張仃是20世紀中國美術(shù)史標志性的人物，參與和引領(lǐng)了20世紀中國美術(shù)許多重大事件，促進和改變了中國美術(shù)某些領(lǐng)域的發(fā)展走向，離開他，一部20世紀的中國美術(shù)史就是殘缺的。
《張仃全集》書影
20世紀的中國漫畫不能沒有張仃。反侵略、反暴政、爭民主、爭人權(quán)，鮮明的政治主題，強悍的藝術(shù)風格，使張仃的漫畫如匕首和投槍，成為時代的強音，產(chǎn)生廣泛的社會影響，成為進步文藝的標志。
20世紀的中國裝飾藝術(shù)不能沒有張仃。從延安到北京，張仃一直是解放區(qū)和新中國的首席設(shè)計師。時代精神、民族民間、中國氣派，一直是他的設(shè)計美學，貫穿于他的設(shè)計實踐和教育實踐中。“畢加索加城隍廟”，形象地表達了張仃裝飾繪畫的內(nèi)在張力，以及60年代中國美術(shù)最前衛(wèi)的品質(zhì)。
20世紀的中國美術(shù)教育不能沒有張仃。作為美術(shù)教育家，徐悲鴻和林風眠“以西涵中”的拿來主義，潘天壽“中西各表”的文化堅守，并不能完全代表20世紀的中國美術(shù)教育。主要以張仃為杰出代表，包括張光宇、龐薰琹、祝大年、雷圭元、吳冠中等藝術(shù)家在內(nèi)的中央工藝美術(shù)學院，建構(gòu)了一個徐、林、潘之外的全新的美術(shù)體系，它既是一個全新的美術(shù)教育體系，也是一個全新的美術(shù)創(chuàng)作體系，是一個不同于西方，不同于蘇聯(lián)，也不同于傳統(tǒng)的新中國自己的美術(shù)體系，它誕生于20世紀50年代后期，并一直延續(xù)至今，廣泛、全面、深刻地影響到中國衣、食、住、行等實用美術(shù)的方方面面，進而成為中國現(xiàn)代“大美術(shù)”的先聲。這個以開放而非封閉為導向的美術(shù)體系，視野之廣闊，思想之活潑，依取之宏博，前瞻之深遠，在中國美術(shù)史上是空前的。
20世紀的中國山水畫不能沒有張仃。從1954年同李可染、羅銘的江南寫生，到“文革”中開始焦墨山水創(chuàng)作，山水畫既是他寄旨遙深的私家懷抱，也是他暢神幽思的世外桃源，更是他探索革新傳統(tǒng)繪畫的公共語境，成為他表達文化立場的精神家園。從50年代高擎“中國山水畫革新”大旗，到90年代疾呼“守住中國畫底線”，不同的話語，表達的是同樣一顆中國心和對歷史使命在不同年代的毅然擔當。
20世紀的中國壁畫不能沒有張仃。從1958年創(chuàng)建中國第一個壁畫專業(yè)開始，他就是中國新壁畫運動的領(lǐng)導者和杰出的實踐者。首都機場壁畫群的創(chuàng)作，成為改革開放新時代藝術(shù)大解放的第一聲春雷。
20世紀的中國民間美術(shù)不能沒有張仃。他是延安時期第一個搜集陜北民間剪紙的革命文藝工作者，他是“靠山屯”新年畫的主要推手，他第一個把民間藝人請進美術(shù)學院建立工作室，他走遍中國窮鄉(xiāng)僻壤，為民間藝人的生存和發(fā)展不遺余力地吶喊和吁求。他保護了民間美術(shù)，民間美術(shù)也反哺和滋養(yǎng)了他。
20世紀的中國書法不能沒有張仃。他童蒙學書，出入于歐、趙；少年習漢隸，于《張遷碑》用功尤著；壯年習篆，于隸篆結(jié)合上形成極其浪漫飛揚的書風；晚歲沉潛于古篆的莊嚴法度，人書俱老，豪華落盡見真淳。
張仃是黃賓虹所說“上下千年，縱橫萬里，一代之中，大家曾不數(shù)人”的大藝術(shù)家，而不僅僅是那種師心自用、任性縱情的藝術(shù)天才。他有思想、有抱負、有擔當、有學問、有才情，更重要的是，他的藝術(shù)人生與中國現(xiàn)代波瀾壯闊的革命史休戚相關(guān)，他的藝術(shù)作品、藝術(shù)活動和藝術(shù)思想與中華民族的命運緊緊地連在一起，這才是20世紀的中國美術(shù)不能沒有張仃的真正原因。
