阮義忠攝影作品
在中國(guó)的攝影圈里，有人把來(lái)自臺(tái)灣的攝影家阮義忠稱作“中國(guó)攝影的教父”，這不僅是因?yàn)樗鲜兰o(jì)最后25年中拍攝的一系列蜚聲中外的攝影作品，也因?yàn)樗谏鲜兰o(jì)90年代譽(yù)滿海內(nèi)外的《攝影家》雜志，以及在大陸產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的三本書：《當(dāng)代攝影大師》、《當(dāng)代攝影新銳》、《攝影美學(xué)七問(wèn)》。
1950年生于中國(guó)臺(tái)灣省宜蘭縣頭城鎮(zhèn)的木匠人家。1975年起擔(dān)任英文雜志《漢聲》的攝影。1981年起制作電視節(jié)目，發(fā)表“映像之旅”、“戶外札記”、“大地之頌”、“靈巧的手”等兩百多部紀(jì)錄片。1988年起任教于臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)。1992年起創(chuàng)辦《攝影家》雜志。著有《當(dāng)代攝影大師》、《當(dāng)代攝影新銳》、《攝影美學(xué)七問(wèn)》、《面對(duì)攝影大師》、《攝影家西游記》等專著，以及《北埔》、《八尺門》、《人與土地》、《臺(tái)北謠言》、《四季》、《手的秘密》、《有名人物無(wú)名氏》、《正方形的鄉(xiāng)愁》、《失落的優(yōu)雅》等攝影集。2005年初舉辦個(gè)展“恒持剎那：隨證嚴(yán)法師行腳五年”。
他改變了攝影
《鄉(xiāng)·親——阮義忠攝影展》近日在位于上海M50的上海愛普生影藝坊舉行，記者有幸對(duì)阮義忠先生作了專訪。在采訪中他透露，今年夏秋之交，廣東美術(shù)館將為他舉辦大型回顧展，展覽的名字十分精辟地概括了他的藝術(shù)生涯：“轉(zhuǎn)折點(diǎn)——一個(gè)人，一本雜志，一個(gè)時(shí)代”。
在采訪中記者告訴阮先生，與許多攝影愛好者一樣，我是他的讀者，他的專著《當(dāng)代攝影大師》是記者了解西方攝影史的啟蒙讀物。他的專著、他所主持出版的《攝影家》，在上世紀(jì)80年代到90年代，曾經(jīng)是包括許多專業(yè)攝影家在內(nèi)的中國(guó)大陸讀者都十分關(guān)注的。而他也是最早用《攝影家》的專輯，向全世界報(bào)道中國(guó)攝影的。因此，我們說(shuō)他改變了攝影。
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阮義忠：一個(gè)時(shí)代、一本雜志、一個(gè)人
攝影改變了他
這次展覽中展出的照片，曾經(jīng)在他的攝影集《正方形的鄉(xiāng)愁》中出版過(guò)，表現(xiàn)的大多是臺(tái)灣本土的土地與人的關(guān)系，過(guò)去也在書刊中看到過(guò)。不過(guò)在有機(jī)會(huì)親眼目睹他的作品后，你就會(huì)強(qiáng)烈地感受到，他對(duì)西方攝影傳統(tǒng)的透徹理解與對(duì)臺(tái)灣本土文化的熱切關(guān)注，是相輔相成的。
值得一提的是，來(lái)自臺(tái)灣省宜蘭縣一個(gè)小鎮(zhèn)的阮先生，曾經(jīng)在對(duì)都市、對(duì)現(xiàn)代派文學(xué)的向往中，十分憎厭土地，渴望逃離農(nóng)村生活。是攝影改變了他的人生態(tài)度，使他對(duì)土地和人的關(guān)系有了全新的認(rèn)識(shí)。正如他自己所說(shuō)的，從事攝影后他才發(fā)現(xiàn)，“原來(lái)，攝影就是一門‘看’的藝術(shù)、‘看’的哲學(xué)。要真正進(jìn)入攝影的世界，就要學(xué)會(huì)怎么‘看’。”他認(rèn)識(shí)到：“我要把自己堅(jiān)信的人生價(jià)值，將稍縱即逝的瞬間，以最有力的形式化為永恒。相機(jī)不再只是記錄的工具，而是我跟對(duì)象溝通的媒介。”他在追求攝影藝術(shù)真諦的過(guò)程中變了，形成了他的觀看之道。
