曾妮是成都藝術(shù)圈的活躍人物。其熱得發(fā)燙的為人態(tài)度，以及藝術(shù)活動(dòng)的頻繁出場(chǎng)，奠定了她組織力與親和力的個(gè)性特色。有意味的是，她的作品的價(jià)值取向，也與其熟知的藝術(shù)生活密切相關(guān)?！段宜９饰以凇?，是一個(gè)廣泛獵取藝術(shù)生活資源的作品系列。作品的內(nèi)容，均取自各種與藝術(shù)家相關(guān)的或展覽或生活的現(xiàn)場(chǎng)。這些看起來吃吃喝喝拉拉扯扯的普通內(nèi)容，其實(shí)是藝術(shù)的不可或缺的組成部分。我們過去說的帶有意識(shí)形態(tài)傾向的“生活”，與當(dāng)下健康自在的“生活”，有著本質(zhì)區(qū)別。前者是指定性的政治性的，后者是原¬發(fā)的野生的。這里涉及到的邏輯關(guān)系，顯然已脫離了曾禁錮人們思想的傷感年代。它是當(dāng)下的，鮮活的。只有在充分自我的生活狀態(tài)里，才能找到充分自我的藝術(shù)面貌。如同對(duì)“成都”概念的新解，有了成都就有了生活，有了藝術(shù)就有了成都。聽其似無理，然道理卻在其中。曾妮作品的語言，帶有情緒書寫性。這種書寫，有些書法的直抒胸意，有些涂鴨的即興沖動(dòng)，有些古典的精雕細(xì)刻。將各種鮮活的場(chǎng)景內(nèi)容，與恰當(dāng)?shù)臅鴮戇M(jìn)行煽情化的融合，使得寫與被寫的價(jià)值，均得到有效提升。同時(shí)，因?yàn)樗婕暗幕顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)，都是在動(dòng)中存在的。動(dòng)，本也是情緒的誘發(fā)源。情緒，既有作者的自我成份，也有現(xiàn)場(chǎng)的情態(tài)元素。二者產(chǎn)生共振，誘發(fā)出情感殺傷力，必然輻射至閱讀，并產(chǎn)生閱讀的快感。她的作品中所含的敘事版本意義，可以從另一層面考量本土當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)生史，使得我們的史學(xué)不再枯燥。在一個(gè)閱讀日趨圖像化的時(shí)代，傳統(tǒng)的耳聽口傳眼讀，正逐步讓位于數(shù)量驚人的視覺信息。而由藝術(shù)家創(chuàng)造的各種圖像版本，是讀圖時(shí)代的主流內(nèi)容。它們是社會(huì)機(jī)體的必要組成部分，在成為新文化亮點(diǎn)的同時(shí)，也以自身的魅力進(jìn)入歷史。
2007年4月于成都龍王廟
