記者：請(qǐng)談?wù)勑旁詹氐臍v史和地位？
王羊羽：談到信札收藏，可以追溯到很早，中國(guó)早期書法墨跡遺存中信札占的比例很大。比如傳世到現(xiàn)在最早的書法作品、號(hào)稱“墨皇”的西晉陸機(jī)《平復(fù)帖》，就是一封書信。乾隆“三希堂”珍藏的三件書法墨跡也是晉人的三封書信。書圣王羲之傳世法帖大多為信札，以草書十七帖為代表，此帖即為王羲之二十多通尺牘組成。從中可見書信是古人重要的信息交流手段，十分普遍，存世量比別的書法形式要大。
但是在古代很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)并沒有形成專門收藏信札的收藏習(xí)慣，收藏的目的也是出于書法本身的欣賞研究，而沒有人會(huì)重視其信札本身的特性。到后來除信札之外其他書法形式出現(xiàn)并存世較多的情況下，信札在書法收藏里的地位相比詩文手卷的地位要低得多，信札是書法收藏的附屬品，是退而求其次的選擇，也沒有人重視。所以好多歷史上的信札雖然數(shù)量很大但保存下來卻并不多。清代以來出于對(duì)信札文獻(xiàn)價(jià)值的考慮，對(duì)其文字做整理出版，開始有人成冊(cè)收集整理信札，也有對(duì)前賢或先人尊重的考量。特別是晚清到民國(guó)時(shí)期石印和珂羅版技術(shù)的傳入中國(guó)，當(dāng)時(shí)出版了一批信札集，有集某一個(gè)人的，比如曾國(guó)藩、李鴻章、翁同龢，有將幾個(gè)人合出在一起的。晚清民國(guó)時(shí)期的一些收集者多將同一書寫者的信札或是多人給某一人寫的信札收集在一起，多粘在空白書頁或是廢棄的書本上。但不是主流，大部分當(dāng)時(shí)的信札都當(dāng)廢紙破字處理掉了。建國(guó)以后信札收藏漸漸更少了，到九十年代藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)恢復(fù)后，漸漸形成了一個(gè)小眾群體在收藏信札，信札市場(chǎng)由舊書破爛地?cái)偵系慕灰诐u漸轉(zhuǎn)向古籍拍賣的市場(chǎng)上，收藏人數(shù)也越來越多，研究整理也越來越學(xué)術(shù)化，分類也越來越細(xì)。對(duì)其書法價(jià)值之外價(jià)值的認(rèn)識(shí)發(fā)掘更多了，現(xiàn)在信札收藏早已獨(dú)立于書法收藏之外而成為一重要門類。但其價(jià)值還有待更深發(fā)掘。
記者：名人信札有何價(jià)值？
王羊羽：名人信札的價(jià)值體現(xiàn)是多方面的，首先被人發(fā)掘是書法價(jià)值。毛筆是中國(guó)古代文人的書寫工具，其在信札中多用毛筆寫行草書，與書法創(chuàng)作作品比較來說更顯隨性、輕松流暢，是一種書法的本色表現(xiàn)，所以書法價(jià)值很高。因?yàn)樾旁臅鴮懻呷后w比書法的創(chuàng)作者要大得多，書寫的內(nèi)容范圍也大大超過普通書法，除了書法價(jià)值之外，信札有著重要的文獻(xiàn)價(jià)值、歷史價(jià)值、史料價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值，信札還有可讀性、知識(shí)性、趣味性。還有信札的用紙相比一般書法用紙來說有其獨(dú)特性，有時(shí)制作工藝講究、花色紋飾漂亮的信箋紙也有其獨(dú)特審美價(jià)值。與一般書法作品相比信札內(nèi)容還具有私密性和原創(chuàng)性的特點(diǎn)。
記者：為什么著重收藏晚清民國(guó)的信札？
王羊羽：首先清早期以前信札存世量很少，能流向市場(chǎng)更是鳳毛麟角，市場(chǎng)價(jià)格也十分昂貴且偽作居多，不易鑒定，很難做專題收藏，藏家入手很難。晚清民國(guó)是中國(guó)歷史上是一個(gè)十分特殊而重要的階段，中國(guó)處在半殖民地半封建社會(huì)，政治上封建制度的衰亡，資本主義制度也未完全建立起來，社會(huì)矛盾極其復(fù)雜；文化上，傳統(tǒng)舊學(xué)和西方新學(xué)并存且發(fā)生激烈碰撞，傳統(tǒng)文人文化還在短暫延續(xù)但士大夫階層漸漸消亡，中國(guó)學(xué)者開始以西方學(xué)術(shù)的視角和研究方法來審視傳統(tǒng)文化、發(fā)掘國(guó)粹，出現(xiàn)了很多學(xué)貫中西的學(xué)者；由于西方列強(qiáng)的入侵，客觀上來說西方文明在很大程度上也推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程，中國(guó)從一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，社會(huì)上出現(xiàn)了好多以前沒有的新興事物。