已經(jīng)很出乎我的意料了，畫(huà)了那么長(zhǎng)的時(shí)間。而且在這里面還在尋找各種各樣的變化。確實(shí)有時(shí)候，如果我把這個(gè)形象作為我個(gè)人的一個(gè)化身的話(huà)，它也許還會(huì)出現(xiàn)在未來(lái)的創(chuàng)作里邊。
楊凱：你在未來(lái)的創(chuàng)作會(huì)不會(huì)還是《剪刀》這種單純的畫(huà)面？
毛旭輝：這個(gè)要取決于未來(lái)的生活狀態(tài)。我覺(jué)得生活在西南的這些生命派的藝術(shù)家，創(chuàng)作總是和生活體驗(yàn)和內(nèi)在的方面比較緊密地聯(lián)系在一起。生活的變化，生活狀態(tài)那些新的感受都會(huì)對(duì)你的創(chuàng)作起一些特別重要的影響。生命又是一個(gè)未知的東西，雖然知道大致是從生到死的過(guò)程，但是每一步對(duì)我們來(lái)說(shuō)，對(duì)每一個(gè)生命來(lái)講都是一個(gè)新的階段。無(wú)論是童年到少年、到青年，還是到成家立業(yè)，到30歲、40歲、50歲，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)，每走一步都是新鮮的。所以生命又是未知的,需要一步步去體驗(yàn)。
這種未知性也會(huì)帶來(lái)我們文化上的一種無(wú)法遺棄和斷裂的品性。我是這樣看問(wèn)題的。
藝術(shù)家毛旭輝的作品《剪刀》
楊凱：從您的展覽作品里邊可以看到有《椅子》，是否和《家長(zhǎng)》系列一樣代表中國(guó)封建家長(zhǎng)的一種權(quán)利和欲望的關(guān)系？像是在記錄關(guān)于權(quán)利的問(wèn)題，更多地是表現(xiàn)權(quán)利，盡管很隱晦，這個(gè)你是怎么理解的？
毛旭輝：你剛才說(shuō)的這個(gè)問(wèn)題，肯定是它的一個(gè)內(nèi)涵之一。如果這個(gè)里邊沒(méi)有包含這些內(nèi)容的話(huà)，我覺(jué)得它就太空洞了。我想使我的作品包含一些比較深刻的東西，可能我們的歷史，我們對(duì)歷史的遐想和感受，因?yàn)榧议L(zhǎng)制是中國(guó)這樣一個(gè)很特殊的國(guó)家，一個(gè)有著非常悠久的封建主義的傳統(tǒng)社會(huì)的權(quán)力結(jié)構(gòu)，我想，為什么我把它弄成一把椅子，這種權(quán)利感就濃縮出來(lái)了。因?yàn)槲覀兪亲鏊囆g(shù)的，藝術(shù)就是要通過(guò)一種非常簡(jiǎn)潔的方式把一些觀(guān)念體現(xiàn)出來(lái)?？赡茉诋?huà)《家長(zhǎng)》系列的時(shí)候，那把始終位于中心的靠背椅，或者靠背椅上的人，濃縮了我對(duì)古老權(quán)利的一種感受。我是把這種感受形象化了。我找到了這么一種方式，把這種感受表現(xiàn)了出來(lái)。不管是批判它也好，或者是揭示它也好，我只是把我的感受通過(guò)這種方式表現(xiàn)出來(lái)。至于批判不批判，不管它，因?yàn)槲沂窃谧鏊囆g(shù)。我不知道藝術(shù)的批判功能到底有多大，但是我覺(jué)得我們可以留下來(lái)一些視覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)，或者是視覺(jué)的一種效果被呈現(xiàn)出來(lái)。我認(rèn)為這個(gè)還是有它的意義的。至少我對(duì)權(quán)力的心理感受通過(guò)作品被保留了下來(lái).
楊凱：從你的作品里可以看到，綠色象征生命，也象征著美好、健康；剪刀象征個(gè)體，也象征某種權(quán)利或力量，你是否想通過(guò)作品來(lái)宣泄某種不滿(mǎn)和暗示對(duì)生命的呵護(hù)？這是不是你在繪畫(huà)中最想表達(dá)的東西？
毛旭輝：《家長(zhǎng)》或者《剪刀》的初期階段是包含著那么一些內(nèi)容在里邊的，或者是這么一些想象的東西，或者是想表達(dá)的那些心聲在里邊。
我現(xiàn)在可能要強(qiáng)調(diào)的是，我現(xiàn)在沒(méi)有想那么多,有些問(wèn)題已經(jīng)表達(dá)過(guò)了不必再重復(fù)，想了解我對(duì)權(quán)利的看法可以去看我89年到96年之間的作品, 現(xiàn)在更多地是涉及到一些不同的創(chuàng)作問(wèn)題,當(dāng)然我塑造的這種形象，“椅子”也好，“剪刀”也好，我已經(jīng)把它轉(zhuǎn)換成我的一個(gè)代言人的時(shí)候，它可能會(huì)講權(quán)利的故事，也可能講我對(duì)日常生活的感受。比如說(shuō)色彩的變化與我自己的生活里面所遇到的那些情況有關(guān)系。對(duì)春天的感受也好，對(duì)去世父親的悼念也好，我把它轉(zhuǎn)換成那么一種東西，我并不是有意識(shí)地在說(shuō)權(quán)利的問(wèn)題。
那么是不是成立，這種表達(dá)方式是不是成立，還有待于經(jīng)過(guò)展覽，經(jīng)過(guò)展示，交給批評(píng)家或者是交給觀(guān)眾和市場(chǎng)來(lái)檢驗(yàn)，看它的反應(yīng)如何。但是我就是用那么一種方式來(lái)陳述我的感受。我必須通過(guò)一種我可以駕馭的，或者我認(rèn)為有我自己特點(diǎn)的方式來(lái)傳達(dá)對(duì)春天的感受，或者對(duì)死去靈魂的一種感受。只有通過(guò)它我才能夠有效地表達(dá)我自己。
我不知道對(duì)我來(lái)說(shuō)是有效的，對(duì)別人是不是有效。
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