由著名策展人李鐵軍先生總策劃，羅麗博士策展的《拓/2009北大資源學(xué)院漢字藝術(shù)系師生作品聯(lián)展》2009年6月16日——7月6日在北京當(dāng)代藝術(shù)館(mocabeijing,通州區(qū)宋莊鎮(zhèn)大興莊500號(hào))舉行，這次展覽是自1985年中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)誕生的中國(guó)現(xiàn)代書(shū)法經(jīng)歷二十五年的發(fā)展后結(jié)出的碩果。
這次展出的作品體現(xiàn)出學(xué)生們運(yùn)用漢字在藝術(shù)各個(gè)領(lǐng)域展開(kāi)創(chuàng)造性思維的成績(jī)，包括架上的水墨、油彩、影像、動(dòng)畫(huà)、裝置、建筑以及觀念藝術(shù)作品。使北大資源學(xué)院漢字藝術(shù)系四年教學(xué)成果得到較充分呈現(xiàn)，同時(shí)也為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的文化原創(chuàng)提供了可以充分肯定的方向，并且，對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，對(duì)中國(guó)高等藝術(shù)教育提出了初具成果的建設(shè)性意見(jiàn)，并不斷地付諸實(shí)施是北大資源學(xué)院漢字藝術(shù)系自成立以來(lái)一直努力的方向。北京當(dāng)代藝術(shù)館舉辦這次展覽，是因?yàn)楸贝筚Y源學(xué)院漢字藝術(shù)系將漢字作為藝術(shù)創(chuàng)作思維的語(yǔ)言系統(tǒng)，其館長(zhǎng)秦風(fēng)先生堅(jiān)信這次展覽將會(huì)成為中國(guó)當(dāng)代文化進(jìn)程史中的里程碑。站在中國(guó)文化基礎(chǔ)上提出的關(guān)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)建設(shè)的基礎(chǔ)性問(wèn)題。
前言
看到北大資源學(xué)院漢字藝術(shù)系首屆學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)作展的設(shè)計(jì)方案，不由得讓我想起1985年我和一些有志于中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)新的同志在中國(guó)美術(shù)館舉辦的現(xiàn)代書(shū)法首展。二十五年的時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，2005年當(dāng)我們?cè)谥腥A世紀(jì)壇舉行紀(jì)念中國(guó)現(xiàn)代書(shū)法運(yùn)動(dòng)二十年展時(shí)，這批孩子也來(lái)到世紀(jì)壇展覽現(xiàn)場(chǎng)，但他們那時(shí)才剛進(jìn)學(xué)校還不太知道漢字藝術(shù)為何物，今天卻看到他們運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)觀念創(chuàng)作的漢字藝術(shù)作品，心中真為他們高興，同時(shí)也為我和我的同志們感到欣慰。長(zhǎng)江后浪推前浪，從這些學(xué)生身上我看到了中國(guó)漢字藝術(shù)的未來(lái)，北京當(dāng)代藝術(shù)館用這樣一個(gè)有責(zé)任感的姿態(tài)來(lái)扶持年輕一代也讓我看到了中華民族的希望。
——預(yù)祝展覽成功。
古干 2009年5月
從藝術(shù)的成長(zhǎng)和發(fā)展以及建設(shè)的角度來(lái)研究問(wèn)題，我們必須要給社會(huì)一個(gè)文化研究的脈絡(luò)，所以在這一次北大資源學(xué)院漢字藝術(shù)系畢業(yè)生作品展上，北京當(dāng)代藝術(shù)館特別設(shè)計(jì)邀請(qǐng)一部分對(duì)漢字藝術(shù)建設(shè)和發(fā)展做出貢獻(xiàn)的藝術(shù)家參展，以為歷史留下可供后人參考、比較的對(duì)象。這次展覽將會(huì)成為當(dāng)代文化進(jìn)程史中的里程碑。
——著名藝術(shù)家、教育家、北京當(dāng)代藝術(shù)館館長(zhǎng) 秦風(fēng)