白話文的出現(xiàn)，舊文學(xué)和新文學(xué)并存，書信的書寫形式和語言表達(dá)出現(xiàn)新的形式；晚清中國(guó)近代郵政的出現(xiàn)徹底改變的中國(guó)人通信模式。等等這些劇烈的變化都表現(xiàn)在當(dāng)時(shí)書信里了。所以晚清民國(guó)信札在信札收藏中占很重要的位置。前面我所說信札的很多價(jià)值都很好的集中體現(xiàn)在這個(gè)階段。
記者：這個(gè)時(shí)期的名人手札有什么特別之處？
王羊羽：清代到民國(guó)時(shí)期是中國(guó)書法史上一個(gè)多元化發(fā)展百花齊放的時(shí)期，清中晚期以后在金石學(xué)的影響下碑學(xué)書法興起，信札的書寫字體和風(fēng)格更加豐富，民國(guó)時(shí)期碑學(xué)和帖學(xué)出現(xiàn)融合。（吳大澂就曾用金文寫信，俞樾曾用隸書通信）從書寫工具來說，20世紀(jì)初，自來水筆傳入中國(guó)，出于使用的快捷簡(jiǎn)便，鋼筆開始漸漸取代毛筆，信札中開始出現(xiàn)鋼筆書寫，建國(guó)后更加普及。信札的書法又多了一個(gè)硬筆書法門類，但是在書法藝術(shù)的表現(xiàn)上毛筆要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過鋼筆。
從書寫內(nèi)容來說，晚清民國(guó)時(shí)期信札的書寫內(nèi)容要比清代以前豐富的多，從書信的書寫群體上看比以往信札要廣泛得多，有傳統(tǒng)文人、翰林進(jìn)士、書家、政客、幕僚、軍閥、學(xué)者、教授、詩人、文學(xué)家、商人、藏書家、出版家等等不同社會(huì)職業(yè)。這些信札內(nèi)容反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的方方面面。既有傳統(tǒng)文人、官宦、門生、故舊、同年、同事、親屬之間寒暄問候、詩文唱詠、學(xué)術(shù)探討，更有對(duì)重大歷史事件、社會(huì)變化的反映。從書信用紙上，晚清民國(guó)是書信箋紙發(fā)展的一個(gè)黃金時(shí)代，連魯迅、鄭振鐸等新派文人都參與信箋的制作，最有名的莫過于《北平箋譜》。晚清民國(guó)時(shí)期不光很多紙店制作精美的箋紙出售，以木板水印為主，花色、圖案豐富多樣，很多文人、畫家都參與設(shè)計(jì)。還有很多文人自制個(gè)人專用箋紙，一般都印有有自己的名號(hào)或齋號(hào)，另外還出現(xiàn)很多公箋，比如政府、學(xué)校、企業(yè)、商鋪、社團(tuán)等等機(jī)構(gòu)自己印制箋紙以備內(nèi)部人員使用。在制作工藝上除了傳統(tǒng)制紙和傳統(tǒng)木板印刷，又出現(xiàn)了機(jī)器制紙和機(jī)器印刷。
隨著鋼筆普及，新中國(guó)成立以后毛筆書信漸漸減少，由于書法教育的不普及，書信者的書法水平也漸漸降低。由于特殊政治和文化的原因還有鋼筆書法對(duì)紙張要求也很低，信箋紙的制造和裝飾工藝也走向衰弱。特別是白話文的普及，還有政治原因，建國(guó)后書信的文體和格式也和以前有很大的變化。由于古體詩詞的衰落，信札中詩箋這個(gè)特殊的書寫內(nèi)容也漸漸減少。到了20世紀(jì)，特別是電話、手機(jī)短信及電子郵件的普及，書信這個(gè)傳統(tǒng)信息交流媒介基本上已退出歷史舞臺(tái)?，F(xiàn)在除了極個(gè)別書法家偶爾用毛筆書寫信件外，書信文化基本上是滅絕了，相比一般的書法作品來說名人信札可以算得不可再生資源，所以說名人信札的收藏整理和研究是十分重要的。
記者：你是何時(shí)開始信札收藏的？現(xiàn)有多大的收藏規(guī)模？
