談到收藏、拍賣、投資與收藏家故事，孫煒滔滔不絕。在他看來，媒體人也好，收藏家也罷，都是一種人生體驗，他更傾向于做一名學(xué)者，探尋歷史，更專注于人物傳記，喜歡收藏一些古代的飾品，無關(guān)風(fēng)雅，只為研究。
投資藝術(shù)品一定會升值是偽命題
中國人自古就喜愛收藏。根據(jù)歷史學(xué)者的考證，中國歷史上出現(xiàn)過三次全國性的收藏高潮：第一次在北宋，第二次是清朝的康雍乾盛世，第三次在清末民初。其共同的表現(xiàn)特征在于，上至帝王將相下到黎民百姓，踴躍參與其中，整個社會以收藏為樂事。而在今天，人們普遍認(rèn)為，繼房地產(chǎn)、股市之后，藝術(shù)收藏市場成為第三大朝陽投資產(chǎn)業(yè)，那么我們所處的時代，也成為全國性的收藏興盛時期。
上世紀(jì)70年代，收藏東方文化最主流的力量來自歐美國家 和港臺地區(qū)，當(dāng)時藏家喜歡具有高品位的老窯器物，而并不看好明清宮廷瓷器，覺得華麗有余，典雅不足，缺乏歷史厚重感。后來行情顛倒了。上世紀(jì)80年代，香 港蘇富比以15萬元港幣賣出的“游春圖瓶”，在前些年的拍賣會上拍出了一億多元人民幣。人們對藝術(shù)品的收藏目的和喜好，使市場格局在三十年中發(fā)生了翻天覆 地的變化。因此，投資藝術(shù)品一定會升值是一個偽命題。因為現(xiàn)在的人對古代文化的修養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及前代，對皇家器物的追捧背后，也隱藏著這個時代的某些浮夸和虛 榮，人們收藏的目的由原來的個人陶冶情操變成了單純的投資賺錢。
我記得在2002年，我的一位朋友請我?guī)兔?，策劃成立一家拍賣公司，當(dāng)時一些在俄羅斯做生意的中國人，買回大量俄羅斯學(xué) 院派藝術(shù)家的作品，其中不乏列賓美院、俄羅斯功勛藝術(shù)家等重要名頭。我朋友的這家公司征集到一些藝術(shù)水準(zhǔn)頗高的俄羅斯油畫，價格也很低。沒料到，這些作品 在拍賣中大部分流拍。我終于明白，好的作品如果不順應(yīng)市場需求，并不能賣個好價錢。當(dāng)時，具有俄羅斯情節(jié)的那批人大多沒有經(jīng)濟能力購買，而有能力購買的， 又對這些作品不感興趣。
那之后，我開始留意藝術(shù)品市場的變化周期。我發(fā)現(xiàn)，周期不同，人們所關(guān)注的熱點也不同。比如說，上世紀(jì)70年代 日本人在全世界的藝術(shù)品市場“掃貨”，他們對宋元時代老窯的東西很感興趣，當(dāng)時一只斗茶用的宋代兔毫盞，一般品相的需要四五萬元人民幣，好一點的要十幾萬 元人民幣，某知名藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人的一個客戶就為這樣一只兔毫盞和一位日本人競價，花了47萬元人民幣買下來，這在當(dāng)時可謂天價。但三十年后，這位客戶再次找 到這位經(jīng)紀(jì)人，想要出手這件兔毫盞，而此時的成交價僅為14萬元人民幣，這其中還不包括人民幣貶值所帶來的價格流失。
中國到底有沒有真正的收藏家？
中國到底有沒有真正的收藏家？誰是中國當(dāng)代的收藏家？經(jīng)常聽人說，中國至今還沒有收藏家，原因是現(xiàn)在人們把藝術(shù)品完全當(dāng)作投資的產(chǎn)品，倒來倒去，一味追求經(jīng)濟效益，有點兒像過去人們常說的“投機倒把”。