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“拓”字，普通話有兩個(gè)發(fā)音：“ta”和“tuo”，地方方言發(fā)音未查。有摹印、復(fù)制的意思，也有開(kāi)辟、擴(kuò)充的意思。僅此一個(gè)漢字音、形、意的多樣解析，實(shí)際就有極其深刻廣遠(yuǎn)的“繼承”和“發(fā)展”的多重含義，這種可持續(xù)性的無(wú)限延展開(kāi)去的生命活力，恰是中國(guó)漢字藝術(shù)的精髓和其魅力所在。于是，用來(lái)命名并寄語(yǔ)本次北大資源學(xué)院美術(shù)學(xué)院漢字藝術(shù)系2009年首屆畢業(yè)生10人作品展。
如何看待漢字藝術(shù)，是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。作為成立于2005年國(guó)內(nèi)第一個(gè)以漢字作為藝術(shù)創(chuàng)作思維語(yǔ)言的專業(yè)，學(xué)制為大學(xué)四年本科的北大資源學(xué)院美術(shù)學(xué)院漢字藝術(shù)系，在“教”與“學(xué)”方面，師生都必須直面這樣的相關(guān)問(wèn)題。所謂漢字藝術(shù)哲學(xué)，就是以漢字為媒的言者習(xí)者思者行者對(duì)漢字藝術(shù)演進(jìn)過(guò)程中的普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)。而“漢字藝術(shù)”作為一門(mén)學(xué)科，就是通過(guò)研究中國(guó)漢字和漢字演變發(fā)展中的藝術(shù)規(guī)律，為漢字藝術(shù)的發(fā)展提供普適的科學(xué)認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法的科學(xué)。觀眾眼前的這些作品所給出的藝術(shù)言說(shuō)，就是這個(gè)學(xué)科建設(shè)的探索性成果展示。
我們必須看到，人類的一切方法都是來(lái)自于客觀規(guī)律，來(lái)自于人類對(duì)客觀規(guī)律和事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。離開(kāi)了對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，人類就不會(huì)有任何科學(xué)的方法。認(rèn)知漢字藝術(shù)的過(guò)程，即是在認(rèn)知社會(huì)、認(rèn)知科學(xué)、認(rèn)知人生、認(rèn)知中國(guó)、認(rèn)知世界。從這個(gè)角度看，漢字藝術(shù)便成為媒介、工具和方式方法，每一個(gè)觀者都是同學(xué)們的同學(xué)，而展場(chǎng)就是又一個(gè)反思的課堂。所謂“反思”，有批判的意思，但它主要還是提醒人們回溯歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和概括。對(duì)任何一門(mén)學(xué)問(wèn)的深入，都需要培養(yǎng)反思的品格，必須善于反思，通過(guò)不斷反思去發(fā)展、先進(jìn)。
其實(shí)，古往今來(lái)，只要是有思維的生命，言語(yǔ)方式林林總總。但是，占地球人口總數(shù)五分之一強(qiáng)的華人及中外國(guó)際交流，自然都有其認(rèn)知漢字藝術(shù)的方法，這構(gòu)成了漢字獨(dú)特而強(qiáng)盛的包容性和凝聚力，它天然地奠定了該門(mén)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的基石。因此，北大資源學(xué)院美術(shù)學(xué)院是幸運(yùn)的，見(jiàn)證了漢字藝術(shù)獨(dú)立學(xué)科的首創(chuàng);漢字藝術(shù)系這十位首批學(xué)生是幸運(yùn)的，指向明晰地習(xí)得了運(yùn)用這個(gè)思考和行為人生最便捷的藝術(shù)工具，暢游歷史、現(xiàn)今、未來(lái)甚或永恒，在不斷領(lǐng)會(huì)和覺(jué)悟中撼動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)造的根本。
