戴耘的“磚系列”雕塑作品
青年藝術(shù)家戴耘的“磚系列”雕塑作品在深圳中心書城的城市藝?yán)日钩?，收到了意想不到的效果。藝術(shù)作品走出美術(shù)館，真正來到市民中間的展示方式，成為這個(gè)展覽的亮點(diǎn)。
中心書城目前是深圳的文化地標(biāo)之一，是深圳市民購書和購買其他相關(guān)文化產(chǎn)品，同時(shí)進(jìn)行休閑消費(fèi)的重要場(chǎng)所，在這里舉辦當(dāng)代藝術(shù)展覽，與美術(shù)館相比，最大的區(qū)別就是不愁沒人參觀。這種看似不專業(yè)的展示地點(diǎn)，卻能收到專業(yè)美術(shù)館所無法企及的人流效果。
讓當(dāng)代藝術(shù)和生活場(chǎng)域發(fā)生關(guān)聯(lián)是這些年當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)重要的動(dòng)向，“走出美術(shù)館”也是當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)重要的口號(hào)。人們看到，各種各樣的當(dāng)代藝術(shù)的展覽越來越多地開始出現(xiàn)在都市的商場(chǎng)、居民社區(qū)、校園和廠區(qū)、大型商業(yè)展會(huì)、地鐵等公交交通工具中，甚至在鄉(xiāng)村市集里……這種活色生香，與生活相契的展示方式，越來越成為當(dāng)代藝術(shù)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。
走出美術(shù)館不僅僅是展示空間的轉(zhuǎn)移，更重要的是當(dāng)代藝術(shù)作品本身的平民化和生活化的創(chuàng)作傾向。
拿戴耘來說，從古城西安來到深圳，他需要針對(duì)新的生活環(huán)境，重新建構(gòu)自己“深圳經(jīng)驗(yàn)”。直到有一天，他嘗試用紅磚做了一輛能打開車門，能轉(zhuǎn)動(dòng)方向盤的特大汽車，這使他的雕塑創(chuàng)作有了一個(gè)全新的起點(diǎn)，從這個(gè)時(shí)候開始，一種和當(dāng)代都市生活密切相關(guān)的作品方式出現(xiàn)了，這就是戴耘的“磚系列”，也是他真正作為“深圳”藝術(shù)家引起人們注意的開始。
他用磚創(chuàng)作的雕塑作品大致分為兩類，第一類是人們熟悉的生活用品：汽車、洗衣機(jī)、沙發(fā)、罐頭等等；第二類是新物種系列，這個(gè)系列是在克隆和轉(zhuǎn)基因技術(shù)出現(xiàn)以后可能會(huì)出現(xiàn)的虛擬動(dòng)物的形象。
他的第一類作品應(yīng)該可以看作是一個(gè)現(xiàn)代都市的物質(zhì)主義現(xiàn)實(shí)給戴耘留下的深刻印象。在內(nèi)地城市，最重要的問題可能是人與人的關(guān)系；而在深圳，人與人的關(guān)系相對(duì)簡(jiǎn)單，人與物的關(guān)系則更加突出。人們?cè)谶@里感受最深的是物質(zhì)、金錢、消費(fèi)對(duì)人的壓迫。
第二類作品同樣與生活在這座城市的老百姓的日常生活相關(guān)，克隆動(dòng)物和植物，所表現(xiàn)出來的問題，是對(duì)人們生活的影響?？茖W(xué)的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)都市人群而言，無論是福祉還是潛在的隱患，都是現(xiàn)代都市生活的人群必須共同面對(duì)的。
戴耘的這些作品在材料的使用上別出心裁，采用了紅磚、青磚這種人們司空見慣的建筑材料。這些普通、廉價(jià)的材料，一經(jīng)制作成為雕塑，其意義不僅擴(kuò)充了雕塑材料的表現(xiàn)空間，還使它具有了濃郁的東方色彩。這種在中國使用最多的建筑材料一旦用來構(gòu)筑各種都市生活用品的時(shí)候，帶給人們的是意想不到的驚奇。當(dāng)這些雕塑和“磚”聯(lián)系在一起的時(shí)候，“驚贊”，可能是普通觀眾對(duì)戴耘作品最突出的反應(yīng)。
戴耘作品的制作非常講究，盡管磚這種材料本身是粗糙和不精致的，但是，一旦它轉(zhuǎn)化為雕塑材料的時(shí)候，發(fā)生了由粗糙到精致的神奇變化。相對(duì)于一些過于觀念化而失去了制作感的當(dāng)代雕塑作品，戴耘的這種精致化的處理方式也很能引起觀眾的共鳴。它與深圳這座城市濃郁的設(shè)計(jì)氛圍和對(duì)高質(zhì)量、精細(xì)化的生活細(xì)節(jié)的要求也是相當(dāng)契合的。
【編輯：馮漫雨】