藝術(shù)要在時(shí)代的夾縫中尋找溫暖
問(wèn)：你的早年經(jīng)歷有一個(gè)有趣的現(xiàn)象：做專業(yè)攝影師之前向往都市、厭棄土地與農(nóng)村，之后卻逐漸把鏡頭瞄準(zhǔn)農(nóng)村，以“土地與人”為主題，經(jīng)歷了一個(gè)反向的過(guò)程，這是不是有特殊的時(shí)代背景？
答：臺(tái)灣一開始對(duì)本土文化有自卑感，總是認(rèn)為西方先進(jìn)、現(xiàn)代，中國(guó)傳統(tǒng)、落后。當(dāng)時(shí)有一本1971年創(chuàng)辦的《漢聲》英文雜志，卻對(duì)本土文化十分重視，報(bào)道臺(tái)灣民間的衣食住行，記錄民間文化中與中國(guó)文化傳統(tǒng)相關(guān)的內(nèi)容。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣有很多外國(guó)人，這本雜志就是以他們?yōu)樽x者對(duì)象的。不僅如此，這本雜志的印刷也最精美，航空公司一度都在航班上直接用這本雜志供旅客瀏覽。這本雜志不僅在臺(tái)灣地區(qū)很重要，后來(lái)擴(kuò)大到祖國(guó)大陸，在整個(gè)中國(guó)文化區(qū)也很重要。
這是臺(tái)灣第一本主要以攝影發(fā)言的刊物。很幸運(yùn)，我就在那里學(xué)做攝影師。我的良師益友，除了雜志創(chuàng)辦人之一的黃永松、愛好攝影的美術(shù)師姚秀嘉之外，還有在美國(guó)的國(guó)際媒體中實(shí)習(xí)過(guò)的吳美云?；仡^來(lái)看，如果我在別的媒體里工作，就不會(huì)走后來(lái)的路。
問(wèn)：你所創(chuàng)辦的《攝影家》雜志，是如何定位的？
答：我1992-2004年創(chuàng)辦了《攝影家》雜志，一開始就面對(duì)全球的攝影家。我在介紹這些攝影家的作品與動(dòng)向時(shí)，強(qiáng)調(diào)攝影的人文關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)攝影首先應(yīng)該真實(shí)的而不僅是美的。雜志中英文對(duì)照，與所有的華人世界有關(guān)。事后證明這樣做對(duì)了，因?yàn)榕_(tái)灣市場(chǎng)太小。
當(dāng)時(shí)，全世界的平面媒體都開始萎縮，攝影雜志都偏向技術(shù)層面，與商業(yè)緊密結(jié)合，而我們反其道而行之，成為世界罕見的攝影雜志，被全世界關(guān)注。
同時(shí)，我們也做了些特別的事，那就是關(guān)注中國(guó)大陸的攝影，出了“中國(guó)攝影”、“中國(guó)新攝影”兩個(gè)專輯，反映了中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影、中國(guó)藝術(shù)攝影的面貌。有人甚至說(shuō)我是“中國(guó)攝影教父”。我想，也許是我在最好的時(shí)機(jī)做了最好的事情。
問(wèn)：你的雜志為什么停辦？
答：因?yàn)榕_(tái)灣發(fā)生地震后，跟隨證嚴(yán)法師投入慈善事業(yè)。
災(zāi)難有時(shí)是啟示，會(huì)告訴你平時(shí)在書上、在哪里都讀不到的人生的真理，讓你重新審視你的生活方式與生活態(tài)度。我因此想到“別人”：那是他還是另外的我？想到“物”：人類想方設(shè)法用物，但是物不會(huì)多，人卻會(huì)越來(lái)越多——人與物的關(guān)系要思考；想到金融危機(jī)，揭示了人的貪念。我想到英國(guó)哲學(xué)家羅斯金說(shuō)的話，看一棵樹之所以會(huì)成長(zhǎng)為枝葉交叉，那種力量就是生命，生命的強(qiáng)度就是那些枝葉彼此關(guān)聯(lián)互動(dòng)的強(qiáng)度，這種互動(dòng)一旦停止就是毀滅的開始。其實(shí)，這些道理中國(guó)人早就知道，只是近年來(lái)的快速發(fā)展讓我們慢慢遺忘了。我們今天所面臨的，不是就事論事地尋找辦法問(wèn)題的辦法就可以了，而是要調(diào)整我們的生活方式與生活態(tài)度。