我收藏信札是近幾年開始的，現(xiàn)在收藏晚清民國(guó)信札2000多開。我大學(xué)學(xué)的是文物鑒定與修復(fù)（古書畫方向）專業(yè)，喜歡書畫，也喜歡研究藝術(shù)史和書畫鑒定。2006年畢業(yè)后一直在從事相關(guān)工作。書畫市場(chǎng)這些年增速驚人。由于歷史原因中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)原來是國(guó)家專營(yíng)，限制發(fā)展的。市場(chǎng)開放以來特別是有了藝術(shù)品拍賣公司后，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)開始急速補(bǔ)充式上漲，這在國(guó)際藝術(shù)品市場(chǎng)上是沒有的。后來又由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，藝術(shù)品投資是一個(gè)重要投資渠道，企業(yè)和基金等機(jī)構(gòu)為主的資本力量加人書畫收藏投資，現(xiàn)在個(gè)人的收藏和投資已經(jīng)邊緣化了。對(duì)于個(gè)人投資者或是私人收藏家，書畫的資金門檻和投資優(yōu)勢(shì)漸漸失去了。所以我是在這股市場(chǎng)浪潮下由書畫收藏被“逼”到信札收藏的。
記者：如何鑒別信札的真?zhèn)危?/p>
晚清民國(guó)的信札在鑒定真?zhèn)畏矫娴碾y度和復(fù)雜程度總體來說是要低于同時(shí)期書法作品的。與普通書法作品鑒定相比而言鑒定信札有其易處也有其難處。容易的方面，這時(shí)期的信札在當(dāng)時(shí)作偽少。信札收藏沒有被重視，當(dāng)時(shí)沒有市場(chǎng)，沒必要作偽。其次信札書寫作偽有一定難度。首先信札以行草小字為多，多是隨興而書，時(shí)有涂改，仿造者形神方面很難達(dá)到原作，最不易貫氣，不易仿造。二是這時(shí)期信札多是用帶有時(shí)代氣息很重的信札紙，乃至于書信者專門特制的信札紙書就，有的還保留了實(shí)寄封，受材料局限性，作偽也不易。作偽者如用歷史上遺存下來的空白老信箋紙書寫，這種東西就有迷惑性。現(xiàn)在藝術(shù)品市場(chǎng)起來以后，尤其是好多館藏信札的出版曝光，開始逐漸有一些當(dāng)時(shí)大名家如林則徐、翁同龢、曾國(guó)藩、李鴻章等或是現(xiàn)在市場(chǎng)剛時(shí)興起來的文化名人如蔡元培、魯迅、胡適、梁?jiǎn)⒊热诵旁_始有大量作偽。其他大部分中小名頭信札作偽就相對(duì)好多了。信札鑒定難點(diǎn)在信札書者人數(shù)眾多，對(duì)要求信札藏家和鑒定者而言必須廣見博識(shí)；有的信札作者書法的風(fēng)格往往與其書法創(chuàng)作作品的常見書法風(fēng)格稍異，不可以其典型書法作品來做鑒定其信札作品的鑒定標(biāo)準(zhǔn)器；還有，鑒定一般古代書法時(shí)，除從書法本身的主要依據(jù)入手外，還可以參考題款、題跋、印章、裝潢、著錄等輔助依據(jù)，但對(duì)于晚清民國(guó)信札而言絕大部分沒有題跋、印章，也沒有裝裱，更是少見著錄出版，大部分信札落款都不落全名，有的甚至不署名。所以此時(shí)期信札還是需要藏家更多地熟悉信札書寫者的書信書寫風(fēng)格。另外要對(duì)信札書寫材料也就是信箋紙有所研究及多看已出版的、館藏的或是名家收藏流傳有序的信札集。
記者：對(duì)于一個(gè)新晉藏家來說，收藏信札需要具備哪些條件？
首先要懂書法，尤其要懂行草書；其次多看書，比如文史方面的書，多了解信札作者的相關(guān)背景資料，多看可靠的、權(quán)威出版的信札圖錄；還要有一定古漢語和古典文獻(xiàn)學(xué)修養(yǎng)，有一定學(xué)術(shù)整理能力；要勤快，要多參與市場(chǎng)、結(jié)交藏友；最后就是得有錢了。
記者：信札收藏有可能“撿漏”嗎？請(qǐng)分享一兩個(gè)你的收藏故事。
我不喜歡“撿漏”這個(gè)詞。對(duì)于藝術(shù)品來說，現(xiàn)在這個(gè)市場(chǎng)是一個(gè)開放的、全球化的、公平公開的一個(gè)市場(chǎng)，是信息大爆炸的時(shí)代。早已不是以前的市場(chǎng)了，以前因?yàn)樾畔⒉粚?duì)稱，或者地域差就能輕松掙錢、撿漏?，F(xiàn)在這種市場(chǎng)環(huán)境下要是提倡“撿漏”只有一個(gè)結(jié)果就是被漏撿。但是藝術(shù)品市場(chǎng)確實(shí)有潛力股，我認(rèn)為信札就是。其實(shí)市場(chǎng)上大部分的信札都很便宜，等你有了一定收藏和研究方向、有了收藏專題，以現(xiàn)在這個(gè)市場(chǎng)前提下，買下就是漏，因?yàn)槟銚斓氖鞘袌?chǎng)的前景和明天。