美國(guó)最高法院于6月26日做出裁決，確立了同性婚姻在全美范圍內(nèi)的合法地位。但早在那之前，出于對(duì)同性戀的恐懼而造成的壁壘已經(jīng)在藝術(shù)與流行文化界搖搖欲墜了。在劇院、電視和流行音樂(lè)領(lǐng)域，同性戀已經(jīng)勢(shì)如主流，而在傳統(tǒng)的前衛(wèi)藝術(shù)領(lǐng)域，酷兒藝術(shù)（queer art）已經(jīng)不再是女同性戀、男同性戀、雙性戀和跨性別（以下統(tǒng)稱(chēng)LGBT）藝術(shù)家的專(zhuān)利了。
隨著越來(lái)越多的人開(kāi)始抵制社會(huì)和性的所謂“正常態(tài)”，這種邊界的模糊似乎象征著進(jìn)步，但有些非同性戀身份的藝術(shù)家卻因?yàn)樗麄儗?duì)于酷兒形象的挪用遭到了批判。去年10月在倫敦弗里茲藝術(shù)博覽會(huì)期間舉辦的一場(chǎng)題為“被利用的感覺(jué)：性的挪用”（Feeling Used: the Appropriation of Sexuality）的論壇便探討了這一話題。論壇著眼于酷兒和性少數(shù)的議題，并提問(wèn)：誰(shuí)有權(quán)利去使用這些形象？酷兒文化究竟屬于誰(shuí)？
“人們普遍擔(dān)心的一點(diǎn)是，如果你使用的酷兒形象脫離了酷兒人士所體驗(yàn)過(guò)的復(fù)雜經(jīng)歷，那么這件作品就有可能淪為陳腐的刻板印象或斷章取義之作。”論壇主持人、《弗里茲》（Frieze）雜志的助理編輯保羅·克林頓（Paul Clinton）說(shuō)，“如果藝術(shù)家僅僅為了追趕熱點(diǎn)才轉(zhuǎn)向酷兒，那么他們就會(huì)面臨把酷兒變成一種風(fēng)格的風(fēng)險(xiǎn)。”
喬丹·伍爾夫森于2012年創(chuàng)作的錄像作品《紅莓作態(tài)》
2014年早些時(shí)候，紐約作家喬納森·瓦茨（Jonathan Watts）在《弗里茲》博客上撰文批判了藝術(shù)家喬丹·伍爾夫森（Jordan Wolfson）。瓦茨認(rèn)為，伍爾夫森于2012年創(chuàng)作的錄像作品《紅莓作態(tài)》（Raspberry Poser）是對(duì)同性戀審美的“調(diào)戲”。這件作品中包括了多個(gè)動(dòng)畫(huà)角色，其中包括一個(gè)盛滿心形血細(xì)胞的安全套，還有一個(gè)蹦蹦跳跳的HIV病毒。“這些角色的動(dòng)作平淡又無(wú)趣，它們穿行過(guò)的看似中產(chǎn)的街區(qū)正是當(dāng)年紐約蘇豪區(qū)艾滋病流行的一帶??伍爾夫森既不是朋克也不是同志。我們從中看到的是什么呢？某種紐約才有的‘后身份’現(xiàn)象嗎？”瓦茨說(shuō)道。
生于英國(guó)的藝術(shù)家西蒙·藤原（Simon Fujiwara）也出席了弗里茲藝博會(huì)的這場(chǎng)論壇，他認(rèn)為應(yīng)該對(duì)那些初涉酷兒領(lǐng)域的異性戀藝術(shù)家進(jìn)行教育。“這是一片很小的領(lǐng)地，所以對(duì)于它的拓荒者來(lái)說(shuō)，要分享這片領(lǐng)地是痛苦的，尤其是在‘殖民者’無(wú)知地忽略了前者的努力的時(shí)候。”
西蒙·藤原作品《歡迎來(lái)到芒勃大飯店》
對(duì)于那些“調(diào)戲”酷兒形象的異性戀藝術(shù)家的批判之一，便是這一行為會(huì)導(dǎo)致將同性戀減損為單純的色情。在藤原的作品中，性占據(jù)了關(guān)鍵的部分，但是它往往是被作為探討其他結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)的工具，例如家庭、政治和建筑。“性在藝術(shù)中被用于各方面，并且有著悠久的歷史。”他說(shuō)，“性是我創(chuàng)作的前沿，同時(shí)它也是生活里一切的前沿。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，對(duì)于自己同性戀身份的思考讓我意識(shí)到我的生活有多少是被我的床笫之事所決定的，這讓我感到既害怕又興奮。但很快，我也意識(shí)到，這在某種程度上也同樣適用于異性戀人群。”
在藤原的裝置作品《歡迎來(lái)到芒勃大飯店》（Welcome to the Hotel Munber）中，他再造了一家西班牙酒吧的吧臺(tái)，周?chē)鷴鞚M了陰莖一樣的物品——香腸、面包棍、牛角，以及同性色情片。這件作品有自傳的成分也有虛構(gòu)的內(nèi)容，而吧臺(tái)就變成了一段“色情敘事”的場(chǎng)景。“這件作品的一個(gè)方面是關(guān)于人的身份中有多少是普遍固定的，有多少是個(gè)人獨(dú)有的。”藤原說(shuō)。
英國(guó)藝術(shù)家林德·斯特林以同性色情雜志圖片為素材創(chuàng)作的拼貼
女權(quán)主義者一向反對(duì)身份固定的說(shuō)法，尤其是性別。英國(guó)藝術(shù)家林德·斯特林（Linder Sterling）自1970年代以來(lái)便從事女性色情圖像的剪切和拼貼創(chuàng)作，近期她則把注意力轉(zhuǎn)移到了同性色情片上。在2012年創(chuàng)作的“表演的烈度”（Magnitudes of Performance）系列中，斯特林將片中出現(xiàn)的男性生殖器替換成諸如膠帶、立體聲音響、手表等日常用品。“我試圖在我所收集到的所有材料中建立某種內(nèi)部的民主，這樣一來(lái)，從同性色情雜志上剪下來(lái)的圖片就和從商品圖錄上剪下來(lái)的家用電器的圖片沒(méi)什么兩樣了。”她說(shuō)，“異性戀藝術(shù)家已經(jīng)挪用了所有能夠挪用的美學(xué)，并且已經(jīng)對(duì)它們反復(fù)地使用、濫用、活用過(guò)了。如果真的有一種酷兒美學(xué)的話，那么見(jiàn)者有份，誰(shuí)也攔不住。”
理論家們從1990年代就開(kāi)始使用“酷兒”這個(gè)詞作為L(zhǎng)GBT群體的傘狀術(shù)語(yǔ)，雖然時(shí)過(guò)境遷，但現(xiàn)在仍有很多藝術(shù)家還面臨著恐同和壓迫的威脅。南非藝術(shù)家與活動(dòng)家扎內(nèi)勒·穆霍里（Zanele Muholi）認(rèn)為，同志權(quán)益運(yùn)動(dòng)需要藝術(shù)界的全力支持。“對(duì)于非洲的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，‘酷兒’和‘同性戀’這兩個(gè)詞等同于生死之談。”她說(shuō)，“我不知道我們是不是應(yīng)該告訴別人不要使用酷兒形象，但我們希望藝術(shù)家能夠以敏感和理性的方式去對(duì)待它。我們需要盟友，不論酷兒與否，藝術(shù)家們需要選擇自己的立場(chǎng)并支持這一運(yùn)動(dòng)。”
