李鐵軍老師稱自己為視覺藝術(shù)家，從李老師的作品中，我們可以看到一名藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任，從李老師的水墨畫中，同時(shí)也看到了一份“才情”。
李鐵軍老師首先講到藝術(shù)家應(yīng)該要對(duì)藝術(shù)有自己的認(rèn)識(shí)，建立自己的文化立場(chǎng)。
記者：您可以談下您現(xiàn)階段的藝術(shù)觀念與立場(chǎng)嗎?
李鐵軍：每個(gè)人在生活的過程中，都是從不成熟到成熟的這樣一個(gè)規(guī)律 ，而且每個(gè)人對(duì)成熟的認(rèn)識(shí)也是不同的。我們是經(jīng)過學(xué)習(xí)，在世間游走體會(huì)之后，意識(shí)到作為一名藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任感，及社會(huì)身份，明確了解自己的角色，在你所屬的角色中，創(chuàng)作出屬于你的作品。我個(gè)人認(rèn)為只有在不斷地的創(chuàng)作中總結(jié)中，才能逐步明確自己的方向建立自己的文化態(tài)度。
近年來，我以“霧”作為創(chuàng)作的毋題，它的由來我已經(jīng)在多家媒體表達(dá)過。“霧”作為我站在藝術(shù)家立場(chǎng)上，對(duì)國祖?zhèn)鹘y(tǒng)文化的研究和認(rèn)識(shí)之后，用視覺藝術(shù)家的材料對(duì)其重新闡釋。并將“霧”發(fā)展轉(zhuǎn)換成為李鐵軍的材質(zhì)，創(chuàng)造建構(gòu)自己以霧為核心的概念，使它承載我對(duì)哲學(xué)中最高境界的領(lǐng)悟，并以“霧”的精神指向傳播形成一個(gè)概念藝術(shù)。
我是近兩年進(jìn)入藝術(shù)家創(chuàng)作的境界。前些年一直做行政管理。在工作中也學(xué)習(xí)到很多，現(xiàn)在轉(zhuǎn)換到一個(gè)藝術(shù)家，認(rèn)識(shí)到有許多都需要轉(zhuǎn)換，不僅是精神的轉(zhuǎn)換，還有是身體的轉(zhuǎn)換。因?yàn)樗囆g(shù)品不僅是一個(gè)idea，真正進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作是要帶有表現(xiàn)行為的，需要藝術(shù)家的精神狀態(tài)與人本身的直接參與時(shí)的那一刻。起初的轉(zhuǎn)換是有一點(diǎn)迷茫，但經(jīng)驗(yàn)讓我很快進(jìn)入這個(gè)創(chuàng)作狀態(tài)。
從2008年哈佛大學(xué)的展覽“霧。日記”開始，可以說是我真正的進(jìn)入了一個(gè)藝術(shù)家的精神領(lǐng)域并進(jìn)行創(chuàng)作。對(duì)我來說是一次十分重要的機(jī)會(huì)。
2009年臺(tái)灣的展覽“霧里傳說”，讓我的作品更真實(shí)的接觸到社會(huì)，和欣賞者我的收藏家們。
我個(gè)人認(rèn)為，藝術(shù)家在大的時(shí)代背景下，正真認(rèn)識(shí)自己的身份，使自己的職業(yè)技術(shù)達(dá)到及至。藝術(shù)家的身份與其他職業(yè)相同，沒有高低之分，但作為藝術(shù)家一定要“修心”，了解研究自己的表現(xiàn)語言。
我的“霧”一直在延伸，我認(rèn)為藝術(shù)不是一個(gè)突發(fā)奇想的閃念，一個(gè)靈感。我更希望我本人一輩子能提出一點(diǎn)問題，將自己作為一個(gè)實(shí)驗(yàn)者的自我定位我想這輩子可能變化不會(huì)太大了。讓我自己的實(shí)驗(yàn)?zāi)苡袃r(jià)值，實(shí)驗(yàn)的目的是我們有很多是有待開發(fā)的。在實(shí)驗(yàn)中會(huì)有很多偶發(fā)的東西。你剛講到“才情”。的確，中國繪畫中講究藝術(shù)家的。 “才情”，“意境”，“意趣”，我個(gè)人也認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我認(rèn)為這些只是組成一幅作品的一部分。
記者：那您覺得什么是作品中最主要的?您對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的理解如何?