這個(gè)展覽的社會(huì)批判的反思?xì)夥帐?。在燃燒的激情之中，他們以漢字多元可塑的藝術(shù)話語(yǔ)形式，馳騁縱橫，跨越無(wú)疆，既展現(xiàn)了新一代的無(wú)羈、困惑、迷茫和未明的希望，同時(shí)又給中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)教育的目標(biāo)和追求——去往何處——干什么——為什么——提出了不少社會(huì)尚需努力作為的嚴(yán)峻課題?？偠灾麄儠r(shí)下這份對(duì)漢字藝術(shù)的摯著和運(yùn)行，尤其這份“大我”和“大美”的藝術(shù)思考和創(chuàng)作姿態(tài)，相信會(huì)感染每一個(gè)觀者。
羅麗
2009-5-6
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2009年4月24日濮列平對(duì)李鐵軍訪談紀(jì)錄
濮列平：我想請(qǐng)你從文化發(fā)生學(xué)的角度對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)作一個(gè)展望。
李鐵軍：它不是某一個(gè)樣式的結(jié)果，它應(yīng)該是一個(gè)趨勢(shì)。這種趨勢(shì)只能站在時(shí)間與空間以外才能發(fā)現(xiàn)他的具體樣子，現(xiàn)在從中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)來(lái)看：它是在大時(shí)代背景下，不光是中國(guó)的大時(shí)代背景，還是國(guó)際的大時(shí)代背景下的產(chǎn)物，它是不斷演化過(guò)的一個(gè)行團(tuán)，在它現(xiàn)有的狀態(tài)下，人們意識(shí)到以“當(dāng)代”這個(gè)詞作為對(duì)現(xiàn)階段藝術(shù)的判斷和衡定的標(biāo)準(zhǔn)。究竟這個(gè)藝術(shù)是在尋找什么?這個(gè)問(wèn)題從參與者、到同盟者到有知覺(jué)的文化人都在提出，因?yàn)樗且粋€(gè)中國(guó)化的，是一個(gè)不確定的關(guān)系，這里面存在著人類的慣性思維。我記得《老子》有一篇講到什么是愛(ài)，或者說(shuō)是“道”的關(guān)系，比如當(dāng)你見(jiàn)到你兒子的時(shí)候，說(shuō)：“兒子我是愛(ài)你的，你看爸爸是多么的愛(ài)你”，這只是一個(gè)形式，跟愛(ài)本身是兩回事。我們?cè)谡務(wù)撨@個(gè)事的時(shí)候就是對(duì)它的背離，就像對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的研究和探索，這件事其實(shí)很多人都在做，但我們一旦做了就形成了對(duì)它的背離。
濮列平：我在想中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的概念實(shí)際上還是從西方引進(jìn)的，但從文化的需求上來(lái)說(shuō)中國(guó)需要當(dāng)代藝術(shù)，你認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展到今天對(duì)西方的引進(jìn)是不是已經(jīng)到了一個(gè)階段，就是必須從中國(guó)本土文化尋求發(fā)展的階段。
李鐵軍：我認(rèn)為早期西方的文化意識(shí)形態(tài)的進(jìn)入是一種自然規(guī)律，在多長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)能夠完成這個(gè)階段實(shí)際上是不可控的，剛才你講到的這種情況，是不是應(yīng)該有這么一段時(shí)間，我認(rèn)為是必然要有這個(gè)階段。特別是文化不是獨(dú)立的，它是和政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)生關(guān)系的。在政治變化之后，必然形成文化意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，在這個(gè)轉(zhuǎn)變表現(xiàn)在藝術(shù)上最具體的就是視覺(jué)藝術(shù)。藝術(shù)應(yīng)該經(jīng)歷了解、模仿、到最后的認(rèn)識(shí)這幾個(gè)大的環(huán)節(jié)。就像剛才你談到的，在中國(guó)我們已經(jīng)有意識(shí)通過(guò)回望我們自己的文化背景來(lái)展現(xiàn)我們自身存在的、現(xiàn)在的藝術(shù)，而并不是站在墻里面觀望外面的藝術(shù)，已經(jīng)意識(shí)到外面的也是里面的，里面的也是外面的關(guān)系。