展覽開(kāi)幕
2011年5月28日下午三時(shí)，孫振華策展的戴耘雕塑個(gè)展“鑒”隆重登陸798中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)沙龍。
戴耘，原為西安美術(shù)學(xué)院雕塑系青年教師，2000正式調(diào)入深圳。從古城西安來(lái)到深圳，這無(wú)疑是他個(gè)人生活經(jīng)歷中的一次反差極大的跨越。2003戴耘終于與他的“磚系列”相遇了，從此以后，戴耘全神貫注地不斷與“磚”對(duì)話，不斷地延續(xù)、拓展，在今天，“磚”成了戴耘的符號(hào)，它既是戴耘的勞動(dòng)對(duì)象，又是戴耘藝術(shù)世界的本身；而戴耘作為“磚”的發(fā)現(xiàn)者和文化意義的詮釋者，他讓過(guò)去司空見(jiàn)慣，毫不起眼的建筑材料有了一種令人驚贊的提升。
他這批用磚作為基本材料的作品所表現(xiàn)對(duì)象大致分為兩類，第一類是人們熟悉的生活用品：汽車、洗衣機(jī)、沙發(fā)、罐頭等等；第二類是新物種系列，這個(gè)系列是在克隆和轉(zhuǎn)基因技術(shù)出現(xiàn)以后所帶給人們的關(guān)于虛擬動(dòng)物的想象。第一類作品應(yīng)該看作是一個(gè)現(xiàn)代都市的物質(zhì)主義現(xiàn)實(shí)給戴耘留下的深刻印象，也是戴耘面對(duì)深圳這個(gè)城市有別于古城西安所獲取的新的經(jīng)驗(yàn)。如果在古城西安等內(nèi)地城市，最重要的問(wèn)題可能是人與人的關(guān)系，而在深圳，人與人的關(guān)系相對(duì)簡(jiǎn)單，人與物的關(guān)系則更加突出。人們?cè)谶@里感受最深的是物質(zhì)、金錢(qián)、消費(fèi)對(duì)人的壓迫。
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第二類作品所表現(xiàn)的同樣與都市體驗(yàn)密切相關(guān)。科技的發(fā)達(dá)，技術(shù)的進(jìn)步，無(wú)論是它所帶來(lái)的福祉還是潛在的隱患都將最集中地在現(xiàn)代都市呈現(xiàn)出來(lái)。新經(jīng)驗(yàn)反映的是新問(wèn)題，這些作品的問(wèn)題意識(shí)在于，它們具有非常鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和批判性， 它們將一個(gè)人對(duì)于當(dāng)代都市的感受和思考用雕塑的方式進(jìn)行了有效地視覺(jué)呈現(xiàn)。
戴耘的這些作品在材料的使用上別出心裁，采用了紅磚、青磚，這種人們司空見(jiàn)慣的建筑材料。這些普通、廉價(jià)的材料，一經(jīng)制作成為雕塑，其意義不僅擴(kuò)充了雕塑材料的表現(xiàn)空間，還使它具有了濃郁的東方色彩。這種在中國(guó)使用最多的建筑材料一旦用來(lái)構(gòu)筑各種都市生活用品的時(shí)候，帶給人們的是意想不到的驚奇。
戴耘作品的制作非常講究，盡管磚這種材料本身是粗糙和不精致的，但是，一旦它轉(zhuǎn)化為雕塑材料的時(shí)候，發(fā)生了由粗糙到精致的神奇變化。相對(duì)于一些過(guò)于觀念化而失去了制作感的當(dāng)代雕塑作品，戴耘的這種精致化的處理方式也帶有鮮明的“本土”色彩，它與深圳這座城市濃郁的設(shè)計(jì)氛圍和對(duì)高質(zhì)量、精細(xì)化的生活細(xì)節(jié)的要求存在內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。
戴耘的當(dāng)代雕塑作品以一種相當(dāng)直接的方式把對(duì)深圳的當(dāng)下感受表達(dá)出來(lái)，它在人們習(xí)以為?；蛘呤煲暉o(wú)睹中間，發(fā)現(xiàn)了生活的問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)了存在的荒謬，發(fā)現(xiàn)新的可能性，它以一種智慧的，略帶揶揄的方式，精雕細(xì)刻，改變了許多人們?cè)缫蚜?xí)慣的視覺(jué)習(xí)慣和視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，它提醒人們更多的關(guān)注我們的日常生活，讓人們?cè)诿鎸?duì)這些作品所產(chǎn)生的詫異和驚贊中，對(duì)生活現(xiàn)象的背后有所領(lǐng)悟和反省。
據(jù)悉，本次展覽將持續(xù)到2011年6月28。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
參展作品
參展作品
【編輯：馮漫雨】
