木版古籍的收藏和研究在近年逐漸升溫，而用于印刷的母版也越來越引人注目。雕版印刷的發(fā)展一方面是文化傳播方式的發(fā)展，另一方面也體現(xiàn)著一個時代經(jīng)濟和精神卜的實力，而中國的文化也正蘊涵其中。被譽為中國書版收藏第一人的姜尋先生多年來正是從對中國文化的這種理解出發(fā)，用自己的力量收集版片，并將它們展示出來，讓更多的人可以分享。下面我們擷取對姜先生網(wǎng)絡(luò)訪談的精華，聽聽他對雕版博物館、古代的雕版印刷以及古籍善本的一些獨到見解。2009年，姜尋與國家圖書館合作，在文津街國家圖書館古籍館院內(nèi)創(chuàng)辦公益性博物館文津雕版博物館，展出個人收藏的雕版。博物館內(nèi)特設(shè)內(nèi)府琳瑯、釋迦語言、鐵線丹青、聚珍萃錦、雕槧精華等展區(qū)，以分類與歷史編年的形式，梳理中國古代書籍雕版的脈絡(luò)。
“借船出海”與“借雞下蛋”
厚德載書：你的博物館公開展覽嗎？我們可以去看看嗎？
姜尋：我與國家圖書館合作成立的雕版文物館，是一個公開的、完全公益的博物館，十分感謝國家博物館為我們提供了一個條件良好的展廳。我們合作創(chuàng)辦這個博物館是想通過木版雕刻讓大家看到整個中國文化的進程。博物館每天9點開門正式接待參觀者，下午17點閉館(目前周六、日閉館)。這兩年來參觀人數(shù)逐步增多，從最初的每年不到1萬人到現(xiàn)在已達1萬人以上，接待了海內(nèi)外大量學者、專家和在校師生。
地之路人：您的博物館設(shè)在文津街國家圖書館古籍館院內(nèi)，請問是常設(shè)的還是有時間限制的，和國圖是一種什么關(guān)系，簽約了嗎？我對私人博物館和國家圖書館的合作很好奇，覺得這是一種很好的模式。
姜尋：文津雕版博物館是在國家圖書館的扶持之下成立的，展廳是國家圖書館提供，設(shè)計由本人完成，所有展品都是本人所藏。跟國圖當然簽約了，大家一致的前提是將它建成公益博物館，不以盈利為目的。張玉輝館長曾詼諧地說“姜尋是借船出海，國圖是借雞下蛋”。我想這種說法很貼切吧。我希望社會上有更多更好的博物館合作模式存在。
關(guān)于藏品的歸屬問題，我認為我們所有的收藏資源都是社會的，百年之后你還存在嗎？藏品得之于社會，還之于社會，這應(yīng)是一個收藏家的責任吧。
彩云軒100：請談?wù)勎慕虻癜娌┪镳^的收藏規(guī)模，國家博物館等公博機構(gòu)雕版收藏概況，印書雕版的投資收藏價值，以及其目前處于一個何種市場價位，未來之投資前景如何。
姜尋：文津雕版博物館現(xiàn)藏版3萬余塊，其中明代雕版有3200多塊。詩文集類占兩萬來塊。對于雕版的市場價值和收藏前景，我不十分關(guān)心。因為我更看重它的文化價值。博物館是一個國家經(jīng)濟文化綜合實力的體現(xiàn)。我游歷過很多地方，最感興趣的是當?shù)氐牟┪镳^。
有個記者曾經(jīng)讓我談?wù)勚袊糯幕囊饬x。這當然是一個很大的話題，可以寫一本書，甚至更多。我跟他說如果你熱愛傳統(tǒng)文化，當你走進我這個小小的博物館，你就可能感受到中華的文明，你甚至可以撫摸到那個文明的遺跡。印刷術(shù)是中國人的發(fā)明。據(jù)文獻記載，中國的雕版在8世紀之前就已經(jīng)有。雖然1966年朝鮮半島慶州釋迦寺塔內(nèi)曾發(fā)現(xiàn)一卷大陀羅尼經(jīng)，推斷為公元704到715年的印刷品，但這是中國唐朝的印刷品。而現(xiàn)存最早的完整的一本是斯坦因于1907年在敦煌發(fā)現(xiàn)的公元868年的《金剛經(jīng)》，卷末有明確的“成通九年”敬造普施?，F(xiàn)存最早的宋代雕版普遍認為是現(xiàn)藏于紐約市立圖書館斯賓莎特藏組的河北巨鹿出土的《宋代佛經(jīng)版》，大約于大觀二年(1108年)刻成。
宋代的版片猶如宋版書一樣，有錢也沒有地方可買。我建議收藏還是以明清雕版為主。民國的雕版精刻的也不少，雕版的市場價位目前并沒有完全凸現(xiàn)出來。我個人認為書版是印書的母體，也是各個時代經(jīng)濟實力和物質(zhì)精神財富的象征。
