第一是作品的硬件，所謂硬件就是經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的作品，即作品自身的藝術(shù)價值。
中國古代將繪畫作品分為三個等級，即：能品、妙品、神品。一般而言，妙品高于能品，而神品又高于妙品。高水平畫家當(dāng)然應(yīng)該追求最高境界———神品。而神品來自于能品與妙品，連能品都達(dá)不到，就不會成為妙品。同理,連妙品都達(dá)不到,當(dāng)然不會成為神品。可見,能品與妙品是神品的必要條件,而神品是能品與妙品的最高歸宿。何謂神品，即對所表現(xiàn)對象的精神本質(zhì)達(dá)到了至高境界和筆墨達(dá)到極致而產(chǎn)生的無法之法，使人無法楷模。如近代齊白石黃賓虹等大家晚年作品，寥寥幾筆，筆墨酣暢淋漓，出神入化，出手皆為神品。這不是任何一個拿毛筆能寫能畫的人所能夠達(dá)到的。這涉及到作者自身的筆墨境界與修養(yǎng)。為什么齊白石的作品價格近年來一直攀高，就因其作品的筆墨不可復(fù)制性，高得讓人無不心服口服。此乃為藝術(shù)作品的價值所在。作品的品位越高其藝術(shù)價值就越高。
有藝術(shù)價值的作品才有收藏價值。如一件藝術(shù)品一般人一仿就像，沒有筆墨難度的作品即失去藝術(shù)價值，失去藝術(shù)價值的作品即失去收藏價值。我曾認(rèn)識一位民辦教師教書多年未轉(zhuǎn)正，后改行寫書法。不出百日將某書協(xié)副主席的隸書模仿得惟妙惟肖，后靠售其贗品小日子勝過教書。也有當(dāng)代幾十萬一平尺的大師級作品，其不錯的仿品在北京潘家園市場地攤以50元至80元一張叫賣,多購則有優(yōu)惠。此類情況就不多舉了。這不能不說是這個時代的特色。
第二是作品的軟件，即作者的影響力和社會地位。
對一個普通畫家來說，要想提高知名度是一件很困難的事情，他須要資本和精力的投入，須經(jīng)畫廊、經(jīng)紀(jì)人、拍賣公司、媒體等諸多方面的長年努力才能有一些成效。而有些名人和行業(yè)協(xié)會的領(lǐng)導(dǎo)，憑著自身所處的位置，其作品往往成為市場熱炒的對象，價格常常高于其藝術(shù)價值。一旦光環(huán)效應(yīng)消失，其作品價值就會大打折扣。
總之收藏字畫，作品自身的藝術(shù)價值是第一要素，要是內(nèi)行,要站在歷史的高度，不要急于眼前利益。
另外，這行業(yè)也有些如江湖術(shù)士之類的所謂書畫家,頭銜光環(huán)貼滿名片,由國家級到洲級再到世界級的主席、院長,其職位大有沖出大氣層走進(jìn)太空宇宙之勢，他們不在本文談?wù)撝小?/p>