在這個(gè)時(shí)間段，我們有意識(shí)的站在文化發(fā)展學(xué)的角度，站在文化是人類有意識(shí)之后的產(chǎn)物的角度，在自我意識(shí)下尋找規(guī)律，一個(gè)能指導(dǎo)我們更好地完成我們作為文化人應(yīng)該完成的事業(yè)的規(guī)律。今天列平你剛才講的話就已經(jīng)很好地表現(xiàn)出我們意識(shí)到了，而不是像從前很盲從，很迷茫的時(shí)期，最起碼我們已經(jīng)知道了到現(xiàn)在是什么，西方當(dāng)代的文化意識(shí)和當(dāng)代文化精神中我們需要哪一部分，或者是我們不需要哪一部分，現(xiàn)在都能分解得很清楚，并能重新構(gòu)建出我們的思想基礎(chǔ)。
濮列平：我知道這么多年來(lái)你不但關(guān)心中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，在中國(guó)高等藝術(shù)教育方面你也有著理想和追求，現(xiàn)在整個(gè)世界文化格局都在發(fā)生變化，對(duì)人才的需求也在發(fā)生變化，我想請(qǐng)你從中國(guó)未來(lái)人才需求的角度，談?wù)勎磥?lái)高等美術(shù)教育你有什么意見(jiàn)。
李鐵軍：我想教育的內(nèi)容，和以人為本的教育是最重要的，建立在以人為本的基礎(chǔ)之上來(lái)供給教育內(nèi)容才是對(duì)的，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的基礎(chǔ)元素，社會(huì)需要什么樣的人，人具備什么能力才有用，只有這種關(guān)系處理正確了，教育才有意義?，F(xiàn)在的教育存在一種現(xiàn)象：有的家長(zhǎng)負(fù)責(zé)任說(shuō)他給孩子提供教育了;有的家長(zhǎng)說(shuō)這個(gè)小孩在這一階段有人管了;有的部門(mén)說(shuō)我制定了這個(gè)東西完成我的工作了。這些導(dǎo)致學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中一直很迷茫。對(duì)教育問(wèn)題我的觀點(diǎn)就是：“教育是針對(duì)人的教育，人是為社會(huì)服務(wù)的人”，關(guān)系很清晰。受教育者應(yīng)該清楚自己是什么專業(yè)的人，這個(gè)專業(yè)在社會(huì)上有什么作用;教師應(yīng)該以一個(gè)負(fù)責(zé)任的教育者的身份來(lái)進(jìn)行教育;教育系統(tǒng)內(nèi)的所有部門(mén)都應(yīng)該是由具有歷史責(zé)任感的人構(gòu)成。
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濮列平：現(xiàn)在中國(guó)高等藝術(shù)教育思想的先進(jìn)程度還沒(méi)有達(dá)到包豪斯的教育水平，但是包豪斯的教育系統(tǒng)是建立在工業(yè)革命時(shí)期，現(xiàn)在已經(jīng)跨越一個(gè)時(shí)代，進(jìn)入了信息時(shí)代，你覺(jué)得中國(guó)現(xiàn)行的等藝術(shù)教育處于什么階段?還有在世界未來(lái)高等藝術(shù)教育中包豪斯的教育系統(tǒng)還有沒(méi)有地位，如果有地位它需要怎么樣發(fā)展才能適應(yīng)。
李鐵軍：中國(guó)現(xiàn)階段的高等藝術(shù)教育還是技術(shù)教育，和歐洲早期的作坊式教育相比幾乎沒(méi)有多大進(jìn)步。但是在中國(guó)現(xiàn)在的藝術(shù)學(xué)院里面有先進(jìn)思想的人都在不斷的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)科和創(chuàng)建學(xué)科，想要把新技術(shù)和新思想實(shí)施在教育中，這是很好的現(xiàn)象，但不是大的趨勢(shì)，還是比較壓抑。能感覺(jué)到不協(xié)調(diào)。起碼在我走過(guò)的這幾十年，高等藝術(shù)教育還是靜靜的，沒(méi)有變化。
濮列平：我插一句，你是接受過(guò)系統(tǒng)的藝術(shù)教育的，你認(rèn)為現(xiàn)在高等藝術(shù)院校教育出來(lái)的學(xué)生能不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，如果不適應(yīng)，中國(guó)這么大一個(gè)國(guó)家還在沿襲這個(gè)教育系統(tǒng)那豈不是很恐怖的一件事。
