一、珍稀性。雨花石產(chǎn)在江蘇儀征月塘、六合靈巖一帶的沙礫地質(zhì)層中，除此之外，地球上別處無(wú)此美石。一枚質(zhì)、色、行、紋俱美的雨花石數(shù)萬(wàn)枚中難覓一二，可遇而不可求。收藏者有幸一生覓得一二神品，已是福分非淺，因此，十分珍貴。
二、自然性。雨花石是自然藝術(shù)，生成于千百萬(wàn)年前，并有其特定的地質(zhì)成因條件，非人之所能創(chuàng)造，并不可再生。因此，每一枚均堪稱孤品。況乎其自然資源十分有限，一旦產(chǎn)地的黃河開(kāi)采業(yè)萎縮，雨花石便會(huì)漸趨絕跡，那時(shí)，即使踏破鐵鞋，恐也難覓芳蹤。
三、觀賞性。雨花石形美色艷質(zhì)佳紋巧，茶余飯后，閑暇之時(shí)，坐觀石中萬(wàn)象，任憑思緒蹁躚，或縱橫名山大川，或微觀花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，或感嘆春花秋月，皆令你有山風(fēng)撲面、神清意遠(yuǎn)之感?？芍^下至頑童，上至老翁，無(wú)論達(dá)官貴人，文人雅士還是山野人家，平常百姓均人見(jiàn)人愛(ài)。玩石者食可無(wú)肉，居不可無(wú)石，作為案頭清供，可坐生無(wú)限清思。更有書(shū)畫(huà)家、設(shè)計(jì)師將其鬼斧神工的花紋、圖案、色澤用于創(chuàng)作，用于圖書(shū)、廣告、服裝之裝飾，其作品皆令人耳目一新，美輪美奐。
四、傳統(tǒng)性。雨花石仙風(fēng)道骨，雖賤同瓦礫，卻堅(jiān)貞明朗、不媚不俗、品德高尚；雖美艷至極，卻雍穆隨和、無(wú)奢無(wú)侈，給人慰藉，是石中的真君子，在人類文明的啟蒙時(shí)期便為人所愛(ài)。在南京北陰陽(yáng)營(yíng)新石器時(shí)代的墓葬中就曾出土隨葬的雨花石二十四枚。郭沫若曾為雨花石題詞稱其“寧?kù)o、明朗、堅(jiān)實(shí)、無(wú)我……”極褒頌揚(yáng)之辭。雨花石收藏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，宋代杜季陽(yáng)所著《云林石譜》中已有“真州六合縣水中或河中出瑪瑙石”之記載；明代萬(wàn)歷年間的六合縣令米友石更是愛(ài)石成癡，“自懸高價(jià)，十目羅之”，“且多多益善”，“每親自品題，終日不倦”。并繪有石譜一卷，廣為流傳，膾炙人口；民國(guó)時(shí)期，雨花石收藏有“南許北張”之說(shuō)，“南許”是上海的雨花石收藏家許問(wèn)石，“北張”是天津的張輪遠(yuǎn)。張輪遠(yuǎn)一生愛(ài)石，數(shù)十年間歷盡千辛萬(wàn)苦，廣求藏石三千余枚，并著有《萬(wàn)石齋石譜》一書(shū)；現(xiàn)代，一生清廉的周恩來(lái)總理也愛(ài)雨花石，南京的梅園周公館至今仍陳列著周總理收藏的一盆雨花石。
五、投資性。雨花石文化是中國(guó)數(shù)千年傳統(tǒng)文化的積淀，其博大的文化內(nèi)涵，已被愈來(lái)愈多的人所接受。其特有的中國(guó)文房珍玩的雅俗共賞性，使其在滬寧一帶擁有了數(shù)萬(wàn)收藏之眾。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化品位的提高，鑒賞知識(shí)的普及，將吸納更多的收藏人士參與，而這也正促使雨花石的價(jià)格迅速升高。目前在京、滬、寧一帶奇石市場(chǎng)，一枚能說(shuō)得出一點(diǎn)名堂的雨花石價(jià)格已達(dá)數(shù)百元至數(shù)千元。在“95金陵藝術(shù)品拍賣會(huì)”上，一枚雨花石曾以五萬(wàn)元天價(jià)成交，首創(chuàng)雨花石拍賣成交紀(jì)錄，雨花美石貴于金已非天方夜譚。
朱學(xué)明（作者為揚(yáng)州市觀賞石藝術(shù)鑒賞協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）
