紀(jì)實(shí)攝影的問題及解題
在《見證－中國紀(jì)實(shí)攝影20人作品展》座談會(huì)上的發(fā)言
10月9日 西安美術(shù)館（胡武功、鮑昆主持）
這個(gè)展覽的參展者都是三十年中國紀(jì)實(shí)攝影的杰出代表。他們的作品對(duì)中國當(dāng)代文化的貢獻(xiàn)，怎么評(píng)價(jià)都不會(huì)過份。不過我今天不是來念表揚(yáng)稿的，而是響應(yīng)鮑昆的號(hào)召，談?wù)劶o(jì)實(shí)攝影的問題。
紀(jì)實(shí)攝影的特點(diǎn)是以黑白片為正宗，以抓拍為標(biāo)準(zhǔn)，推崇一次成像，排斥后期制作。這種經(jīng)典紀(jì)實(shí)攝影是同鉛印書刊報(bào)紙聯(lián)系在一起的，它是鉛字印刷時(shí)代的產(chǎn)物。在數(shù)字時(shí)代，國內(nèi)外經(jīng)典紀(jì)實(shí)攝影有兩大局限：
一是摒棄了彩色信息，使紀(jì)實(shí)攝影作品的真實(shí)性打折。色彩在某些對(duì)象中起著關(guān)鍵的作用，排斥色彩不僅會(huì)失去相關(guān)的信息，進(jìn)而會(huì)失去大眾。以我自己為例：我在互聯(lián)網(wǎng)上下載了上萬幅圖片，除了歷史照片，幾乎都是彩色片。像我這樣一個(gè)攝影界的票友都是如此，圈外人可想而知。紀(jì)實(shí)攝影家放棄彩色攝影，削弱了專業(yè)攝影對(duì)大眾攝影的引導(dǎo)功能。其結(jié)果，黑白紀(jì)實(shí)攝影正在轉(zhuǎn)化為自我消費(fèi)的圈子行為。
二是把抓拍絕對(duì)化，使攝影的真實(shí)性變得單一。相機(jī)同人眼一樣，成像并非物象的真實(shí)再現(xiàn)，更不要說宗教信徒眼中的真實(shí)和現(xiàn)象學(xué)討論的真實(shí)。在現(xiàn)象學(xué)家看來，真實(shí)的物象是排除了對(duì)象的偶然因素和觀察者局限的本質(zhì)特征。在宗教思想中，物像是虛無的，也就是所謂的“色空”。色指萬事萬物，空指虛無。老一代攝影家對(duì)膠卷拍出來的圖片不用剪裁而得意，同以往膠卷價(jià)格昂貴而不得不看重取景效果有關(guān)。數(shù)碼相機(jī)及其連拍功能正在淡化攝影家的這種拍攝經(jīng)驗(yàn)。
我認(rèn)為紀(jì)實(shí)攝影的前景，至少有六個(gè)值得發(fā)掘的方面：
一是彩色紀(jì)實(shí)攝影。黑白片如同平面的七巧板，相對(duì)簡單，它顯示的是一種低端的真實(shí)，可以由攝影界的色盲去拍。彩色片需要考慮各種色彩因素，它如同立體的魔方比較復(fù)雜，所以至今難看到優(yōu)秀的彩色紀(jì)實(shí)攝影作品。
二是主觀紀(jì)實(shí)攝影。最近我在為加籍華人雕塑家黃雅莉的攝影作品撰寫評(píng)論。她回國拍了很多街景，再用電腦制圖軟件Photoshop進(jìn)行后期處理，比如把環(huán)境做成黑白效果而保留視覺中心的色彩。這似乎過于主觀，但眼睛看物時(shí)，下意識(shí)地具有選擇功能，也就是只會(huì)盯住興趣中心而忽視周邊的信息，同照相機(jī)的景深原理類似。黃雅莉拍的照片，我稱為“主觀紀(jì)實(shí)攝影”。
三是被動(dòng)紀(jì)實(shí)攝影。紀(jì)實(shí)攝影都是攝影家主動(dòng)在選擇拍攝對(duì)象，能不能被動(dòng)地拍攝？比如國人愛圍觀，攝影家要是做一個(gè)籠子放在鬧市，再把自己裝進(jìn)籠子呆上一年，讓人圍觀并拍攝圍觀者，肯定會(huì)拍出種種有趣的照片。
四是紀(jì)實(shí)攝像與平面的紀(jì)實(shí)照片并置，形成動(dòng)靜互補(bǔ)的視覺樣式。
五是紀(jì)實(shí)攝影裝置。
六是全息紀(jì)實(shí)攝影與行為藝術(shù)結(jié)合。
上述紀(jì)實(shí)攝影形態(tài)，當(dāng)代藝術(shù)家正在和將會(huì)嘗試，他們大都是攝影界之外的人物。視覺變革往往會(huì)由邊緣人和圈外人推動(dòng)。
【編輯：山姆】
