尋找“永恒秩序”的人
——吳笛笛繪畫訪談錄
陳文娟
“繪畫首先是一種需要。他是發(fā)端于原始的，自然的，本能的，未經(jīng)歪曲的，為滿足人需要的一種方式，它是人不得不然的一種行為。它接近我們心靈所需的快樂，它會溫暖我們的生活。它是一件溫柔的事，但也需要冷靜面對?！?nbsp;
這就是笛笛關(guān)于繪畫的思索 。吳笛笛，1976年出生于重慶市，高中就讀于四川美院附中，2001年本科畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計系視覺傳達專業(yè)，2004年碩士研究生畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫系第四畫室，現(xiàn)于中央戲劇學(xué)院舞臺美術(shù)系任教 。
笛笛自小喜愛中國的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，這一點從笛笛創(chuàng)作出的一系列作品——《十二生肖》、《仕》、《三友》、《偶》、《四君子》、《上天.天上》、《東南飛》等名稱中就可以看出。在研究生時期她更是遠赴新疆潛心臨摹克孜爾石窟壁畫，并從中延展創(chuàng)作出它的畢業(yè)作品《十二生肖》。她對傳統(tǒng)文化如此鉆研的態(tài)度，在現(xiàn)今這個悖逆?zhèn)鹘y(tǒng)的時代里，可以說是極為難得的。
“藝術(shù)是給人類布施智慧的?！薄拔蚁Ｍ业漠嫵錆M與自然的聯(lián)系而產(chǎn)生一種自覺?！薄拔乙笪业漠嬛斜赜袑ι畹南矏偂Ｓ幸环N敦誠謙和的體貼，體貼當(dāng)下人的精神世界?！钡训训难哉勯g充溢著對人與自然、人文精神的深切關(guān)懷，充溢著一個藝術(shù)家的責(zé)任感與使命感。
在笛笛構(gòu)想的繪畫領(lǐng)域中，藝術(shù)家分為兩類人。一類是被魔鬼揀選的人，一類是被天使揀選的人。一種是做批判的人，一種是追求永恒秩序的人。
“有一種人是在畫生活的真實性，在畫自己所見的東西。是以一種批判的形式在干預(yù)親歷自己經(jīng)歷的生活。這種人如果按照西方基督教的說法就是被魔鬼揀選的人。就像病毒對軟件的關(guān)系。造成軟件不斷升級的同時病毒也在不斷的升級。他們是以身體在實驗藝術(shù)。他們發(fā)現(xiàn)流毒，并用他們的方法來治流毒。他們也很敏感，但一般卻是自我毀滅型的，像波洛克。他們是用身體思考的人?！?
“而我們是用情感思考的人，即被天使揀選的人。我們是追求‘永恒秩序’的人。這就有一種很痛苦的東西，‘永恒’只能是望著的東西。在現(xiàn)實社會是不能夠很快得到回報的。是永遠不可能達到的，所以只能一直追求下去。這兩種人都很重要，是共生的多元的，不是非黑即白的。像中國的國畫幾千年來一直沒有太大的變化，這就是永恒的。而西方則是建立一個打倒一個。中國是在用善的方式解決問題。而西方則不同。正如魔鬼不以亮麗的外表是沒有誘惑力的 。他肯定也能做出有成就的東西。也會有比較好的形式出現(xiàn)。就像軟件也要不斷地更新有它的參照物一樣。”
《仕》是繼《十二生肖》之后的一幅作品 。在為期5個月的創(chuàng)作中，笛笛以女性的視角，為這幅畫創(chuàng)造出一個詩意的自然幻境。在這里山林交替，花草樹木錯落有致，冬與春的漸變，冰與火的激情，天上的飛鳥地上的小動物還有樹樁上插著的箭，都讓人感覺到畫面中的波瀾起伏。在畫面的左下方一位仕正睜圓著雙目揮動著寶劍，身體向后方傾斜著，仿佛要倒下去，又像在用盡全力沖向前方 。在他的身上落英繽紛。而他的寶劍的前方正耀動著一團火焰。人物上笛笛吸收了一些壁畫石刻的特點，魏晉的流線，漢代的“拙”的感覺。整個畫面使用著三角形的構(gòu)架，視覺在樹枝錯落的空隙中仿佛可以看到很遠，有一種意境幽遠的感覺，同時又包含著一種力量。充分體現(xiàn)了笛笛一貫的人與自然“合”的理念。同時同時又是對現(xiàn)代英雄的一種缺失，文人弱化的警醒。
“《仕》有兩條線索，一種是士，一種是俠，在以前都是‘君子以佩劍’包括唐代包括更早以前，像李白終日都是佩劍的。那個時候的人是有豪氣的。以前的文人有一種獻身的情懷在里面。現(xiàn)在就感覺知識分子弱化了，只是一種所謂學(xué)者的狀態(tài)。對理論對知識的一種呈現(xiàn)。但他們的宿求感不強，沒有什么悲劇意識，只有一種人文的東西了，俠氣就喪失了。我畫的仕是往下倒著的，但他又有一種沖的勁支撐著，有一種不服的概念在里面。而《偶》則是對即將到來的美好婚姻的憧憬與向往?！?
秉承人與自然親近的主題，笛笛近期在畫題目為《二十四節(jié)氣》的系列作品。
基于人跟自然的關(guān)系越來越遠，現(xiàn)代人一年四季感受不到這種節(jié)氣的變化。笛笛希望以一種很美好的方式提醒大家。人與自然是一種合的狀態(tài)。不應(yīng)該是人為了得到什么就犧牲自然。
作為追求“永恒秩序”的人，如何繼承傳統(tǒng)就成了尤為重要的話題。笛笛談到:“對傳承的東西我們盡量去梳理。我們是視覺藝術(shù)。我們會分析很多視覺的東西。它打動人的東西在哪? 為什么我們看壁畫或看剪紙還會那么喜歡，它的本質(zhì)在哪？是什么東西吸引我們？
我們既不能簡單地借用，也不能完全西化。我們要做的東西得有時尚感。因為時尚就說明是有活力的不會被拋棄。時尚也不代表另類的東西，而是很敏銳的東西。我想我要做的藝術(shù)可能就是一種屬于時代的，有活力的，時尚的，不是為了西方而是為了自己，是中國人自己畫的藝術(shù)。我希望我的繪畫跟生命都是美好的。在繪畫的同時把美好的生活方式帶給大家。把美的東西帶給別人?！?nbsp;
【編輯：賈嫻靜】