李鐵軍：現(xiàn)在教育系統(tǒng)內(nèi)部也在隨著時(shí)代不斷的改革，比如增加哪個(gè)系、哪個(gè)專業(yè)等，這也是社會(huì)的需要，但是沒(méi)有打破基礎(chǔ)思想。你剛才講到的包豪斯，首先“創(chuàng)造”是它的基本教育理念，究竟怎么創(chuàng)造?把藝術(shù)與工業(yè)化模糊的過(guò)程就是一種創(chuàng)造，把藝術(shù)與工業(yè)化的模糊是時(shí)代的需要，也是拓展藝術(shù)向外發(fā)展很重要的一步，至于它的哪一個(gè)具體教程并不重要，我覺(jué)得它的領(lǐng)導(dǎo)者、參與者或制定方針政策的人是非常重要的。為什么這么多重要的人物都出在那個(gè)學(xué)校，原因就是它的主導(dǎo)思想對(duì)了，它真正的在用各種方法激發(fā)一個(gè)人的潛質(zhì)，讓其發(fā)揮到一定高度到達(dá)極限，使其成為對(duì)文化有用的人。人們都在這個(gè)所謂的文化范圍內(nèi)活動(dòng)，有高有低，但是有人在文化最頂尖的高度上不斷試驗(yàn)，他會(huì)引導(dǎo)人們更加自由，會(huì)讓人更有用，能力更多，所以這個(gè)人有很重要的意義。如果說(shuō)把一個(gè)本身應(yīng)該有用的人竟然打造成沒(méi)用的人，那還玩什么。所以說(shuō)包豪斯還是制造了一個(gè)環(huán)境，它有很重要的革命意識(shí)?，F(xiàn)在中國(guó)藝術(shù)教育體系當(dāng)中，雖然很多人也有革命精神和革命意識(shí)，但他沒(méi)有革命行動(dòng)，因?yàn)樵谀莻€(gè)體制內(nèi)沒(méi)有辦法實(shí)施，而漢字藝術(shù)系具備這個(gè)基礎(chǔ)，像列平你和一些有志于教育事業(yè)的人看到了文化的前景和責(zé)任，我看到你們?cè)诮逃倪^(guò)程中實(shí)現(xiàn)著你們的理解，和對(duì)于培養(yǎng)人在社會(huì)上做出貢獻(xiàn)的渴望。
濮列平：是的。鐵軍我還想問(wèn)一個(gè)涉及到漢字藝術(shù)的具體問(wèn)題，因?yàn)槲覀円恢痹谧鲞@項(xiàng)工作，怕身在廬山當(dāng)中，看得不清楚。漢字作為藝術(shù)創(chuàng)作的語(yǔ)言我們覺(jué)得它能做出很大的貢獻(xiàn)，世界上的藝術(shù)家都可以用，對(duì)這一點(diǎn)你是怎么看，因?yàn)槲医佑|過(guò)很多藝術(shù)家也覺(jué)得漢字應(yīng)該有這個(gè)價(jià)值，但是這個(gè)價(jià)值究竟體現(xiàn)在哪個(gè)位置上，你能不能談?wù)勀愕囊庖?jiàn)。
李鐵軍：我跟這些藝術(shù)家也有同樣的感覺(jué)，漢字如果從文字的角度來(lái)說(shuō)只是一部分人的文字而已，想把一部分人的文字變成全世界人都去讀的文字的確是一個(gè)非常宏大的計(jì)劃和想法，但就破解漢字這部分的結(jié)構(gòu)規(guī)律來(lái)實(shí)用于某一部分藝術(shù)家，這個(gè)想法是可行的，一個(gè)是它具有民族意識(shí)，再一個(gè)對(duì)漢字本身也能有一個(gè)非常深刻地認(rèn)識(shí)，在你的身上我感到你已經(jīng)體會(huì)到漢字是一個(gè)非常重要的東西。漢字本身的元素構(gòu)成文字記載形式不同于英文等文字的文化背景等因素，使?jié)h字可以作為破解文化的突破口，但如果想把漢字傳播給全人類去使用，我現(xiàn)在還理解不到這種高度。但是通過(guò)漢字藝術(shù)能知道一個(gè)從痕跡轉(zhuǎn)換成為永恒的藝術(shù)的規(guī)律，我覺(jué)得這個(gè)比傳播漢字更重要。我想的是第一要教給學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)，第二是弘揚(yáng)中國(guó)文化，還有一個(gè)是通過(guò)漢字藝術(shù)破解痕跡與藝術(shù)之間的關(guān)系。一旦能夠理解“解”和“構(gòu)”之間的文化關(guān)系，就能站在更高的角度上來(lái)理解現(xiàn)在所學(xué)習(xí)的漢字藝術(shù)，打開(kāi)學(xué)生的藝術(shù)思想，不是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到三角形的通道里，而是一個(gè)倒三角，首先認(rèn)識(shí)漢字是東方人建立的符號(hào)，然后西方人是怎么做的，徐冰是怎么做的，克雷伍德又是怎么做的，經(jīng)過(guò)比較之后培養(yǎng)出的是藝術(shù)家，是對(duì)文化的創(chuàng)造者，這就是我對(duì)漢字藝術(shù)的價(jià)值的理解。