問(wèn)：你怎么看近年來(lái)迅速流行的“觀念攝影”？
答：我對(duì)攝影有一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)，攝影要靠對(duì)象，用對(duì)象的影子來(lái)說(shuō)話。攝影家再了不起，他的功勞只有50%而已。攝影家一定要尊敬對(duì)象。觀念攝影如果用了對(duì)象又傳達(dá)了它的(指對(duì)象的)觀念，還是好的。如果倒過(guò)來(lái)，踐踏對(duì)象，那就不好。“觀念藝術(shù)”本身是好的，但如果藝術(shù)家片面追求感官刺激，忽視了原來(lái)的內(nèi)容與意義，對(duì)象成了十足的道具，那就不好了。
問(wèn)：你在當(dāng)年編著“攝影新銳”時(shí)，曾經(jīng)對(duì)那些作品及其創(chuàng)作理念有所保留，如今你是什么看法？
答：當(dāng)時(shí)我做“攝影新銳”那本書，做了一些平衡，把重點(diǎn)放在找尋攝影的可能性，介紹時(shí)就完全放開自己的成見。主要關(guān)心其中的那些新銳攝影藝術(shù)家想表現(xiàn)什么，表現(xiàn)到什么程度。這也顯示了自己的包容心?，F(xiàn)在回頭看，其中還是有人如辛迪·舍曼等，不僅成為攝影史上的重要人物，甚至是當(dāng)代藝術(shù)史上都不可或缺的大家。
有人說(shuō)你為什么眼光這么好，也許這是因?yàn)椴皇怯靡话殉咦涌慈?。攝影家的重要品質(zhì)，就是發(fā)現(xiàn)別人的好。而現(xiàn)在的觀念攝影的毛病，就是只證明自己好。有這樣的毛病的藝術(shù)家，不管現(xiàn)在多么風(fēng)行一時(shí)，很快會(huì)過(guò)時(shí)，因?yàn)樗麄兊乃囆g(shù)缺乏真誠(chéng)。
問(wèn)：你了解中國(guó)大陸當(dāng)代攝影的動(dòng)向嗎？
答：大陸攝影的變化太快了，可以說(shuō)是“瞬息萬(wàn)變”，每次來(lái)都聽到一些新的消息，驚異那些人也在拍照！
流行的毛病在大陸比較嚴(yán)重，因?yàn)橹袊?guó)人喜歡一窩蜂。西方好一點(diǎn)，不管什么東西在流行，同時(shí)總還是有人堅(jiān)持自己的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)。
對(duì)紀(jì)實(shí)攝影而言，當(dāng)然要追求攝影的批判的風(fēng)格，但另一方面作品所傳達(dá)的溫暖的感覺越來(lái)越少，似乎冷酷就是現(xiàn)代化的氛圍。但我覺得藝術(shù)就是要提供溫暖，要在時(shí)代的夾縫中尋找溫暖的東西。首先是藝術(shù)家自己先取得感動(dòng)，再捕捉下來(lái)傳達(dá)給觀眾。藝術(shù)不光是揭示真相，還要給人信心。
至于觀念攝影，大家都在想方設(shè)法證明自己的觀念，讓自己使用從未用過(guò)的語(yǔ)言，為新而新，這是一個(gè)迷失。觀眾看到這樣照片，會(huì)是愉悅的經(jīng)驗(yàn)嗎？這種自我中心、為新而新的問(wèn)題，已經(jīng)不只是一個(gè)藝術(shù)家的態(tài)度，而是這個(gè)社會(huì)所有人的問(wèn)題。
藝術(shù)想要與政治靠攏，討論社會(huì)變化帶來(lái)的問(wèn)題，太政治化了。藝術(shù)有自己的領(lǐng)域。藝術(shù)首先是愛的，溫暖的。愛有冷冰冰的嗎？人性當(dāng)然有殘酷、冰冷的一面，但在現(xiàn)實(shí)生活中這種殘酷、冰冷太多了。藝術(shù)也應(yīng)該揚(yáng)善隱惡。我投入到慈善事業(yè)里就是因?yàn)檫@個(gè)。人的未來(lái)，就看你是否把別人看作自己。這就是我的信念。這些信念雖然我不一定能做到，但要一步步去做。
【編輯：湯志圓】