一個人要想成為真正的收藏家，自古以來只有兩條路：要么自己動手，開始收藏；要么繼承祖業(yè)，延續(xù)收藏。真正的收藏家必須具備一定的收藏規(guī)模，同時還要擁有一部分足以代表其收藏水準(zhǔn)的精品。
比如馬未都先 生，他早年作為北京知青下過鄉(xiāng)，返城后當(dāng)過工人，后來又去中國青年出版社的一個文學(xué)期刊當(dāng)編輯。當(dāng)時中國藝術(shù)品市場還沒有形成，只有一些民間的所謂“鬼 市”——農(nóng)民收集一些老舊的瓷器、書籍等雜物，天不亮?xí)r在城市路邊擺攤交易。由于馬未都喜愛收藏，很自然地就開始混跡在“鬼市”之中，不斷積累自己的收藏 閱歷和收藏品級，最終成為中國著名的瓷器和家具類收藏家，創(chuàng)辦了改革開放以后中國第一家民營博物館——北京觀復(fù)博物館。
馬未都的收藏經(jīng)歷不可復(fù)制。比如說他收藏的官窯瓷器和名貴家具，在過去它們很值錢，可是在“文革”十年中，它們成了腐朽沒落的所謂“精神鴉片”，遭受社會鄙視，甚至白送人都不要。“文革”結(jié)束之初，大眾的收藏與審美意識還沒有覺悟，而以馬未都為代表的一批人就開始上手收藏了。等到一二十年以后，中國人經(jīng)過改革開放，有錢了，對收藏產(chǎn)生了興趣，這些物品又變得很值錢了。所以說，馬未都的收藏，占盡了天時地利。
現(xiàn)在收藏界許多人都知道趙慶偉，他可以說是一名文化拾荒者。他在上世紀(jì)80年代末進入收藏界以前，只是一個在中關(guān)村（000931，股吧）做電源產(chǎn)品的生意人。在我看來，他是非常典型的能把廢物變成寶物的人。很多人眼里認(rèn)為他就是個收破爛的，對于這一點他也毫不忌諱，他跟我聊過早期在潘家園拾荒的事兒，發(fā)現(xiàn)有許多人在那兒撿破爛，他就是其中之一，拎著一桿紅木大秤在回收廢品的貨場邊溜達。
趙慶偉的藏品中有當(dāng)代詩人、散文家、小說家魏巍為紀(jì)念茅盾先生去世所作的《敬悼茅公》手書原稿；有丁玲書稿《記左權(quán)同志話山城堡之戰(zhàn)》，這是丁玲根據(jù)左 權(quán)口述寫下的記述紅軍戰(zhàn)斗的散文。那么，這些都是怎么來的呢？趙慶偉跟我說起過，這是他按麻袋算，一袋袋收購回來的。他的工作室真的像廢品回收站——各個 國家的雕塑、各種各樣的獎杯、各式各樣的箱子，甚至還有幾十部早期的大哥大，最搶眼的就是屋子中間堆放著的整箱、整捆、整卷的手稿，至今他自己也沒法統(tǒng)計 手里有到底有多少值錢的東西。
上世紀(jì)80年代中期以后，首都的各個部委辦開始蓋新樓，搬家，他一想，那些機關(guān)扔的東西，肯定有大批“文 化垃圾”，他就去回收那些“破爛”，想淘出些寶貝。如此看來，他基本是放棄了傳統(tǒng)的收藏渠道，而去關(guān)注文化場所的搬遷與改造。那些各個機關(guān)部門、企事業(yè)單 位處理的“廢紙”，就成了他收藏的寶貝。
趙慶偉跟我說過，搞收藏，其實沒有純粹的運氣。當(dāng)年，中央美術(shù)學(xué)院要搬到花家地去，很多藝術(shù)家 在收拾工作室的時候都是挑揀好的東西帶走，剩下的就處理掉。他花幾千塊買了一捆畫，里面竟然有一幅王沂東（中國最優(yōu)秀的油畫家）的作品，只是畫上沒簽名， 但有幾個玩收藏的人看出是王沂東的畫。趙慶偉找到王沂東，王沂東說，搬家時比較混亂，遺失了。趙慶偉聽完立刻完璧歸趙。這就是那一代人的特性，盡管是商 人，但還有許多理想主義的情懷，這一點非?？蓯邸?br />
老一輩知識分子的收藏觀念
2009年11月28日，王世襄先生去世，我看新聞，知道王世襄先生本人生前遺愿，不舉行遺體告別儀式，家中也不設(shè)靈堂，我感覺，直到他去世前的那一刻，老人家依舊是我心中的那位老人——不愿意與那些和自己不相干的人呆在一室。