但是我也可以說一個(gè)我收藏的一件信札的故事，我不知道這是不是漏。去年我在一個(gè)藝術(shù)品交易網(wǎng)站上看到一個(gè)藏友發(fā)了兩通長(zhǎng)信，書法非常漂亮，因?yàn)樗恢朗钦l寫的，以清代佚名信札低價(jià)出售。第一封落款“弟先頓首”，第二封落款“先再頓”。書信者只署名一個(gè)“先”字，我一看書法流美、瀟灑，屬于帖學(xué)一路，應(yīng)不是凡手。我以不到3000元買到手。我一看，清代書家名字中叫“先”的且書風(fēng)與其近似的，有一位嘉慶時(shí)期著名書法家郭尚先。但清代書家中單名“先”字或者雙名中有“先”字的大有人在，猜測(cè)畢竟沒有說服力。為了印證我的猜想，我認(rèn)真讀了幾遍書信內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)信中提到“欲與四舍弟尚度捐一從九職銜”，書信者想為他四弟尚度捐官，證明書信者兄弟排行可能是尚字輩，叫尚先。還有信中寫道“將部照包好轉(zhuǎn)寄閩中舍下”，閩是“福建”，舍下是“家中”，證明書信者老家在福建，這也與郭尚先吻合。信中還有“丁卯同年向不聯(lián)絡(luò)”之語，“同年”是指同一年中科舉的同學(xué)，說明書信者是丁卯年參加科舉并中舉，我考之郭尚先年表果然是丁卯年參加科舉。所以這三點(diǎn)我考證書信者為郭尚先無疑。隨后我將這兩封長(zhǎng)信裱成一手卷，網(wǎng)上福建一書法愛好者數(shù)次與我通話，愿出三萬多讓我轉(zhuǎn)讓與他。我說這件東西對(duì)我來說很有意義，且郭尚先信札很少，我也只有此兩通，所以沒有出手。這個(gè)故事不是鼓勵(lì)藏家去撿漏，而是說明知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)挖掘信札更深文化價(jià)值的作用，這也是玩信札人的樂趣所在吧。
記者：名人信札現(xiàn)在在拍場(chǎng)上的價(jià)位如何？如果作為投資，信札收藏有多高的回報(bào)率？
大家知道前幾年嘉德拍的宋摹王羲之《平安帖》過億了，保利拍的北宋曾鞏《局事帖》過億了，陳獨(dú)秀、胡適、梁?jiǎn)⒊冉诵旁几邇r(jià)成交，乃至于有的被國(guó)家收購。特別是去年魯迅一開信札拍好幾百萬后，大量市場(chǎng)分析文章為信札市場(chǎng)歡呼雀躍了。今年春拍匡時(shí)拍了一通徐悲鴻致周揚(yáng)的長(zhǎng)信拍了300多萬，創(chuàng)近代信札拍賣單封拍賣價(jià)的記錄。實(shí)際上除了清早期以前信札因?yàn)榇媸懒繕O少、年份好，價(jià)位很高，還有像少數(shù)五四文化名人信札和一些近代知名學(xué)者、文人信札價(jià)位近年漲幅很大外，在市場(chǎng)上大部分信札的價(jià)位并不高，大量的晚清民國(guó)信札價(jià)位很低有的甚至才兩三百一張。信札這個(gè)門類屬于不可再生文化資源，是一個(gè)被忽視和遺忘的特殊藝術(shù)品門類，無論是歷史文化價(jià)值還是市場(chǎng)價(jià)值都有待進(jìn)一步挖掘提升，將來會(huì)有很大的上升空間。以前信札拍賣都是放在古籍拍賣里算作手稿一部分進(jìn)行拍賣，是一個(gè)附庸的地位，地位比不上書法更比不上繪畫了，可喜的是近些年一些拍賣公司開始將信札放在書畫里拍賣里拍，還有專門組織信札專場(chǎng)拍賣。外國(guó)名人手跡也被嘉德、西泠等拍賣公司引入國(guó)內(nèi)拍場(chǎng)。其實(shí)在國(guó)外藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)中名人手稿、書信拍賣十分成熟，且都價(jià)值不菲，拍賣的歷史十分悠久。而作為信札中獨(dú)有的中國(guó)禮儀文化、具有民族藝術(shù)特色的書法藝術(shù)和特有的造紙和印刷裝飾工藝等等都是外國(guó)書信中沒有價(jià)值，我相信中國(guó)名人信札在今后的藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)中將有更大的收藏、研究和市場(chǎng)空間。我個(gè)人也將致力于中國(guó)書信文化的研究、整理和推廣。
王羊羽(信札收藏家，青年書畫鑒賞家，獨(dú)立藝術(shù)評(píng)論人)
發(fā)表于南方都市報(bào)副刊，此為其未刪節(jié)版。