還有就是有些學(xué)生從漢字里面發(fā)現(xiàn)了一些東西，就使用漢字解決問(wèn)題的這部分，還是需要打破他們對(duì)漢字的慣性思維。就像你跟我講的怎么用漢字制造一個(gè)空間，就很有意思，其實(shí)我現(xiàn)在還覺(jué)得是個(gè)謎。這一塊要是實(shí)現(xiàn)了會(huì)很有意義。
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濮列平：是這樣。我們一直在探索漢字進(jìn)入空間以后能像音符一樣控制空間的旋律來(lái)重新破解空間，這是需要綜合很多因素的問(wèn)題。
李鐵軍：我再補(bǔ)充一點(diǎn)，漢字本身就是一個(gè)非常不得了的觀念，比如寫(xiě)一句話“春天真好”，就幾個(gè)字寫(xiě)在那就可以放在美術(shù)館里，漢字本身是那么高的東西，什么都不用畫(huà)，什么都簡(jiǎn)約掉。如果這樣去思考就不便于研究它里面的含義，怎么樣能夠不轉(zhuǎn)換他，真正的就漢字來(lái)認(rèn)識(shí)漢字。很神奇。
濮列平：這也是一個(gè)很值得研究的問(wèn)題。今年六月我們第一屆漢字藝術(shù)系畢業(yè)生的作品即將在你的藝術(shù)館作展覽，我很想聽(tīng)聽(tīng)你對(duì)他們的認(rèn)識(shí)，和你對(duì)他們有什么希望。
李鐵軍：說(shuō)到你的學(xué)生，首先我會(huì)在一個(gè)和其他學(xué)生比較的狀態(tài)下來(lái)認(rèn)識(shí)他們，這些學(xué)生通過(guò)這幾年的學(xué)習(xí)和漢字藝術(shù)系的教育之后，我發(fā)現(xiàn)他們具備了一個(gè)創(chuàng)作的欲望，在他們提供的創(chuàng)作方案當(dāng)中，我看到這些學(xué)生都在積極的創(chuàng)作和思考，這是非常可喜的。他們不是為了完成學(xué)業(yè)最后的交差，這是我沒(méi)想到的。我接觸到的藝術(shù)院校的學(xué)生，他們畢業(yè)的時(shí)候都是想要完成給老師看，沒(méi)有真正進(jìn)入到創(chuàng)作的狀態(tài)，但在漢字藝術(shù)系的學(xué)生有90%都是進(jìn)入到創(chuàng)作的狀態(tài)，當(dāng)然這跟你的教育是直接關(guān)聯(lián)的，一個(gè)是他們?cè)谛Ｆ陂g多次參加展覽，不只是小范圍的，包括大型的展覽我看他們也都積極參與，這個(gè)應(yīng)該有直接的關(guān)系。但是，在第一次看他們作品的時(shí)候，覺(jué)得他們的作品離成熟的高度還差很多，但通過(guò)幾次的接觸，看到他們的確是進(jìn)步了很多，他們不光是構(gòu)想，而是進(jìn)入到實(shí)施過(guò)程中對(duì)材料的研究和使用階段?？吹剿麄兊脑囼?yàn)，我相信他們的作品出來(lái)之后會(huì)有一定的效果。我的確是在他們的身上看到了希望。也看到漢字藝術(shù)系的教育是非常有成績(jī)的。
濮列平：謝謝鐵軍老師，這次展覽我跟學(xué)生打過(guò)招呼，李老師這邊通過(guò)了，才能通過(guò)，所以他們也覺(jué)得李老師對(duì)他們的幫助很大。第一次回去之后他們都嚇壞了，因?yàn)槟銓?duì)他們提出了很嚴(yán)肅的意見(jiàn)，但是他們的可愛(ài)之處就在于，他們對(duì)老師的意見(jiàn)會(huì)很認(rèn)真地思考，回去也會(huì)繼續(xù)努力，讓我感動(dòng)的是，他們沒(méi)有一次次退卻，反而是能迎著問(wèn)題上，再大的困難都能克服。這次我完全沒(méi)有管，就是要逼著他們自己去面對(duì)社會(huì)，這次的展覽能夠成功，真是非常地感謝李老師。
李鐵軍：這是我應(yīng)該做的，而且從這些學(xué)生身上我也反觀到你這么多年來(lái)作出的努力。這些學(xué)生就像黃埔軍校的第一批學(xué)生一樣，希望他們以后能成為讓漢字藝術(shù)延伸和發(fā)展的棟梁人才。
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【編輯：張瑜】