拜識王世襄先生，大概是上世紀(jì)80年代后期，在我的印象中，他快樂得像個老小孩，總是樂呵呵的。不講究穿，但吃什么？怎樣吃？卻非常有學(xué)問。他是一個對 生活充滿熱情的“大活寶”，架鷹捉兔，遛狗逛獾，無所不玩，所以他也承認(rèn)自己是個“玩家”。我曾經(jīng)聽他的朋友當(dāng)面“斥”其為“紈绔子弟”，他也是樂呵呵 的，不反對。
我曾經(jīng)的同事紀(jì)紅先生是個才子，他的長輩與中國老一輩文化人交往很深，所以我們倆經(jīng)常去拜訪他們，聽他們講過去的故事，順 便“混吃混喝”，算是有些交情。比如錢鐘書夫婦、楊憲益夫婦、黃苗子和郁風(fēng)夫婦、丁聰先生、華君武先生，所以也知道他們的收藏令我輩望塵莫及。這些令人尊 敬的老前輩，我發(fā)現(xiàn)他們有些共同的特點：出身名門、博學(xué)多才、性格開朗、虛懷若谷、風(fēng)趣幽默。
喜好收藏的人都知道什么叫“老窩子”，大 體上講就是收藏世家或收藏名家的那個家——老一輩的知識分子大都喜歡藝術(shù)品，基本上家里都有不少收藏品。老人家們年紀(jì)大了，想在有生之年處理自己的收藏， 以對自己的人生做最后的安排，不僅無可厚非，而且是非常明智的打理自己人生的方法。大約十幾年前，嘉德就曾經(jīng)分別拍賣了王世襄、黃苗子和郁風(fēng)先生家的收 藏，都很成功。在觀看拍賣前他們的收藏展覽時，我心里感慨頗多。我十分崇敬他們的藝術(shù)修養(yǎng)，佩服他們的收藏眼力，當(dāng)然也非常支持他們的這種處理方式。只是 由于自己的經(jīng)濟能力有限，沒能在拍賣場上收藏到他們的藏品，的確是一種遺憾。
古代收藏家希望自己苦心的收藏能夠“子子孫孫永寶用”，事實上，那是他們的一廂情愿。所以，我覺得像王世襄、黃苗子和郁風(fēng)等先生這般處理他們自己的收藏，是我們這個社會在收藏觀念上的進步。
收藏是一場持久戰(zhàn)
人們收藏的藝術(shù)品，無論是瓷器、字畫，還是其他，雖然有它們各自的特殊性，但都是一種商品。只要我們確認(rèn)它是商品，就不可避免地具備商品的屬性。你要進 行藝術(shù)品投資，簡單地講，就是花錢把東西買回來，經(jīng)過自己的手，把所有權(quán)變更到自己名下，然后再賣出去。收藏雖然具備一定的投資性質(zhì)，但是它必須講究周期 性，更重要的是要用自己的眼睛依照心靈的所愛，去尋找和發(fā)現(xiàn)自己的收藏品。
在一般情況下，成為收藏家的過程大體有三個步驟：第一步，尋 找和發(fā)現(xiàn)收藏品；第二步，經(jīng)過若干時間，花費了一定精力和財力，自己收藏的藝術(shù)品形成了一定的規(guī)模和體系；第三步，通過在收集、整理藝術(shù)品過程中的學(xué)習(xí)和 研究，煉成火眼金睛，成為某方面的專家，最好能夠形成自己的理論。
收藏本來就是一場持久戰(zhàn)，千萬不要把你家準(zhǔn)備去買房子的錢去買高檔藝 術(shù)品。如果你甚至敢于把自己家買米買油的生活費用，都花到潘家園的話，你一定是世界上最愚蠢的人。因為你不是在玩收藏，而是在投機，況且潘家園也不是投機 賺錢的地方。所以一定要用閑錢去收藏，由小到大，拾階而上。
買東西一定要買真，但是市場上真的東西畢竟少，所以會貴一些。反正你也不是 天天去收藏，只要自己心理能夠承受，一咬牙就過去了。只有過了鑒真這一關(guān)，你才可以談收藏精品的問題。但是，撿漏兒的想法你想都不要去想，今天賣藝術(shù)品的 人幾乎沒有“瞎子”，他憑什么關(guān)照你？撿漏兒往往就是陷阱。