李鐵軍：最重是要分階段性的，某個(gè)階段有某個(gè)階段的最主要。如果我們是在尋找認(rèn)識(shí)過程中，知識(shí)對(duì)我很重要。如果你在創(chuàng)作中，用知識(shí)來支配你，你無法脫離知識(shí)對(duì)你的框架，這并不是你的原創(chuàng)應(yīng)該將知識(shí)歸“零” 這個(gè)階段知識(shí)對(duì)我就相對(duì)不很重要。真正創(chuàng)作是個(gè)人潛能的一種揮瀉。
我對(duì)典故語言一直在重新認(rèn)識(shí)。如“以不變應(yīng)萬變”對(duì)嗎?但我認(rèn)為更科學(xué)的是“以萬變應(yīng)萬變”這才是順應(yīng)了“道”，這才是正常的自然規(guī)律。如“胸有成竹”我認(rèn)為是“胸?zé)o成竹”，比如畫上，我畫上一筆，我認(rèn)為它是山，它就是山，隨即順勢(shì)成山。而不是在頭腦中早已有竹子我們?nèi)ッ枘☆^腦中的竹子。作為一個(gè)視覺藝術(shù)家，如果你還沒有一雙把控畫面效果能力的眼睛，此時(shí)你應(yīng)該加強(qiáng)修煉，我認(rèn)為不能稱為好藝術(shù)家。
如“失敗是成功之母”可我認(rèn)為是“成功是成功之母”。古人在不斷的總結(jié)，我相信他有他的道理，這對(duì)某些人是有道理的，但對(duì)于我和年輕人，有些事情你失敗了這并不是一個(gè)好現(xiàn)象，只有你做一件事情成功了，有了信心才能更成功。這就是看我們?cè)趺磳?duì)待古人的態(tài)度。中國水墨畫的研究，對(duì)我來說是了解，批判，建構(gòu)的過程。
記者：您覺得您屬于“胸?zé)o成竹”?
李鐵軍：我在創(chuàng)做中是，“胸?zé)o成竹”的。研究的時(shí)候需要理性的與有計(jì)劃的做事情。我在創(chuàng)作中不抱著任何包袱。我創(chuàng)作的瞬間，是不存在什么東西。當(dāng)別人看我的畫時(shí)，很多人問我是怎么畫的，畫面的每一筆并不像這個(gè)東西，但每一筆都是活的，畫面是有氣韻的。創(chuàng)作狀態(tài)是進(jìn)入到自然狀態(tài)。
對(duì)古語的認(rèn)識(shí)，是我們對(duì)中國傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的敬仰，我們要有沒有批判意識(shí)，不強(qiáng)調(diào)大師是怎么說的更重要的是我的體會(huì)和成功對(duì)我們的重要性，說實(shí)話。讓我了解到我們不要活在古人給我們的理論中，讓我自己體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。
我發(fā)現(xiàn)有很多方面沒有享受到，但在思想過程中我們?cè)谙硎埽隗w會(huì)，有一個(gè)責(zé)任。進(jìn)入一個(gè)體系中，要有自己的層面，我們不斷努力進(jìn)入更深層次。我想總結(jié)出更有意義和價(jià)值的東西。
水墨，我一直在做實(shí)驗(yàn)，做一個(gè)比較，有多少人體會(huì)到水墨的文化精神和意義呢?很多人喜歡畫，但他并沒有責(zé)任。他很享受，他的享受是自私的是真實(shí)的。
記者：您有沒有明確您的責(zé)任?在您的體系中有一個(gè)?您想去傳播什么?想去表現(xiàn)什么?
李鐵軍：每個(gè)藝術(shù)家，到一定的程度，他們都基于更相同的東西，關(guān)注地球，關(guān)注人類，關(guān)注大自然。他們?cè)絹碓揭庾R(shí)到人在地球上的孤獨(dú)。。。。。是處于這種大悲，博愛的狀態(tài)下，社會(huì)在無意識(shí)的進(jìn)步著，我們看到社會(huì)可喜和可悲的多面。“霧”就是一個(gè)體現(xiàn)在尋找自由的狀態(tài)下的產(chǎn)物。究竟人類的歸宿在哪?藝術(shù)的方向在哪?
記者：您現(xiàn)在找到答案沒有?
李鐵軍：沒有?，F(xiàn)在能告訴你的是多種可能性。我的“霧”是觀念的藝術(shù)。當(dāng)你的眼睛被霧包圍你會(huì)怎樣?在霧的狀態(tài)下，方向在哪?這是一個(gè)大問題。在很些人都以“霧”，做作品，他們的霧幾乎都是以可視的，唯美的，用以襯托或制造氛圍的藝術(shù)理解來使用。而我的霧是自然的。我在“霧“的主題狀態(tài)中思考問題進(jìn)入?yún)⑴c和思想層面。當(dāng)你在沒有認(rèn)識(shí)的狀態(tài)下，你就進(jìn)入到了霧中。人們追求自由，不斷找尋答案。
記者：讓人們自己找尋。
李鐵軍：是都在找尋。從有人類就開始找尋?，F(xiàn)在又肯定了一點(diǎn)，人類科技的進(jìn)步，讓我們世界變的小而又小。我剛剛進(jìn)入思考狀態(tài)，以后我會(huì)用我的作品來表現(xiàn)，明確我對(duì)世界的態(tài)度。
記者：您為什么稱自己為視覺藝術(shù)家?
李鐵軍：我認(rèn)為人應(yīng)該有一個(gè)點(diǎn)，建立一個(gè)淘金船一樣的輪盤定位，一定位就有坐標(biāo)系了，我就知道方向了，我們每個(gè)人都像行駛在亞馬遜河流中的淘金船。
【編輯：虹汐】
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