“眼見為實”，是我們認(rèn)識和理解世界的途徑，也是藝術(shù)創(chuàng)作的一種方法。眼之所見的“實”，是真實，也是現(xiàn)實。在藝術(shù)歷史的很長階段，真實和現(xiàn)實是疊加一體的，古希臘與文藝復(fù)興時期人們對真實的理解以現(xiàn)實為基礎(chǔ)。那時的藝術(shù)家兼具藝術(shù)和科學(xué)的才能，藝術(shù)家觀察現(xiàn)實再現(xiàn)真實，成為揭示真實“知識”的探索者。以解剖探索人體構(gòu)造，以幾何數(shù)理建立空間秩序……這些即是我們看得見的科學(xué)真實，也是藝術(shù)再現(xiàn)的現(xiàn)實。
　　然而，藝術(shù)并不總是受到科學(xué)的規(guī)訓(xùn)，藝術(shù)有時背離甚至反抗科學(xué)。因此，與科學(xué)意識聯(lián)系在一起的“真實”和“現(xiàn)實”，在藝術(shù)中發(fā)生了偏離，搖搖欲墜。背叛現(xiàn)實的藝術(shù)家，轉(zhuǎn)而信奉神話、寓言甚至巫術(shù)。他們離棄現(xiàn)實，無視可見的真實，轉(zhuǎn)而投身巨量無邊的神秘中。藝術(shù)家馬克·羅斯科說，“我們要建立起另一個邏輯體系，從而在一個全新的范疇內(nèi)建立起秩序。這就是我們用于確定最偉大的真實性的方法，而人們必須考慮到我們所處時代的這種方法，從而達(dá)到滿意的效果。”
　　馬克·羅斯科確信神秘是最偉大的真實，這種真實不為已知科學(xué)和可見世界的秩序所驅(qū)使，這種真實存在于信仰、靈魂和生命意識中。
　　“背叛現(xiàn)實”展集合了西班牙資深藝術(shù)家安立奎·布里克曼，臺灣藝術(shù)家王仁傑，北京的劉旭光、孫大力、陳亮和安德生。這六位藝術(shù)家的文化背景有別，藝術(shù)創(chuàng)作方法及面貌各異，趨同的是：他們的繪畫都回避了可見世界，他們皆在現(xiàn)實之外尋找真實的存在。他們的繪畫與遠(yuǎn)古的寓言及生命意識有關(guān)，觸及深渺的內(nèi)在，在拒絕實在意義的繪畫行動中釋放精神性的冥想。他們皆在“另一個邏輯體系”中實踐著自己的藝術(shù)目標(biāo)。