展覽開幕
2011年5月28日下午三時，孫振華策展的戴耘雕塑個展“鑒”隆重登陸798中國雕塑學(xué)會沙龍。
戴耘，原為西安美術(shù)學(xué)院雕塑系青年教師，2000正式調(diào)入深圳。從古城西安來到深圳，這無疑是他個人生活經(jīng)歷中的一次反差極大的跨越。2003戴耘終于與他的“磚系列”相遇了，從此以后，戴耘全神貫注地不斷與“磚”對話，不斷地延續(xù)、拓展，在今天，“磚”成了戴耘的符號，它既是戴耘的勞動對象，又是戴耘藝術(shù)世界的本身；而戴耘作為“磚”的發(fā)現(xiàn)者和文化意義的詮釋者，他讓過去司空見慣，毫不起眼的建筑材料有了一種令人驚贊的提升。
他這批用磚作為基本材料的作品所表現(xiàn)對象大致分為兩類，第一類是人們熟悉的生活用品：汽車、洗衣機、沙發(fā)、罐頭等等；第二類是新物種系列，這個系列是在克隆和轉(zhuǎn)基因技術(shù)出現(xiàn)以后所帶給人們的關(guān)于虛擬動物的想象。第一類作品應(yīng)該看作是一個現(xiàn)代都市的物質(zhì)主義現(xiàn)實給戴耘留下的深刻印象，也是戴耘面對深圳這個城市有別于古城西安所獲取的新的經(jīng)驗。如果在古城西安等內(nèi)地城市，最重要的問題可能是人與人的關(guān)系，而在深圳，人與人的關(guān)系相對簡單，人與物的關(guān)系則更加突出。人們在這里感受最深的是物質(zhì)、金錢、消費對人的壓迫。
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藝術(shù)家戴耘與到場嘉賓合影
第二類作品所表現(xiàn)的同樣與都市體驗密切相關(guān)。科技的發(fā)達，技術(shù)的進步，無論是它所帶來的福祉還是潛在的隱患都將最集中地在現(xiàn)代都市呈現(xiàn)出來。新經(jīng)驗反映的是新問題，這些作品的問題意識在于，它們具有非常鮮明的現(xiàn)實針對性和批判性， 它們將一個人對于當代都市的感受和思考用雕塑的方式進行了有效地視覺呈現(xiàn)。
戴耘的這些作品在材料的使用上別出心裁，采用了紅磚、青磚，這種人們司空見慣的建筑材料。這些普通、廉價的材料，一經(jīng)制作成為雕塑，其意義不僅擴充了雕塑材料的表現(xiàn)空間，還使它具有了濃郁的東方色彩。這種在中國使用最多的建筑材料一旦用來構(gòu)筑各種都市生活用品的時候，帶給人們的是意想不到的驚奇。
戴耘作品的制作非常講究，盡管磚這種材料本身是粗糙和不精致的，但是，一旦它轉(zhuǎn)化為雕塑材料的時候，發(fā)生了由粗糙到精致的神奇變化。相對于一些過于觀念化而失去了制作感的當代雕塑作品，戴耘的這種精致化的處理方式也帶有鮮明的“本土”色彩，它與深圳這座城市濃郁的設(shè)計氛圍和對高質(zhì)量、精細化的生活細節(jié)的要求存在內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。
戴耘的當代雕塑作品以一種相當直接的方式把對深圳的當下感受表達出來，它在人們習(xí)以為?；蛘呤煲暉o睹中間，發(fā)現(xiàn)了生活的問題，發(fā)現(xiàn)了存在的荒謬，發(fā)現(xiàn)新的可能性，它以一種智慧的，略帶揶揄的方式，精雕細刻，改變了許多人們早已習(xí)慣的視覺習(xí)慣和視覺經(jīng)驗，它提醒人們更多的關(guān)注我們的日常生活，讓人們在面對這些作品所產(chǎn)生的詫異和驚贊中，對生活現(xiàn)象的背后有所領(lǐng)悟和反省。
據(jù)悉，本次展覽將持續(xù)到2011年6月28。
展覽現(xiàn)場
展覽現(xiàn)場
參展作品
參展作品
【編輯：馮漫雨】
